«بلای بیتاریخی و جهان بیآینده»؛
دکتر رضا داوریاردکانی باور دارد متفکری که در رؤیای پدیدآمدن عهد و عصری دیگر باشد، چهبسا با عصر و عهد خود مخالفت کند. بسیاری از متفکران تنها دغدغهشان خلق مفاهیمی بوده است تا از عهد و عصر خود فراتر رفته و به انکار وضع موجود دست بزنند. همانگونه که دلوز میگوید کار فلسفه خلقِ مفاهیم است.
کد خبر: ۳۹۳۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۶
جزیره هفتاد رنگ:
جزیره هرمز، جزیرهای در ۴۲ کیلومتری خلیجفارس است. شکل این جزیره از روی نقشه، شبیه یک مخروط ناتمام است. فقط یکی از روستاهای هرمز ساکنانی دارد و کسی در باقی قسمتهای آن زندگی نمیکند. این جزیره را به علت موقعیت جغرافیایی آن و مجاورت با تنگه هرمز، کلید خلیج فارس میدانند. همین موقعیت است که آن را در طول تاریخ، از نظر راهبردی و بازرگانی از اهمیت خاصی برخوردار ساختهاست. شهر هرمز که تنها ناحیه شهر نشین جزیره هرمز محسوب شده در شمال جزیره قرار گرفته و حدودا ۷ هزار نفر جمعیت دارد.
کد خبر: ۳۹۳۴۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۱۸
« انسداد فکری ایرانیان»؛ گفت و گو با امیرحسین ساکت:
غرب هیچگاه از گذشتۀ خود غافل نبوده و به خصوص سیر علوم غربی کاملاً پیوسته است. سنتهای علمی غرب حتی در سیاهترین اعصار تاریخ حفظ شده و استمرار یافته است. فلسفۀ غرب از تالس تا هایدگر تداوم داشته و همین موجب غنای آن شده است. اما آیا بزرگترین اتفاقات تاریخی ایران معاصر انعکاسی در آثار علامه یا دیگران داشته است؟ آیا آثار ایشان قبل و بعد از کودتای ۲۸ مرداد یا انقلاب اسلامی تفاوت محسوسی دارد؟
کد خبر: ۳۹۳۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۹
کورش صفوی مطرح کرد:
کورش صفوی درباره نظریه زبانشناسی چامسکی میگوید: این نظریه مختص زبان انگلیسی است. حتی -بین خودمان بماند- برای انگلیسی هم خوب جواب نمیدهد و کارساز نیست وای به حال اینکه بخواهد در زبان فارسی مطرح شود! اعتقاد من این است و من به اینها میگویم «نظریه آبرو ریز».
کد خبر: ۳۹۱۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۱
مصاحبه امیر تاکی با دکتر بیژن عبدالکریمی؛
انسان همواره به دنبال پاسخ به چراییهای زندگی خود است. خواه این چراییها اساسی و ساختاری باشند و خواه جزئی و کمرنگ. چرایی «بودن» شاید اساسی ترینِ این چراییهاست و با پاسخ به این پرسش، «چه شدن» که همان هدف و غایت است، معنا مییابد. هدف، انگیزه و غایت حرکت انسان وابسته به دانستن و پی بردن به پاسخهایی است که برایش قانع کننده باشد. علاوه بر ایجاد هدف زندگی، این پاسخ اساسی، ارزشهای هر انسانی را تشکیل خواهد داد. در پرتو این ارزشها، چگونگی زیست او معین میشود؛ بنابراین در پرتو این پاسخ به چرایی بودن، هم سمت و سوی حرکت انسان مشخص شده و هم چگونگی و کیفیت زیست این حرکت هویدا میشود.
کد خبر: ۳۹۱۱۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۹
کنگره ای خالی از بانوان توانمند ایرانی؛
پیرو تبعات برگزاری کنگره بانوان تاثیرگذار که اخیرا در کشور برگزار شد و زنانی از کشورهای دیگر به این رویداد دعوت شده و تجلیل شدند،و اما کمرنگ بودن نقش زنان ایرانی در این مجمع جای تامل دارد. زنان ایران در ادوار مختلف نقشی پررنگ در ابعاد گوناگون ایفا کردهاند، از سیاست گرفته تا پزشکی، از هنر گرفته تا نجوم. تأثیر این زنان گاهی به حدی بوده است که سرنوشت یک جامعه یا ابعاد یک علم را دگرگون کرده است. در این مقاله، شما را با زنان تاثیرگذار تاریخ ایران از پیش از میلاد تا زمان حال آشنا میکنیم.
کد خبر: ۳۸۶۲۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۰۹
دانستنی ها درباره فال حافظ؛
در خصوص تاریخ فال و فالگیری ، اطلاع درستی در دست نیست، اما مغ های ایرانی با فال میانه خوبی نداشته و تنها فال مجاز را فال آتش می دانستند . فال گیری و تفاعل به دیوان شعرا نیز از جمله فال های رایج در تمامی دنیای باستان از روم و یونان تا ایران و اعراب ، محسوب می شده است. با تدوین تدریجی دیوان حافظ، شاهد کنار گذاشتن تمامی فال با دیوان سایر شعرا در ایران بوده ایم. فال حافظ در شرایط حاضر، یکی از فال های مناسبتی فراگیر در ایران محسوب شده که طرفداران خاص خودش را دارد. فال حافظ عموما با آذاب خاص هم گرفته می شود.
کد خبر: ۳۸۵۴۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۲
من با این سیاست سرتاسر بیگانه ام؛
احمد زیدآبادی روزنامهنگار، در یادداشتی تلگرامی با عنوان «لحظۀ خداحافظی!»، با گلایه از واکنش ها به مطلبی که برای حامد اسماعیلیون نوشته است، اینگونه نوشت: این لحظه، لحظۀ خداحافظی من با سیاستی است که میخواهد با این شیوه و روش پیش برود. من این صحنه را ترک میکنم، چون هیچ رگی در وجودم با آن سنخیت ندارد و با سرتاسرش بیگانهام. از این به بعد، بر نوشتن کتابهایم متمرکر میشوم و در این کانال نیز فقط دربارۀ تاریخ و امور انتزاعی مینویسم و کلامی از آنچه در این کشور میگذرد و خواهد گذشت، نخواهم نوشت. این تصمیم برگشتناپذیر است. یادداشت او خطاب اسماعیلیون را در ادامه مطلب می توانید بخوانید.
کد خبر: ۳۸۴۸۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۳۰
گفت و گو با حجت الاسلام والمسلمین قنبرپور؛
با نبوت پیامبر اکرم و بر اساس منظومه فکری اسلام، تحولات بنیادینی در موقعیت و چایگاه زنان شبه جزیره عربستان و بعدها جهان اسلام و حتی زنان پیرو سایر مذاهب اهل کتاب ، بوجود آمد. تکریم جایگاه دختران ، تعریف حقوق زن در اسلام ، تعریف پارچوب های کرامتی برای زنان ، تاکید بر برابر پنداری ها و مساوات و مواردی همانند، بخشی از منظومه فکری دین اسلام بود که با نبوت پیامبر محقق شد. بحث جایگاه زنان در اسلام در شرایط کنونی مسلما از سطح بحث تاریخ اسلام گذر کرده است. سوال اینجاست که با این حد از توجه و تاکید، چرا بحث زنان به بحث های ناموسی و غیرت ، خانه داری و بچه داری، شکاف های جنسیتی و مواردی همانند تقلیل پیدا کرده و یا با رویکرد تقابلی با آزادی های غربی در حال دنباله گیری است؟آیا ما با آسیب حفظ کرامت ، پیچیده در محدودیت مواجه هستیم؟ چرا به سه موضوع بنیادین مرتبط با زنان یعنی رجل سیاسی، مقام اجتهاد و مقام قضاوت، ورود شفاف نمی کنیم.
کد خبر: ۳۸۴۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۲۲
علی صولتی، خبرنگار:
ماده ۱۰ میثاق بینالمللی حقوق مدنی و سیاسی مباحث مربوط به «حق آزادی بیان» را بیان میکند. گفتنی است اکثر کشورهای جهان بهخصوص کشورهای اروپایی عضو این کنوانسیونها بوده و در قبال رعایت این قوانین مسئول هستند. با این حال نظام حقوقی و ساختار قوانین داخلی هر یک از کشورهای عضو این کنوانسیونها در موضوع اعمال حق اعتراض برای شهروندان با یکدیگر متفاوت بوده و واضح است که میزان تحقق این شعار در عرصه واقعیت نیز درون خاک همه کشورها یکسان نیست. به همین منظور به سراغ قوانین، ساختارها و تاریخچه حق اعتراض در ۱۲ کشور مختلف رفتیم تا با تشریح تجربیاتی چند از این مثالها به نتیجهای دقیقتر در موضوع چگونگی کمک به تحقق آزادی اعتراض و کمک به احیا این حق اساسی در کشور خودمان برسیم.در کشور ایران نیز وقف ماده 27 قانون اساسی و ماده 10 قانون نحوه فعالیت احزاب ، این حق به رسمیت شناخته شده است.
کد خبر: ۳۸۳۸۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۲
آرامش قبل از توفان در مدیترانه؛
رجبطیب اردوغان رئیسجمهور ترکیه در هفتههای اخیر گفته یونان قدرت مقابله با کشورش را ندارد. او تاکید دارد که آتن باید آماده باشد، زیرا احتمال دارد ارتش این کشور شبانه به یونان حمله کند. درمقابل این تهدیدات «نیکوس دندیاس» وزیر خارجه یونان نیز تلاش کرده با ارسال نامههایی به سه نهاد بینالمللی ضمن درخواست کمک از آنان بیشترین بهرهبرداری را از تهدیدات مقامات ترکیه برای مخدوشسازی چهره این کشور انجام دهد.
کد خبر: ۳۸۳۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۱
آیا این فاصله جبرانپذیر است؟!
همهگیری طولانی ما را بهشکل بیسابقهای از غریبهها دور کرده است. آیا این فاصله جبرانپذیر است؟ مهماننوازی و تکریمِ غریبهها از اصلیترین پایههای فرهنگهای بشری بوده است. در بسیاری از آیینها آب و غذادادن به غریبه و فراهمکردن جایی برای استراحت او نوعی وظیفۀ مقدس به شمار میرفت. از سوی دیگر، غریبهها هم در بسیاری مواقع قدیسان یا حتی خدایانی در لباس مبدل به شمار میرفتند. زندگی شهری جدید اگرچه این وظیفه را از دوشمان برداشت، اما همچنان ما را نزدیک غریبهها نگاه میداشت، تا اینکه پاندمی شروع شد و از غریبهها، جز نامها یا تصاویری روی صفحۀ گوشی، چیزی باقی نماند.
کد خبر: ۳۷۲۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۵
لاریجانی:
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به شروط انتخاب فرد صالح برای حکومت از نظر ابنسینا گفت: اگر در جامعهای همبستگی وجود داشته باشد و حکومت بر اساس عقلانیت و فرهیختگی باشد دچار انحطاط نمیشود. همچنین حکومت قانونگرا دچار انحطاط نمیشود.
کد خبر: ۳۷۲۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۰
ساموئل زیلینسیک؛
عواطف برای دستیابی به پیروزی مهم هستند. آنها برای تداوم تلاشهای جنگی در داخل ضروری هستند، زیرا میتوانند استراتژیستها و جوامع آنها را برای جنگ تا رسیدن به پیروزی ترغیب کنند. برعکس، احساسات همچنین میتوانند اراده دشمن برای مبارزه را از بین ببرند، یا حداقل تداوم تلاشهای جنگی را مختل کنند.
کد خبر: ۳۷۱۰۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۴
در گفتگو با حسینعلی قبادی؛
فردوسی میخواست فرهنگ، میراث و تمدن ایرانی را منعکس کند. او بیش از اینکه ملیگرا باشد، فرهنگگرا بود. پدیدهی فرهنگ در شاهنامه در اوج است. اما ملیگرایی در شاهنامه، صرفا بُرش کوچکی از آن تلقی میگردد؛ بُرشی که طی یک جنبش ناسیونالیستی مطرح میشود.
کد خبر: ۳۷۰۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۱
مقالهای به قلم حکمتالله ملاصالحی؛
نقد و نگاه سلبی دیگر به رؤیای تمدن نوین اسلامی، آمرانه و دستوری بودنش است، اما جامعهها، فرهنگها و تمدنها آمرانه و دستوری پی افکنده و به پا نمیشوند. به دیگر سخن اینطور نبوده است که شبی حاکمی در خواب رؤیای جامعه و جهانی نو را میدید و وقتی صبح از خواب برمیخاست، فرمان جامعه و جهانی نو را به «رعایای» تحت حاکمیت خود صادر میکرد.
کد خبر: ۳۷۰۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۹
چشم باز کن!
با همۀ پیشرفت و تنوعی که در جهان به وجود آمده، یک چیز بهطرز عجیبی یکسان، تکراری و ملالانگیز شده است: شخصیت انسانها. افراد جوامع امروزی در میان جمعیت گماند. آنها غالباً یا در پی نفع شخصیاند و یا در برکۀ امیال خود دستوپا میزنند. به قول نیچه، آدمهای این زمانه «خوشیهای کوچک روزانهای دارند و خوشیهای کوچک شبانهای». او بود که بهتحقیر میگفت انسانهای معمولی به یک نوع حشره تبدیل خواهند شد، «نژادی امحاءناپذیر همچون سوسک». جورج سایلابا، مرورنویس شهیر آمریکایی، میپرسد آیا وضعیت امروزمان همان چیزی است که از پیشرفت مادی و اخلاقی انتظار داشتیم؟
کد خبر: ۳۶۸۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۸
رسالت نبوغ:
مراد من از این نوشته کوتاه، بررسی همه جانبه و جانانه دیدگاه مهم، ارزشمند و متفاوت ویتگنشتاین در باب فلسفه و فیلسوف نیست. در این نوشتار تنها نمونههایی از چگونگی نگاه او به فلسفه و فیلسوف بیان شده است. باری، ویتگنشتاین از آبرودهندگان به فلسفه در قرن بیستم است. بسیاری از فقرات نوشتههای او زبانزد فیلسوفان بزرگ است. ویتگنشتاین فیلسوف امید و نومیدی، شکست و پیروزی و جنگ و صلح است، کوله بار فلسفهاش آکنده از میراث تجربههای شخصیاش است. اوجهای جاودانه او در فلسفهورزیاش برای قرنها مورد بحث و گفتگو میان اهالی فلسفه خواهد بود.
کد خبر: ۳۶۶۶۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۰
مراسم بزرگداشت «حکیم فارابی»:
نجفقلی حبیبی گفت: گرچه در کتاب عیون الأنباء فی طبقات الأطباء» بیان شده است که فارابی در پزشکی بسیار ماهر و استاد بوده، اما علی رغم این که تمام رسالههای فارابی را در آنجا نام برده، هیچ اثری از پزشکی وی نام برده نشده است.
کد خبر: ۳۶۵۹۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۲
حسن سیدعرب:
حسن سیدعرب در بزرگداشت فارابی گفت: تأسیس فلسفه اسلامی و انتساب این عنوان به فارابی، چندان هم به سود فلسفه اسلامی نیست؛ چراکه اگر معتقد باشیم فلسفه اسلامی بخش قابل پیوند با تاریخ عمومی فلسفه است، نمیتوان از مقطعی قائل به تأسیس آن بود؛ چون تأسیس همواره با ابداع همراه است. اگر به این معنا قائل باشیم که فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، باید دامنه تاریخی فلسفه اسلامی را نیز از تاریخ عمومی فلسفه جدا کنیم که این کار به نظریه وحدت تاریخ فلسفه آسیب وارد میکند.
کد خبر: ۳۶۵۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱