رفراندوم در قانون اساسی تابع مقیدات و اصول خاص است. بر اساس نص صریح قانون، نمی توان هر مسئله ای را به رفراندوم گذاشت و در هر مسئله ای بحث رفراندوم را مطرح کرد. ورای این مسائل، بحث آسیب احتمالی جهت دهی ها به نتایج موقعیتی و وضعیتی رفراندوم مطرح می باشد. در چنین شرایطی ، افرادی نظیر آقا جواد لاریجانی با نگاهی مثلا فلسفی- فقهی و بشکل سوپر دو اتشه، شنل اصولگرایی پوشیده و از نفی رفراندوم صحبت می کند. باید خدمت ایشان عرض شود که مباحث بنیادین در حوزه های بینا رشته ای فقه-فلسفه-سیاست از دو نظر مواجهه با امر مطلق در فلسفه و فقه و سیاست ، مورد توجه است. در فقه سنتی، مواجه با امر مطلق ، مواجه غیر مشارکتی بوده و بحث تقلید تام مطرح می باشد. اعتقادی هم به باور تکاملی و تکامل پذیری باورها وجود ندارد. لذا سنت گرایی متعصبانه، جزیی از خروجی های این نگاه خواهد بود. در فقه پویا، مواجهه با امر مطلق، مواجهه مشارکتی بوده و بحث تکامل پذیری باورها مطرح است. بحث تقلید هم ، بحثی سلسله مراتبی و چند لایه تعریف می شود. خروجی این نگاه احیاگری دینی است. در هر دو نگاه باید متوجه مخاطرات و آسیب های برون دینی نظیر سکولاریسم ، لائیک شدگی و آسیب های درون دینی همانند التقاط گرایی ، آشوب گری دینی و تند روی منجر به تکفیر و خشونت، قوالی گری ، خوارج صفتی و مواردی همانند بود. به اقای لاریجانی هم باید مشفقانه متذکر شد که دوره فلسفه دانی و فلسفه خوانی و انگشت به سر خمره فقه و سیاست کشیدن و ادعای حرفه ای بودن، گذشته است. آنقدر جوانان و شایستگانی در این زمینه بروز و ظهور کرده اند که انسان با اشتیاق باید شاکر خداوند باشد. اگر قصد امثال لاریجانی کمک به جمهوری اسلامی در گام دوم انقلاب است، لطفا آستین همت بالا زده و منفعت گرایی محافظه کارانه را کنار گذاشته و در جهت تحکیم پایه های جمهوری اسلامی، در عمل ورود موثر کند. رصد فضای مجازی کامنت جالبی را درباره این خبر نشان می دهد. کاربری در سایت دیده بان ، نوشته بود،چه خبر از زمین ها؟!

از شهریور سال ۱۴۰۱ کشور درگیر حوادثی شد که جرقه آن با فوت مهسا امینی زده شد. البته این اعتراضات مانند دوره‌های گذشته فقط محدود به یک مطالبه نبود و خواسته معترضان در شعار «زن، زندگی، آزادی» متبلور شده بود. تفاوت عمده این دوره از اعتراضات که برخی تحلیلگران آن را جنبش می‌دانند، در این است که هم نسل جوان و البته زنان نقش پررنگی در آن داشتند و هم دیگر معیشت دغدغه و مطالبه آن‌ها نیست. در طول این مدت بسیاری از نخبگان فکری و سیاسی و البته جامعه‌شناسان تلاش کردند با ارائه تحلیل‌ها، هم ابعاد و خواسته‌های معترضان را بررسی کنند و هم پیش‌بینی‌ای از آینده جامعه ایران داشته باشند تا بتوانند آن را ترسیم کنند. بااین‌حال، همچنان به‌طور قطع نمی‌توان گفت آینده چه خواهد شد. اصلا در چنین شرایطی امکان گفتگو تا چه اندازه وجود دارد؟

قطعنامه راهپیمایی سراسری انتفاضه و روز جهانی قدس سال ۱۴۰۲ در تهران در هفت بند قرائت شد. پایگاه تحلیلی خبری شعار سال طبق سنت هر ساله، اقدام به انتشار قطعنامه مورد اشاره نموده و مجددا بر فرآینده و مکانیز‌م های دنباله گیری و ضمانت بخشی اجرایی آنها، تاکید دارد.

درباره عوض کردن نام شیخ نمر باید بگویم کار بسیار خوبی صورت گرفته است. به نظرم سرزنش کردن طرف مقابل نه تنها بی فایده است که ضرر و زیانش بیشتر است. چه کار باید می‌کردند؟ اگر عوض نمی‌کردند که مسخره شان می‌کردید که: چرا رفتارتان متناقض است؟ از یک طرف با سعودی‌ها نرد عشق می‌بازید و از طرفی دیگر نام شیخ نمر را روی یکی از خیابان‌ها گذاشته اید. حالا که عوض کرده اند باید مدام سرکوفت بشنوند که: دیدید بالاخره مجبور شدید کوتاه بیایید.

کیوا عباسی، مدیر شبکه منوتو در توییتی کنایه‌آمیز نوشته است: «ای کاش از اول وارد این سیرک سیاسی نمیشدن، چون همه چیزش از اول نادرست بود. عده‌ای تقریبا ناشناخته که می‌خواستن از دیگران به نفع اهداف خودشون سوءاستفاده کنن. سیرک زودتر از آنچه انتظار می‌رفت به بن‌بست رسید و چیزی به تعطیلیش نمونده.»

فواد ایزدی، فعال سیاسی نزدیک به دولت: در فتنه اخیر عده‌ای با ظاهرِ سخنان دینی، مفاهیمی را القا کردند که در جهت تقویت اهداف غرب و تضعیف گفتمان انقلاب اسلامی بود و به علت همین ظاهر مذهبی این حرف‌ها قابل پذیرش‌تر بود. پس باید دقت داشته باشیم که این روش جدید است که برای ضربه به اسلام از ظاهر اسلامی باید بهره برد.

غلامحسین کرباسچی، مدیرمسئول روزنامه هم‌میهن در گفتگوی رسانه ای بیان داشت که به‌نظر می‌آید بعد از کش‌ و قوس‌هایی که بین نیروهای سیاسی مختلف (منتقد، طرفدار و مخالف) بوده است حاکمیت به یک جمع‌بندی رسیده که دردسر حضور خیلی از گروه‌هایی که به‌عنوان منتقد وضعیت موجود در نهادهای مجلس و شوراها و حتی سیستم‌های اجرائی وجود دارد، بیشتر از منافع آنهاست.خلاصه حرف من این است که اگر مجموعه نظام به این نتیجه نرسد که این‌گونه اداره کردن کشور با یک جمعیت یکدست و عموماً کم‌دانش و بی‌تجربه (ولو مورد اعتماد صددرصد آقایان) راه‌حل نیست، نتیجه این می‌شود که یک بخش‌هایی که انتقادی برخورد می‌کنند یا نظرات مخالف دارند - چه در اجرا و چه در قانون‌گذاری- حضور نداشته باشند.در اتفاقاتی مثل اعتراضات همه می‌آیند و می‌گویند نظرات مختلف را بگویید ولی وقتی نظرات مختلف گفته می‌شود یقه‌گیری می‌کنند که چرا این حرف را زدید؟ آقا خودتان گفتید بیایید و نظرات را بگویید. برای مردم نباید دام درست کنید.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر سه‌شنبه (۱ فروردین ۱۴۰۲) به مناسبت فرارسیدن سال نو در اجتماع عظیم زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی در رواق امام خمینی (ره) سخنرانی کردند. گفتنی است که شعار سال جدید با عنوان:" کنترل تورم، رشد تولید" نامگذاری شد.

معصومه ابتکار معاون رییس جمهور در امور زنان و خانواده در دولت دوازدهم در برنامه حضور در حسینیه جماران گفت: اتفاقاً حادثه اسیدپاشی اصفهان یکی از آن موضوعاتی است که به مبانی عدالت در نظام خدشه وارد می‌کند و امام روی این موضوعات بسیار حساس بود ولی این پرونده رسیدگی نشد. برخی از افراد ، موضوع اسیدپاشی اصفهان را به منافقین نسبت می دهند. این در حالی است که در سال 93 ، قوه قضائیه دستور رسیدگی خارج از نوبت به این مسئله را داده بود. اگر کار منافقین بوده، چرا تا حال کسی دستگیر و محاکمه نشده و مسئله شفاف سازی لازم را نداشته است؟

همزمان با خجسته عید مبعث پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلّی‌الله‌علیه‌و آله‌وسلّم، صبح امروز (شنبه) جمعی از مسئولان نظام، نمایندگان و سفیران کشور‌های اسلامی و میهمانان شرکت کننده در مسابقات بین‌المللی قرآن با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.