مصاحبه امیر تاکی با دکتر بیژن عبدالکریمی؛
انسان همواره به دنبال پاسخ به چراییهای زندگی خود است. خواه این چراییها اساسی و ساختاری باشند و خواه جزئی و کمرنگ. چرایی «بودن» شاید اساسی ترینِ این چراییهاست و با پاسخ به این پرسش، «چه شدن» که همان هدف و غایت است، معنا مییابد. هدف، انگیزه و غایت حرکت انسان وابسته به دانستن و پی بردن به پاسخهایی است که برایش قانع کننده باشد. علاوه بر ایجاد هدف زندگی، این پاسخ اساسی، ارزشهای هر انسانی را تشکیل خواهد داد. در پرتو این ارزشها، چگونگی زیست او معین میشود؛ بنابراین در پرتو این پاسخ به چرایی بودن، هم سمت و سوی حرکت انسان مشخص شده و هم چگونگی و کیفیت زیست این حرکت هویدا میشود.
کد خبر: ۳۹۱۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۹
فلسفه به زبان ساده؛
ایده اتوپیای افلاطون بعدها در فلسفه اسلامی مورد توجه قرار گرفت و فارابی هم به آن پرداخت و فارغ از آن، آرمانشهر افلاطون بعدها زمینه ساز شکلگیری ساختار اجتماعی برخی کشورها به خصوص در قرن بیستم شد. اینکه «ناکجا آباد» افلاطون برای ما هم سرزمینی آرمانی باشدیا نه، به آرمانها و ارزشهای هر فرد برمیگردد. چیزی که در اینجا قابل توجه است، اثرگذاری این ایده بر جوامع مابعد آن است، برخی حکومتهای دینی از آن به عنوان الگو استفاده کردند حال آنکه در مواردی کارآمد نبود و تاثیری مخرب در برخی ابعاد از خود به جای گذاشت.
کد خبر: ۳۴۹۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۱
حسن بلخاری:
وقتی ارسطو از کلمه طبیعت صحبت میکند چند مفهوم محوری یا بنیادی در ذهن او است که با نظام دستگاه فلسفیاش متناسب است و با علل اربعه ربط دارد. یعنی از دیدگاه او طبیعت غایت است یعنی باید به کمال شیء که آغاز کرده برسد و طبیعت یعنی رسیدن به آن کمال و آن غایت.
کد خبر: ۳۴۵۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۳
مراسم بزرگداشت نورعلی برومند؛
مراسم بزرگداشت مرحوم نورعلی برومند، موسیقیدان برجسته ایران و استاد دانشگاه تهران، به همت انجمن آثار و مفاخر فرهنگی یکشنبه ۲۴ اسفند ماه در فضای مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۳۳۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۶
معرفی کتاب
کتاب «تجلی حکمت خسروانی در فلسفه اشراق» نوشته بهمن صادقی مزده که نشر شفیعی آن را به تازگی منتشر کرده است، به یکی از مقولات شایع در باب منابع الهامبخش در فلسفه شیخ شهابالدین سهروردی میپردازد. حکمت باستانی ایرانیان، حکمت خسروانی، که اهل فلسفه معتقدند بر فلسفه اشراق تاثیری شایان داشته است.
کد خبر: ۳۰۹۳۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۱
اصل اجرای قانون است،نه گفتن آن؛
یحیی یثربی نوشت: منشور حقوق شهروندی از جهات مختلف بی حاصل به نظر می رسد؛ همه اینها و بیش از اینها را در قانون اساسی داریم که شخص رییس جمهور هم مسئول اجرای آن است.
کد خبر: ۴۲۱۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۰۱
منطقی نوین برای تمدن نوین اسلامی-ایرانی؛
علم منطق ارسطویی حاصل متافیزیک ارسطوست نه حاصل قواعد خاص اندیشیدن عقلا
کد خبر: ۴۱۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۲۸