پنجشنبه ۰۶ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
ابوالفضل نجیب، روزنامه‌نگار:
جنگ و تجاوز اگر فی النفسه زشت و مذموم است، دفاع زشت و اعاده حقوق از دست رفته آلوده به بی اخلاقی و انتقام‌جویی و رفتار متقابل به همان اندازه زشت و ناپسند و غیر قابل توجیه است. اصولا مرز میان متجاوز و مدافع، ستمگر و ستم دیده درست در نقطه بر هم خوردن توازن قوا به نفع مظلوم و ستمدیده معنی پیدا می‌کند. اگر قرار بر رفتار متقابل ستمدیده با ستمگر باشد، به این معنی است که ستمگر توانسته ما را نیز به موجودی شبیه خود تبدیل کند؛ و یعنی دست ستمدیده را برای هر رفتار غیر اخلاقی ولو از موضع محق و بر حق بودن باز و شبیه خود کند. آنچه در مقام مطالبه حق و دفاع از جانب برخی عناصر و جنگجویان حماس شاهد بودیم، در خوش بینانه‌ترین فرض مستحیل شدن و این همان شدن ستمدیده با ستمگر بود.
کد خبر: ۳۹۲۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۸
دیدگاه های ملکیان درباره سیاست؛
زیدآبادی معتقد است که ما در این نقطه از تاریخ و جغرافیا به‌دنیا آمده‌ایم و فرهنگ و زبان «هویتی ملی» ما را شکل و برای هر انسانی باید خاستگاه و ریشه‌هایش اهمیت داشته باشد. زیدآبادی نگران آینده و مرز‌های ایران است، اما ملکیان می‌گوید حفظ کشور به‌خودیِ خود هیچ اهمیتی ندارد، بلکه «حفظ کشوری اهمیت دارد که رژیم سیاسی‌اش براساس عدالت و اخلاق رفتار می‌کند.» او همچنین معتقد است که در حوزه روشنفکری وقتی از حقیقت حرف می‌زنیم یعنی روشنفکر، آنچه را که ناظر به موضوعات، مسائل و مشکلات اجتماعی به‌نظرش حقیقت می‌آید، باید با هم‌نوعانش در میان بگذارد. در ادامه‌ی این گفتگو بحث بر سر حقیقت و مصلحت، اخلاق در سیاست و عدم امکان گفتگو با کسانی است که «قانون»، «اخلاق» و «عقلانیت» را زیر پا می‌گذارند. ملکیان می‌گوید، اگر این سه را به‌عنوان زمینه مشترک بپذیرند، حاضر است با هر کسی گفتگو کند.
کد خبر: ۳۸۶۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۳
یا ما آینده را می‌سازیم یا آینده ما را؛
ابراهیم فیاض در کنار چند نام دیگر از معدود چهره‌های دانشگاهی حوزه علوم انسانی و به‌ویژه جامعه‌شناسی است که در جریان اعتراضات شهریور تا آبان امسال کوشیدند با ارائه نظراتشان برای رسیدن به چارچوبی تحلیلی درباره علل وقوع این اعتراضات و دستیابی به تبینی جامعه‌شناختی از آن گام بردارند. ایشان ریشه اعتراضات و حوادث دو ماه اخیر را بدل شدن امر سیاسی به امر اجتماعی می‌داند و آن را به معنای رشد اجتماعی به‌شدت بالای ایرانیان در نظر می‌گیرد و می‌گوید: هرچه جلوتر رویم جنبش‌ها فرهنگی‌تر و معرفتی‌تر خواهند شد و در یک کلام از این به بعد بدل با جنبش‌هایی شناختی مواجه می‌شویم که با همه‌چیز و همه‌کس پرسشگرانه برخورد خواهند کرد.وی معتقد است: یا ما آینده را می‌سازیم یا آینده ما را می‌سازد. ساختن آینده، دانش و بینش و ایده میخواهد. متاسفانه دانش و بینشی که در اینترنت هست را استفاده نمی‌کنیم و از ایده هم که خبری نیست. ما متأسفانه در حال انتقال با خشونت به آینده هستیم. اگر آینده را خودمان بسازیم با آرامش و آسایش می‌سازیم، اما اگر آینده ما را بسازد حتماً با خشونت و جراحی خواهد بود.
کد خبر: ۳۸۴۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۲
اثر سوزی دیوانگان هنر؛
در طول تاریخ هنرمندانی را می‌توان سراغ داشت که به عمد و بنا به دلایل شخصی و حتی اجتماعی آثار خود را سوزانده یا از بین برده اند. «دیوانگی» در هنر هیچ مرز و چهارچوبی نمی‌شناسد و اگر به تاریخ و گذشته‌های بسیار دور بنگریم با هنرمندانی مواجه خواهیم شد که بر اساس رفتار‌های هنجارشکنانه شاهکار‌های بی‌تکراری را خلق کرده‌اند که حتی تا به امروزحرف‌های بسیار برای گفتن دارند. دیوانگی هنرمندان به اتفاق حاشیه‌ای و روزمره و معمول محدود نمی‌شود و اوج آن سوزاندن و از بین بردن آثار توسط خالقان آثار است. این حرکت هنجارشکنانه محدود به هنر نیست و در ادبیات هم مرسوم است. اگر به گذشته و دوران معاصر بنگریم، درخواهیم یافت که نویسندگان ایرانی و خارجی هم در از بین بردن آثارشان ید طولایی داشته‌اند. مطلب پیش‌رو ترجمه گزارشی است که به ۹ هنرمند می‌پردازد که آثارشان را سوزانده‌اند.
کد خبر: ۳۸۴۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۲
محمدرضا تاجیک:
کد خبر: ۳۸۳۸۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۲
آئین معرفی کتاب؛
کتاب «فریاد‌های خاموش روزنگاشت تنهایی» تالیف عماد افروغ روز دوشنبه ۲۳ خردادماه، ساعت ۱۰ تا ۱۲ در مرکز همایش‌های بین المللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی سالن فرهنگ برگزار خواهد شد. کتاب «فریاد‌های خاموش روزنگاشت تنهایی» دربرگیرنده مجموعه یادداشت‌های روزانه افروغ در بین سال‌های ۱۳۹۰ تا ۱۳۹۷ است. مولف در این کتاب روزنگاشت، خاطرات، شرح وقایع، دغدغه‌های فکری، معرفتی، اخلاقی، فرهنگی و ... را به رشته تحریر درآورده است. عماد افروغ عضو شورای فرهنگ عمومی کشور و دانش آموخته رشته جامعه‌شناسی از دانشگاه شیراز است.
کد خبر: ۳۷۹۵۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۱
نقد منتقدین؛
می‌خواهی رک نظرمان را درباره شما بگوییم؟ البته اگر نمی‌رنجید. اگر از عنکبوت مقدس تعریف می‌کردند، شما هم اندر مزایای آن می‌گفتی و اگر در بحث رقابت نظر خواهی می‌کردند، احتمالا شما دنبال جا پایی می‌گشتی که برایت عمیق‌تر و چرب‌تر باشد. شاید قیاس مع الفارق باشد، اما یاد صفحاتی از اینستاگرام افتادیم که پول می‌گیرند تا تعریف کنند یا فحش بدهند. ورای همه حاشیه‌های فیلم عنکبوت مقدس و توهین غیر مستقیم به ارزش‌ها و باور‌های مذهبی شهروندان ایران اسلامی، آیا از خود پرسیده‌ای که در زمان آن حادثه شوم و غیر اخلاقی در سال ۱۳۸۶ چه بر سر امیر ابراهیمی آمد و ما چه حمایتی کردیم؟ آیا بعنوان یک مدعی روشنفکری از خود پرسیدی که چرا کشتار سعید حنانی، ریشه یابی روانشناسانه و جامعه شناسانه نگردید و یافته‌ها برای اصلاح جامعه بکار گرفته نشد؟ از خود پرسیده‌ای که پتانسیل جامعه برای تکرار این نوع جرایم چقدر است و چرا؟ حدس ما در خصوص پاسخ‌های شما، عبارت نه است. برای تو بعید می‌دانیم این مسائل دردی داشته باشد. همین که در بلوار کشاورز تهران در ۱۷ خرداد ماه نمایش کاریکاتور تخریب عنکبوت مقدس را بگذارند و تو را دعوت کنند، احتمالا باید کافی باشد. تو احتمالا حتی فکر نکردی که چرا ما باید مدام با صورت مسئله‌ها بجنگیم و امروز امیر ابراهیمی مطرح باشد و فردا یکی دیگر. چرا نباید آگاه سازی امنیتی دوستانه برای هنرمندان را دنباله گیری کنیم. درود بر مسعود فراستی، درود بر تولد تا مرگت. درود بر لحظه‌ای که از تو درباره تکالیفت و مسئولیت‌های دنیویت سوال می‌کنند. ان شاالله که هیچ کس روسیاه نباشد.ای کاش توفیقی دست می‌داد که همین سوالات از تو را در کنار ضریح امام هشتم زمزمه می‌کردیم و درباره تو طلب خیر می‌نمودیم.
کد خبر: ۳۷۹۳۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۸
جهان ماورایی متاورس؛
متاورسِ سه‌پایه‌ای با سه بنیان «هوش مصنوعی، واقعیت‌افزوده و بلاک چین» میخواهد پارادایم سوم نظام‌دانایی و زیست اجتماعی قرن جدید را تعریف کند. در این پارادایم نه گفتار و نه نوشتار بلکه تصویرسه‌بعدی دال مرکزی است ودر پسِ صحنه script به‌جای writing صحنه‌گردان وسلول بنیادی است
کد خبر: ۳۷۴۹۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۲۱
تحول علوم انسانی؛
«عملکرد جمهوری اسلامی در بحث تحول علوم انسانی» طی میزگردی با حضور جمعی از اساتید دانشگاه و کارشناسان بررسی شد.
کد خبر: ۳۷۴۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۴
وحشت از معنامندی نشانه‌ها؛
نرجس خدایی گفت: در مقایسه با انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها، آلمانی‌ها هم در تولید آثار پسامدرن تأخیر درخور تأملی داشتند هم در حوزه‌ی فلسفه و نقد ادبی با تعلل در این جریان شرکت کردند. در دهه‌ی شصت و هفتاد، حرکات هنجارشکنانه‌ی دیگری نظیر ادبیات پاپ یا شعر تجسمی در ادبیات آلمان تا حدی با مقاومت جریان اصلی روبه‌رو شده بود. اما پسامدرنیسم صرفاً جریان ادبی نبود. پیشکوستان پسامدرن‌ها در حوزه‌ی معماری کار می‌کردند و این جریان در حوزه‌های فرهنگی متفاوت از جامعه‌شناسی تا ادبیات حضور یافته بود و به‌ویژه در حوزه‌ی برخی شاخه‌های فلسفه‌ی آلمانی با انتقاد‌هایی روبه‌رو شد.
کد خبر: ۳۷۳۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۸
فلاحت پیشه تشریح کرد؛
حشمت الله فلاحت پیشه، تحلیلگر مسائل بین‌الملل معتقد است که احیای برجام به جنگ اوکراین فروخته شد و عملکرد و رفتار وزارت امور خارجه در قبال تحولات اوکراین یکی از بی خاصیت‌ترین و بی ارزش‌ترین موضع گیری‌های طول تاریخ دیپلماسی ایران بوده است.
کد خبر: ۳۷۳۷۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۷
بیت الله محمودی؛
تنها با ورود جدی و همه جانبه به ساحت و فضای تفکر و گفت و گوی انتقادی است که می‌توان انتظار داشت سویه‌های منفی و مخرب سواد آکادمیک در ارتباط با مهجور ساختن سواد بومی شناسایی و مورد بازبینی قرار گیرد»
کد خبر: ۳۷۲۹۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۶
نقش پول در جهت گیری نهاد دینی؛
بین بچه بسیجی‌ها یک اصطلاح برای شوخی رایج است مبنی بر اینکه فلانی در والفجر مقدماتی گیره. حال در قیاسی مع الفارق برای حجت‌الاسلام ابوالحسن نواب باید گفت که چی داری می‌گی؟ چی رو داری انکار می‌کنی؟ به چی می‌خوای برسی. به داد کشور و انقلاب نرسیم، بی خیال بازی‌های شما‌ها کار دست این کشور و آب و خاک می‌ده. گام دوم رو استارت زدیم که تفکرات و فرمایشاتی نظیر صحبت‌های حضرتعالی رو پشت سر بگذاریم. با مظاهر فساد از هر مرجعی که باشه مقابله کنیم. مجری سوال کرده که فلان ردپا توی فلان مال چکار می‌کنه و تو انکار می‌کنی؟ بیشتر می‌خوای بدونی و به سوال و جواب کشیده بشی، دانشگاشو تو انتخاب کن، ما اونجا حاضر می‌شیم برای مناظره. ببین چی می‌گیم و از چی حرف می‌زنیم. مملکت مفت بدست نیومده که با خوش خیالی بخوایم اجازه مفت رفتنش رو بدیم. سه عبارت انقلابی گری، غرب ستیزی، ولایتمداری، هزینه داره و کار بلدی می‌خواد آشیخ عزیز.
کد خبر: ۳۷۰۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۵
یک روانشناس:
یک روان درمانگر با بیان اینکه در دهه‌های قبل باید از طلاق «انگ زُدایی» می‌کردیم اما اکنون به سمتی پیش رفته‌ایم که باید برای طلاق «انگ زایی» کنیم، به پدیده «طلاق خاکستری» اشاره کرد و گفت: پدیده «طلاق خاکستری» یعنی طلاق افراد بالای ۵۵ سال طی دو دهه اخیر که در کشور در حال شیوع است.
کد خبر: ۳۶۳۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۸
ضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم؛
ما باید بدانیم حوزه علمیه قم حوزه‌ای مستقل است که زیر هیچ باری نرفته و نخواهد رفت و علمای آن هم برای انقلاب، اسلام و قرآن فداکاری کرده اند و فداکاری می‌کنند و به حرف ناملایمات اینچنین هم گوش نخواهند داد.
کد خبر: ۳۶۳۸۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۷
چرا شجریان صدای ملت ایران بود؟
چرا شجریان صدای ملت ایران بود؟ شاید، چون دهۀ ۶۰ بیش از حد اندوهبار بود و آواز غمناک شجریان جور دیگری بر دل‌ها نشست. شاید، چون شجریان اشعار حافظ و سعدی را می‌خواند و ایرانی‌گری بیشتری در تار و پود آوازش بود.
کد خبر: ۳۶۲۰۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۷
پوشیدنی‌ها در کدام طبقه هرم مازلو جای دارند؟
لباس در تاریخ تمدن به عنوان یک ضرورت مورد بحث بوده و بنا بر موقعیت و کارکرد، از جنبه‌های گوناگون قابل تحلیل است.
کد خبر: ۳۶۲۰۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۶
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی:
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه بازی‌های رایانه‌ای یکی از قلمرو‌های بزرگ مصرف و عملیات داده‌ای در جهان است، گفت: از بازی در بستر داده‌ای صحبت می‌کنیم. بستری که داده‌ها قابل رویت و الگوسازی است.
کد خبر: ۳۶۱۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۱
خودشیفتگی پنهان چیست؟
خود‌شیفته‌ها، این محتاجانِ محبت و توجه‌طلب‌های پر‌جذبه، مغرورانه قدم بر‌می‌دارند، سایرین را شیفتۀ خود کرده و از دیگران استفاده می‌کنند. اما، ورای این نوع از خودشیفتگی که تشخیص‌پذیرتر و نمایشی‌تر است، زیرگونۀ کمتر‌شناخته‌شده و اساساً خطرناک‌تری در کمین است. اگر خودشیفتۀ آشکار گُرگی در لباس گرگ است، خودشیفتۀ پنهان یا آسیب پذیر گرگی در لباس میش است. خودشیفتۀ معمولی می‌درخشد و دنیا را مجذوب و معتاد خود می‌کند، توجه و تحسین دیگران را به‌سمت خود می‌کشد و، حداقل در ظاهر، زندگی هیجان‌انگیزی دارد. اما در شناسایی خودشیفتۀ نوع پنهان به مشکل می‌خوریم. او ویژگی‌های خودشیفتۀ خودبرتربین را ندارد و، بنابراین، می‌تواند به‌آرامی از رادارتان عبور کند و به همان میزان، یا حتی بیشتر، به شما آسیب بزند. خودشیفتگی پنهان چیست و چرا تشخیص خودشیفتۀ درونگرا دشوار‌تر است؟
کد خبر: ۳۶۱۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۹
معرفی کتاب؛
فراستخواه در این کتاب می‌کوشد نشان دهد ذهن موجودی روان است و می‌تواند پی‌درپی با هر تفهم و توجه جدیدی، خود را باز سازد و تازه کند. هدف نویسنده از تدوین این اثر، یافتن پاسخی است برای این پرسش‌ها:. اگر در آدمی ظرفیتِ آغاز هست، این‌همه رخوت‌ها و پس‌افتادگی‌ها از چیست؟
کد خبر: ۳۶۱۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸