رحیمی جهان آبادی در مخالفت با دو فوریت «لایحه حمایت از فرهنگ حجاب و عفاف» گفت: معتقدیم لایحه حجاب و عفاف بیشتر از اینکه مشکل حجاب را حل کند، پوست خربزه‌ای زیر پای مجلس است. قوه قضائیه این لایحه را طراحی کرده، اما تاختن آن بر ما است که می‌گویند چرا دین و خدا را قبول ندارید. آیا خداوند از صدر اسلام نمی‌توانست برای مردم جریمه نقدی تعیین کند؟ کار اخلاقی و دینی و جهادی، کار دل است و مردم باید به صورت دلی به آن اعتقاد داشته باشند.

معتمدی با اشاره به توجه ویژه تلویزیون به مناسک دینی گفت: «سیاستگذاران تلویزیون فکر می‌کنند با ترویج مناسک، رفتار‌های دینی ترویج می‌گردد، بدون آنکه بدانند صِرف نمایش یک آیین و منسک بدون در نظر گرفتن مقتضیات رسانه و مقتضیات بینندگان، تأثیری ندارد».

حجت الاسلام محمدتقی فاضل میبدی استاد حوزه درباره تخریب برخی قبور کشته شدگان اعتراض های سال گذشته بیان داشت که، در اسلام باید کرامت انسان را نگه داشت زیر پا گذاشتن کرامت انسان از هر منکری منکر تر و از هر جرمی جرمتر است. حتی اگر کسی زندان رفت و محکوم شد و به هر دلیلی اعدام شد قبرش و دفنش احترام دارد. هم احترام به خود میت و هم احترام به بازماندگانش در اسلام تاکید شده است و فرقی نمی کند دلیل مرگ فرد چه باشد. اگر جرمی هم کرده نباید باقی کرامات او را از بین ببرند و بازماندگانش را بیازارند. لازم به توضیح است که طبق بیانیه قاهره مصوب 1990 در باب نوآوری در خصوص حقوق بشر اسلامی، تخریب قبور و جنایت بر میت بعنوان جرم بین المللی تعریف شده و قابلیت پیگیری فرا سرزمینی و جهانی دارد. اشتباهی که در ابتدا با قبور برخی معاندین داخلی در سال های اولیه انقلاب شروع شد و بعد در دوره اصلاحات با تخریب سنگ قبور رواج یافت و برخورد قانونی با ان صورت نگرفت و امروز بواسطه تندروی برخی تندروهای عملا ضد انقلاب ( دارای چهره نفاق)، باعث کاهش سرمایه اجتماعی نظام مقدس جمهوری اسلامی می شود و ممکن است، بستر را برای هجمه جدید بین المللی (بدلیل جرم انگاری در ذیل قوانین حقوق بشری)، فراهم کند.

دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور با بیان اینکه ما قبل از فقه تبلیغ به شدت نیازمند فقه تغییر هستیم، افزود: سرود‌ها و نماهنگ‌های مذهبی ظرفیت بالایی برای آشنا کردن مردم با مفاهیم مذهبی دارد و البته کارکرد سرگرمی و تقویت هویت و انسجام اجتماعی را هم به همراه دارد.

شاید در هیچ برهه‌ای پس از پیروزی انقلاب اسلامی مانند امروز مسأله حجاب، موضوع مشترک میان متن جامعه و نخبگان علمی، سیاسی و حاکمیتی نبوده باشد. موضوع فوت مرحومه مهسا امینی در سال گذشته باعث شد تا مسأله پوشش زنان در سطحی بالاتر از قبل به نقطه نزاع میان تفکرات مختلف تبدیل شود. در این میانه اخیرا کتابی در این حوزه منتشر شد که گرچه در دهه ۱۳۹۰ تدوین و تألیف شده، اما انتشار آن با اتفاقات اخیر مصادف شد. نویسنده آن نیز «محمدحسین مطهری» نوه نویسنده شهیر کتاب «مسأله حجاب» استاد شهید مرتضی مطهری است که به اتفاق دو نفر دیگر کتاب یاد شده را تألیف کرده است.محمدحسین مطهری گفت: یکی از مشکلات ما با سیاست‌های حاکم بر حوزه حجاب، کاریکاتوری بودن اسلام است و فقط رگ افراد درباره حجاب تکان می‌خورد و کلفت می‌شود، اما در حوزه‌های دیگر اینگونه نیست. حضرت آیت الله نوری همدانی هم اخیراً گفتند کاش همین کاری که برای حجاب شد برای ربا هم می‌شد.

برای خیلی ها جای سوال وجود دارد که این داغ مهرها از کجا روی پیشانی بعضی ها می نشیند ؟ کنایه رحیم پور ازغدی به علیرضا اکبری(جاسوس اعدام شده) نیز به نوبه خودش جالب است، سه تا داغ مهر را از کجا می‌آورند؟! من هر چقدر سرم را محکم به مهر می‌زنم نمی‌شود!

از روزی که اعلام شد تلویزیون مستندی از زندگی شیخ حسین انصاریان را در سه قسمت پخش می‌کند تا روزی که این شایعه در محافل شنیده شد که او نیز به جمع ممنوع التصویر‌ها پیوسته است، فقط چند روز فاصله بود، فاصله‌ای که با سخنانی طوفانی و غیرقابل انتظار از نظر برخی اصولگرایان پرشده بود.

سخنان حجت الاسلام حسین جلالی نماینده مجلس در نطق امروز خود در مجلس اشارات جالبی به حوزه علمیه قم داشت. وی از طلاب انقلابی خواست تا به داد حوزه علمیه قم برسند. برخی از منتقدین، چنین موضع گیری هایی را از دو رویکرد قرائت های انتقادی در برابر دین گرایی ایدئولوژیک و دوم، رقابت های سیاسی جناح های مختلف تقسیر کرده اند. گروهی از تحلیل گران نیز، ریشه این تقابل را در برخورد فقه سنتی و فقه پویا ، دانسته اند.

صادق زیباکلام، فعال سیاسی در صفحه خود نوشت: همه حرف من دیشب در مناظره حجاب کلاب‌هاوس با حسین الله‌کرم این بود که هیچ یک از علما، فقها و مراجع در گذشته، از مرحوم آشیخ عبدالکریم حائری موسس مدرسه فیضیه در زمان رضاشاه نزدیک به یکصد سال پیش تا مرحوم آیات آسید ابوالحسن اصفهانی، بروجردی، حکیم، خویی، شاهرودی، گلپایگانی، نجفی مرعشی، خوانساری، شریعتمداری، بهجت، تا برسیم به امروز و آیت الله سیستانی در عصرما نگفته‌اند که رعایت حجاب در جامعه توسط حکومت‌ها اجباری است و اگر خانمی بدون حجاب بیرون بیاید میبایستی مجازات شود. بجز افغانستان طالبان، در هیچیک از ۵۲کشور اسلامی دیگر از جمله در مناطق شیعه نشین عراق همچون کربلا و نجف، حجاب اجباری وجود ندارد.

فیلمی که گفته می‌شود چند زن و مرد با تسبیح زنانی را بخاطر حجاب می‌زنند و یکی از حاضران به آن‌ها می‌گوید: «با تسبیح صلوات می‌فرستن یا بچه مردم رو می‌زنن؟» در فضای مجازی در حال نشر است.

کجای تاریخ اسلام سراغ دارید که نهی از منکر با ظرف ماست و خالی کردن آن روی سر ناموس مردم و زیر پا گذاشتن حرمت انسانی صورت گرفته باشد؟ آقایان ، علما، مسئولان نظام ، ما عمیقا هشدار می دهیم که با نوعی جهل و دیوانگی و تعصب کور مواجه هستیم. این نوع رفتارها نه شرعا، نه عقلا ، نه قانونا مورد تائید هیچ چارچوبی نیست. بساط لات بازی و اوباشگری به اسم دین را جمع کنید. برای حجاب و حفظ آن باید بشکلی معقول اندیشید نه اینکه به شبه شعبان های تاریخ ایران، فرصت عرض اندام داد.

مسئله تناسخ از دیرباز در میان اندیشمندان ادیان مختلف مطرح بوده و شواهد طبیعی و حتی برخی از آیات قرآن نیز در تأیید آن ذکر شده است، با این حال تفاسیری نادرست در شرح این آیات ارائه شده و شواهد طبیعی ذکر شده را نیز می‌توان با دلایل علمی و قرآنی رد کرد. در مورد ادعا‌ها در زمینه وجود شواهد علمی مبنی بر تناسخ نیز باید گفت، تاکنون هیچ شاهد علمی بر حلول روح از موجودی به موجود دیگر یا تناسخ پیدا نشده است. بلکه فراتر از آن می‌توان گفت مسائلی از قبیل حلول روح قابلیت تحقیق علمی ندارد و آنچه از نظر علمی اثبات شده است، تجزیه و فساد جسد انسان پس از مرگ اوست به شکلی که پس از مدت کوتاهی اثر چندانی از کالبد انسان نمی‌ماند و می‌توان گفت انسان به عالم جدیدی وارد می‌شود که قرآن را می‌توان تنها کتابی دانست که مراحل پس از مرگ را به شکلی دقیق و شگفت‌انگیز توصیف کرده است.

مجتبی توانگر نوشت: هاشمی گلپایگانی برای دشمن دستور کارجدید تعریف کرد:«سیاسی و امنیتی‌کردن روزه‌خواری!». بزودی منتظر ویدیو‌هایی باشیم که عده‌ای دارند درملاعام و بصورت واضح و علنی روزه‌خواری می‌کنند فیلم می‌گیرند و در فضای مجازی منتشر می‌کنند!

شاید ناآرامی‌های اخیر بستری برای ایجاد شکاف و فضای دوقطبی میان مردم شد؛ دو قطبی‌ای که در حوزه حجاب بیشتر قابل لمس بود. سالهاست که حجاب به یکی از اصلی‌ترین سوژه‌های ایجاد شکاف تبدیل شده و کمپین‌های متعددی از سوی چهره‌های آن سوی آب‌ها برای تمرکز بر روی حجاب کلید خورد و نتایج آن در ماه‌های اخیر در کف خیابان ظهور کرد. در این باره با دکتر ابوالفضل اقبالی (جامعه‌شناس و پژوهشگر) گفتگویی انجام شده و این در حالی است که آقای اقبالی معتقد است، فضای دو قطبی محدود به ۲۰تا ۳۰ درصد از جامعه است و حدود ۸۰ درصد جامعه حجاب برایشان یک ابزار یا مسئله سیاسی نیست و یک رفتار فردی برایشان محسوب می‌شود. مشروح این گفتگو را در ادامه می‌خوانید:

مجید محمدزمانی پژوهشگر حوزه رسانه و افکار عمومی به مناسبت دیدار مقام معظم رهبری با مادحین اهل بیت در گزارشی به تحقیق درباره مداحی با سبک وسیاق روز پرداخته است. مداحی امروز باید محتوا، مخاطب و محیط و فضای اثرگذار متناسب خود را انتخاب کرده و از مزیت‌های هر دو رویکرد سنتی و پاپ استفاده نماید. در کنار هیئات عمومی، نیازمند رشد هیئات تخصصی هستیم تا بتوانند مرجعیت اجتماعی و تربیت تخصصی مخاطبین خود را پیگیری کنند. نگاه به گروه‌های تخصصی مخاطب باید جایگزین نگاه توده‌ای و بازاری به مخاطب گردد.

آیت‌الله مرتضوی در مراسم عزاداری حضرت زهرا(س) گفت، یکی از مهمترین آسیب های جوامع دینی، ظاهرگرایی و تقدم فروع بر اصول است، یعنی همان جامعه‌ای که به فاطمه زهرا(س) ظلم می‌کند و دربرابر تضییع حق مسلمش بی‌تفاوت است، می‌خواهد برایش تشییع جنازه باشکوه بگیرد تا ثواب ببرد و وصیت حضرت زهرا مبنی بر تشییع مخفیانه، مقابله با این کج فهمی جامعه و انحراف در دین است. فقهای بزرگ ما، قاعده ای دارند به نام «حرمت تنفیر»، یعنی رفتار و فعلی که موجب تنفر مردم و جامعه از دین شود، حرام است، حالا ببنید در این دوره چقدر از جوانها و مردم از دین زده شده‌اند، آیا رفتار ما شامل این قاعده نمی‌شود؟

انجمن جهانی اسلام با صدور بیانیه‌ای از وجود نسخه‌های تحریف شده از قرآن کریم در برخی سایت‌های اینترنتی ناشناس خبر داد و گفت که علمای مسلمان نسبت به این قضیه پیگیر باشند.

طالبان به دلیل اینکه یک گروه تروریستی بیگانه از اسلام است، در سطح حکومت‌ها و دولت‌های جهانی مطرود و منزوی است و بعد از یکسال و حدود چهار ماه از تسلطش بر افغانستان هنوز هیچ دولتی و هیچ مجمع بین‌المللی آن را به رسمیت نشناخته و همگی عملکرد آن را محکوم کرده‌اند، ولی از علمای اسلام هنوز چنین تحرکی علیه این گروه منحرف از اسلام مشاهده نشده است. این واقعیت تلخ موجب تأسف شدید است که همه می‌دانند یک گروه منحرف از اسلام در افغانستان به نام اسلام نسل‌کشی می‌کند و حقوق انسان‌ها را زیر پا می‌گذارد، ولی متولیان اسلام در برابر مرگ خاموش مسلمانان مظلوم سکوت می‌کنند! رسالت متولیان دین کجا باید متجلی شود؟

این روز‌ها فال و فالگیری از حالت تفریح و سرگرمی خارج شده و بازار مالی بزرگی پیرامون آن ایجاد شده است. نرخ فال حضوری، بسته به کلاس کار و منطقه سکونت فالگیر، از شمال تا جنوب شهر‌ها متفاوت است. بسته به شرایط، نرخ‌ها از ۱۰۰ هزار تا چند میلیون تومان متغیر است. نرخ‌های فالگیری در فضای مجازی هم به همین ترتیب است. فالگیر‌ها بدون نیاز به سرمایه و بدون پرداخت مالیات، درآمد خوبی کسب می‌کنند.  شاید عجیب به نظر برسد که در هزاره سوم و در عصر گسترش اطلاعات و رشد آگاهی جوامع، هنوز رمالان و فالگیران می‌توانند از طریق ارائه خدماتی، چون طلسم‌بندی و طلسم‌گشایی، فال‌گیری، باز کردن سرکتاب و ارائه اذکار مشکل‌گشا به کسانی که از حل مشکلاتشان عاجزند، برای خود کسب درآمد کنند.

فروغ پارسا، پژوهشگر دین و استاد دانشگاه معتقد است که دین یک قشر و پوسته دارد و یک مغز و لُب، ولی الان قشری‌گرایی در گفتمان‌های دینی حاکم شده است و همین مسئله سبب انحراف در معرفت دینی است.