چهارشنبه ۱۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
۱۷ آوریل ۱۹۷۵ میلادی سالگرد ورود خمرهای سرخ به پایتخت کامبوج:
تجارب عدیده‌ای درخصوص شکست حکومت‌های توتالیتر (تمامیت خواه) عموما با افکار کمونیستی در یکصد سال اخیر گزارش شده است. شوروی دوره استالین، چین دوره مائو، ویتنام، کوبا، کامبوج و ...، نمونه‌ای از این موارد بودند. بررسی‌های تاریخی نشان می‌دهد که خیزش چنین جریاناتی با هدف مقابله با ستم تاریخی اعمال شده از یک استثمار داخلی یا استعمار خارجی صورت پذیرفته است. ستم دیدگانی که بشکلی زشت، خود تبدیل به ستمگر جدید می‌شوند. ایده ال‌های خیالی نظیر جامعه بدون طبقه و نفی فردیت، عوام را به سمت جریان تمامیت خواه متمایل می‌کند و بعد از اندک زمانی پیامد‌های ویرانگر چنین جامعه تخیلی، در عمل خود را نشان می‌دهد. جریانی از نفی و سرکوب راه می‌افتد و مثلا قصد خالص سازی با هدف بهبود اوضاع وجود دارد. در حالی که لحظه به لحظه بر عمق فرو رفتن در باتلاق افزوده می‌شود و سرانجام داستان با فروپاشی و بجا نهادن جامعه‌ای عقب مانده، خاتمه می‌یابد. داستان خمرهای سرخ کامبوج، نمونه‌ای ترسناک از تاریخ حاکمیت توتالیتر است. برخی از تحلیل گران، ممانعت از گرایش پذیری جوامع انقلابی ضد استعمار و استثمار در دام توتالیتر را، گرایش آن‌ها به استفاده از دو بازوی جمهوریت و احیاگری تمدنی می‌بینند. یعنی امتزاج سه گانه انقلاب، جمهوریت با حوزه‌های ارزشی و دینی. ضد استثمار بودگی و مقابله کنندگی با استعمار، فشار‌هایی را بر جامعه تحمیل می‌کند. جامعه باید با تقویت جمهوریت و گرایشات تمدنی، زمینه‌های لازم برای ارتقا خود را فراهم سازد.
کد خبر: ۳۹۴۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۷
برداشت ها از کتاب مقاومت شکننده از قاسم خرمی تا نجف لک زایی:
به مناسبت ایام بزرگداشت پیروزی انقلاب اسلامی به بررسی ساختار پژوهشی و یافته‌های کتاب مقاومت شکننده:تاریخ تحولات اجتماعی ایران از صفویه تا سال‌های پس از انقلاب اسلامی، نوشته جان فوران استاد جامعه شناسی دانشگاه کالیفرنیای آمریکا و ترجمه احمد تدین در سال ۱۳۷۰" توسط قاسم خرمی پرداخته شده است. این کتاب یکی از آثار روشمند درباره تحولات چند قرن اخیر ایران است. بعد از بیان نظرات خلاصه وار قاسم خرمی، اقدام به ضمیمه کردن تحلیل‌های نجف لک زایی (۱۳۸۳) درخصوص این کتاب شده است. تضارب آرای دو فرد مورد اشاره، شفاف کننده ابعاد مورد تاکید در این کتاب است.
کد خبر: ۳۹۴۰۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۵
ادعای موسوی جزایری در خصوص پیش نویس قانون اساسی؟!
موسوی جزایری عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: وقتی نظر امام را شنیدم بر کاری که قصد انجامش را داشتم مصمم‌تر شدم و به تحقیق و پژوهش در اطراف جزئیات اختیارات و شرایط ولایت فقیه پرداختم. با بررسی کتب معتبر شیعه و روایات اهل بیت (ع) شرایط ولایت فقیه را استخراج کردم و در پیش‌نویس طرحم نوشتم. بعد از آن موانع قانونی ولایت فقیه را در قالب بند دیگری پیش‌نویس کردم. در ادامه پیشنهادی را در باب اختیارات ولایت فقیه و رئوس اختیارات نوشتم چون که قانون باید کاملاً شفاف و واضح می‌بود.
کد خبر: ۳۹۳۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۱
ایدئولوژی علیه ایدئولوژی :
به مناسبت زادروز زنده‌یاد داریوش شایگان در چهارم بهمن ماه، در برنامه «برخورد» تصمیم گرفته‌ایم نشستی در نقد و بررسی میراث فکری این متفکر برگزار کنیم و ازاین‌رو با دکتر حسین مصباحیان و دکتر احسان شریعتی به گفت‌وگو نشسته‌ایم.
کد خبر: ۳۹۳۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۳
تحلیلی بر گونه های روشنگری در ایران ، مهرداد احمدی شیخانی:
روشنفکر ی با تکیه بر عقل نقاد، قصد باز کردن افق‌های پیش روی با نگاهی جامع و غیرگزینشی را دارد. یعنی این گونه نیست که روشنفکر ، در یک حوزه انتقاد نموده و در حوزه دیگر، سکوت نماید. چنین نیست که روشنفکر گزینش کند چه کسی یا چه جریانی را نقد کند و چه کسی یا جریانی را نقد نکند و الزامی هم ندارد که حتما هر نقدی که می‌کند درست باشد، ولی قطعا و حتما این‌گونه است که ویژگی نقاد او، دوست و دشمن نمی‌شناسد و هر‌کس را می‌تواند شامل شود؛ و اتفاقا همین خصوصیت است که روشنفکر را از دیگر اقشار جامعه متمایز می‌کند. در ۷۰ سال گذشته و پس از کودتای آمریکایی-انگلیسی علیه دولت مصدق، می‌توان از سه روشنفکر در ایران نام برد که سوای آنکه با نظریات آن‌ها موافق یا مخالف باشیم، توانستند جریان‌ساز باشند. این سه نفر به ترتیب آل‌احمد، شریعتی و سروش بودند. حال اگر از این منظر به جریان روشنفکر ی در ایران توجه کنیم، می‌توان سه دسته را نیز در این ساحت از هم تشخیص داد. دسته اول کسانی بودند که در جایگاه نقد نشستند، ولی زبانی که بتواند با جامعه پیوند برقرار کند، نیافتند و بیشتر تبدیل به فلاسفه‌ای جدا از جامعه شدند. دسته دوم توانستند زبانی ابداع کنند که با مخاطب ارتباط برقرار می‌کرد و در آن‌ها شوری بر‌می‌انگیخت و موتور محرکه جامعه زمان خود می‌شد. دسته سوم، اما به نقادی گزینشی روی آوردند؛ این گروه وقتی به پرسش گرفته می‌شدند که چرا فلان کار را کردید؟ به این جواب پناه می‌بردند که آن رفتار را باید در بستر زمانه خودش بررسی کرد و جامعه در آن دوران چنین طلب می‌کرد یا اینکه اگر غیر از این کنیم یا اینکه اگر خلاف جریان عمومی و خواسته جامعه کاری بکنیم، آبرویمان می‌رود.
کد خبر: ۳۹۳۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۱
امیرمحمد کوچک‌زاده، نویسنده گفتار متن مستند «جمال الدین» :
شخصیت سید جمال الدین اسدآبادی بدلیل منظومه فکری پیشرو و انتقادی اش و همچنین سبک زندگی تخصصی و عموما پوشیده و چارچوب مدارش ، برای عموم ناشناخته بوده و اطلاع جامعه از او با گرایشات ایدئولوژیک همراه بوده و تا حد زیادی سطحی و پوسته ای است. نشانه یابی عملکردی از زندگی سید جمال، تاکید موکدی بر سه گانه روشنفکر ی دینی، فقه پویا و تمدن سازی اسلامی در حوزه شناختی و همچنین استعمارستیزی خارجی ( ممانعت از نفوذ اجنبی به کشور و دستگاه حاکمه) و استثمارزدایی داخلی ( مقابله با حاکمان مستبد و خود ویژه بین) دارد. بر این قاعده، سید جمال در عین حال که یک روشنفکر دینی است ، نوعی مبارز در مقابل استعمار بوده و بعنوان نیروی اپوزیسیون در مقابل حکام داخلی، شناخته می شود. امیرمحمد کوچک‌زاده، نویسنده گفتار متن مستند «جمال الدین» معتقد است از آنجا که جمال‌الدین اسدآبادی شخصیتی جنجالی در تاریخ ایران و اسلام است، زندگی او برای مخاطب جذاب خواهد بود.
کد خبر: ۳۹۳۲۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۰۲
میدان فلسفه و جنایات در نوار غزه:
آصف بیات استاد رشته جامعه‌شناسی و دارنده «کرسی کاترین و بروس باستیان» در مطالعات جهان و مسائل فراملی در دانشگاه ایلینویز در آمریکا، در نامه‌ای به یورگن هابرماس به موضع او درباره‌ی جنگ غزه پاسخ داد. متن نامه‌ی او در پی می‌آید.
کد خبر: ۳۹۳۱۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۱۹
درباره افزایش آمار طلاق در ایران و گیلان؛
مغز بعضی از مدیران اجرایی در کشور را بهتر است به فندق تشبیه نکنیم ، چون خیلی کوچک تر از ان است. مغز نه، توانمندی در حد واکنش جلبک ها با حرکات آمیبی شکل. بعضی ها هم که مثل ربات هستند. یک برنامه به انها می دهند و عین ان را بدون کمترین نوآوری و انعطاف تحویل می گیرند. هر دو گروه مورد اشاره هم ادعای مدیریت دارند و نتیجه داستان می شود، فعالیت ناقص بخشی و انبوه مشکلات فرابخشی ، فرهنگی و توسعه ای . دلمان به حال بی کسی این اب و خاک می سوزد. داستان آسیب های اجتماعی هم در این کشور، قصه پر غصه خودش را دارد.طلاق را قبلا با دو پدیده مذموم اعتیاد و انحراف اخلاقی توجیه می کردند و بعدها که روشنفکر تر شدیم، بحث عدم تفاهم اخلاقی پاپیش نهاد. اما هیچ کس نپرسید که این پسر و دختر را چطور تربیت کردیم( اصلا تربیت کرده ایم؟) و چقدر به بحث استقلال اقتصادی خانواده و فراهم سازی حداقل رفاه و امکانات زندگی مشترک اندیشیده ایم. مدیران اجرایی رباتی شکل هم در این شرایط به فکر ازدیاد جمعیت با جایزه و وعده وام و زمین و ماشین هستند. پناه می بریم بخدا از شر حماقت هاو پناه می بریم به خدا از شر عقل ناقص خودمان.
کد خبر: ۳۹۲۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۱۶
وقتی تند میری، میخوری تو دیوار؛
کشور در حوزه سیاسی و دیپلماتیک دچار آسیب صحبت‌های بی پروا و بعضا تحریک کننده و کم اساس برخی از افراد خود حامی پندار انقلاب شده است. جوانانی که عموما دارای نیات پاکی هم هستند، اما در عمل فاقد قدرت تحلیل راهبردی لازم و تجربه اجرایی هستند و با احساساتی بازی، غوغا سالاری، تندروی و رفتار‌هایی از این جنس، قصد حضور در فضای دیپلماتیک و سیاسی کشو ر را دارند. گویا لازم است مجددا تذکر دهیم که گام دوم انقلاب است و دوره این جور شمل بازی‌ها تمام شده و این دوره نیازمند اندیشه و تعهد و اقدام واقعی و غیر نمایشی است. توئیت روایت شده از یامین پور و پاسخ حساب پادشاهی سعودی اگر راست باشد، مصداق و نمونه‌ای از این کم تجربگی‌ها محسوب می‌شود.
کد خبر: ۳۹۲۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۰
حجاب اجباری یا اختیاری؛
مهدی نصیری مدیرمسئول سابق روزنامه کیهان در ماحبه‌ای اینترنتی در برنامه عصر حیرت با علی مطهری به گفتگو نشسته است. اصولگرایی و اصلاح طلبی، نظارت شورای نگهبان، سیاست خارجی دولت، حجاب اجباری یا اختیاری و .. از مهمترین سرفصل‌های این گفتگوست که مشروح آن را می‌خوانید.
کد خبر: ۳۹۱۷۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۸
وسط کشیدن مسائل اخلاقی برای توجیه اخراج اساتید؟
مقیمی رئیس دانشگاه تهران گفت: من کاملا مطلع هستم که از ادامه همکاری برخی از این افراد به علت مشکلات اخلاقی و داشتن شاکی ممانعت به عمل آمده است، ولی در رسانه‌ها مدعی می‌شوند که قطع همکاری آن‌ها به علت مسائل سیاسی بوده است. برخی از منتقدین، این جملات مقیمی را نوعی انتحار مدیریتی تفسیر کرده اند وآن را نشانگانی از آلودگی فضای علمی به فشار‌های سیاسی و ناپیدا، تلقی کرده اند. ممکن است بشکل موردی، بتوان به چنین آسیبی اشاره کرد. اما تعمیم این آسیب، نوعی سرشکستگی و رسوایی است. در ثانی، موارد بیان شده عموما ادعا هستند و نیازمند اثبات؛ لذا می‌توان اقدام به توقیف موقت تدریس نمود نه اخراج و قطع همکاری. آقای مقیمی عزیز، می‌دانی چی گفتی و چه می‌گویی؟
کد خبر: ۳۹۱۵۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۲
قانعی‌راد ایران را مانند یک مسئله می‌فهمید؛
نشست «نقد آثار، افکار و بزرگداشت کوشش‌های علمی و اجتماعی دکتر محمد امین قانعی راد»دیروز صبح با حضور جمعی از استادان و صاحب نظران علوم اجتماعی در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. در بخش اول این نشست محمدرضا ذوالفقاری، حسین سراج‌زاده، رحیم محمدی، غلامرضا ذاکرصالحی و سید جواد میری به ایراد سخن پرداختند.
کد خبر: ۳۹۰۰۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۲
صادق زیباکلام:
یک استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران معتقد است که مشکل اصلی کشور مشکلات سیاسی و اجتماعی است. بخش های بزرگی از جوانان نسل دهه 70 و دهه 80 از گذشته و اصلاحات سرخورده هستند. مشکل اساسی این است که فکر می‌کنند که اگر تورم کمتر شود و قیمت مرغ چند هزار تومان پایین بیاید، مردم راضی می‌شوند. ای کاش اینجور بود! مشکل این است که با نسلی طرف هستیم که کمتر امیدی به آینده دارد. این نسل هیچ نوری در انتهای تونل نمی‌بیند. این نسل با گذشته مشکل دارد، چون معتقد است که گذشته ما را به این روز نشانده است.
کد خبر: ۳۸۹۵۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۲۷
علی اخترشهر:
رهبر معظم انقلاب به نقل از امام صادق به مناسبت وجوب حج می‌فرمایند که، «وَ لَوْ کَانَ کُلُ قَوْمٍ إِنَّمَا یَتَّکِلُونَ عَلَى بِلَادِهِمْ وَ مَا فِیهَا» اگر قرار باشد که هر جمعیتی، هر ملتی فقط به خودشان، به مسائل کشور خودشان به مسائل شهر خودشان بپردازند به آن‌ها فقط تکیه کنند و اهمیت بدهند؛ هَلَکُوا؛ از بین میروند. اگر شما ندانید در دنیا چه می‌گذرد، ضعیف میشوید. هَلَکُوا، تعبیر امام صادق علیه‌السلام. «وَ خَرِبَتِ الْبِلَاد» همان کشور خودتان منطقه مورد نظر خودتان هم نابود می‌شود، خراب می‌شود. «وَ سَقَطَ الْجَلَب»، جلب یعنی درآمد؛ درآمد‌های ملّی‌تان هم کاهش پیدا می‌کند. باید بدانید در دنیا چه خبر است. «وَ سَقَطَ الْجَلَبُ وَ الْأَرْبَاحُ وَ عَمِیَتِ الْأَخْبَار» از دنیا بیخبر می‌مانید. باید نگاه کنید به دنیا. دنیا چه خبر است. اینکه ما تکرار می‌کنیم مسئله دشمن‌شناسی را، دشمن را بشناسید روش‌های دشمن را بشناسید، کارکرد دشمن را بشناسید، مقدار پیشرفت دشمن را بشناسید، ضعف دشمن را بشناسید قوّت دشمن را بشناسید بر این اساس است. بطورخلاصه بنظر می‌رسد که تاکید مقام معظم رهبری در بحث دشمن شناسی، شناسایی استعمار خارجی، شناسایی استثمار داخلی، شناسایی معاندین دینی، شناسایی جریانات انحرافی داخلی و خارجی و مواردی همانند است.
کد خبر: ۳۸۸۶۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۷
ابوترابی و تائید رانت شاسی بلند؛
نماینده نجف آباد: در واقع امام جمعه گفته من ماشین ندارم و برای وی گرفته است البته پنج نماینده هم‌به نام خودشان خودرو گرفته اند.
کد خبر: ۳۸۸۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۸
تبارشناسی اپوزیسیون جمهوری اسلامی:
هر نظام سیاسی در جهان مخالفانی دارد، مخالفانی که اپوزیسیون خوانده می‌شوند. در ایران جریان مخالف عمدتا در میانه اعتراضات مردم فعال می‌شوند. اما این گروه‌های اپوزیسیون به لحاظ ماهیت و خاستگاه چه کسانی هستند؟ سال ۱۴۰۱ یکی از مهمترین اعتراضات سراسری در ایران انجام شد که با مرگ مهسا امینی در بازداشت گشت ارشاد جرقه خورد. ریشه‌های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی آن اعتراضات مسئله مهمی است که باید در جای خودش مورد ارزیابی قرار بگیرد، اما موضوع این گزارش اپوزیسیون جمهوری اسلامی است که چه کسانی هستند و آرایش سیاسی آن‌ها چگونه است.گزارش زیر را بخوانید تا پاسخ سوال را دریابید.
کد خبر: ۳۸۸۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۴
تاریخ سیاسی؛
عطاءالله مهاجرانی با نقد صحبت های مسعود رجوی در سال ۱۳۶۰ در باب سقوط انقلاب با مرگ آیت الله خمینی(مستند شده در تاریخ شفاهی انقلاب از دانشگاه هاروارد) می گوید که از درگذشت آیت الله خمینی در سال ۶۸ ، سی و چهار سال می گذرد، جمهوری اسلامی پابرجاست و مسعود رجوی معلوم نیست زنده است یا مرده؟ خدمت آقای مهاجرانی باید عرض کرد که تحریف در تاریخ انقلاب اسلامی انهم در گام دوم انقلاب، از افرادی چون شما بعید است. همه ما می دانیم که انقلاب یک ریشه و آغاز نهضت منجر به پیروزی به رهبری امام خمینی ، یک دوره ساخت نظام و تثبیت نظام، یک دوره تداوم نظام دارد. امام در گام اول انقلاب با زحمت و تعهد بالا، خوش درخشید. سوال اینجاست که آیا اسباب تثبیت در گام دوم مهیا بود؟ آیا پیر جماران با کمک اندکی یاران خالص با تلاش شبانه روزی ، انقلاب را در دوره ساخت و تثبیت هدایت نکرد؟ اگر روح الله خمینی در این گام به هر دلیلی نبود، کشور و انقلاب می توانست حفظ شود؟ با کدام نیروها و کدام هدایت گری ها و راهبری های راهبردی؟ چرا در تاریخ انقلاب می خواهید انحراف ایجاد کنید؟ گور بابای مسعود رجوی و امثال اون، اما حرف و تحلیل این دشمن قسم خورده انقلاب، حرف و تحلیل درستی بود که به لطف خدا و حافظ و هادی بودن خداوند، تحقق پیدا نکرد.
کد خبر: ۳۸۸۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۵
تحلیل فارسی‌زبان‌های خارجی؛
نگاهی به آنچه در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی رسانه‌های فارسی زبان خارجی طی هفته گذشته اتفاق افتاد نشان می‌دهد با وجود تبلیغات سیاسی وسیع برخی از این رسانه‌ها درباره سفر «رضا پهلوی» به تل‌آویو، طیف گسترده دیگری واکنش‌هایی منفی و بعضا کنایه‌بار در این زمینه نشان دادند.
کد خبر: ۳۸۷۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۲
الگوی عماد؛
دکتر عماد افروغ الگوی خوبی برای جوانان متدین و اندیشه‌ورز ما بود که در رشته‌های مختلف علوم اجتماعی و انسانی در حال تحصیل هستند. دکتر چه در حیات علمی‌اش و چه در کنشگری اجتماعی و سیاسی به عنوان یک فرد دردمند و دغدغه‌مند مطرح بود. یکی از خلأ‌هایی که ما امروز در فضای علمی کشور داریم همین است که خیلی از اساتید، دردمندی و دغدغه‌مندی جامعه امروز ایران را ندارند، ولی دکتر این‌گونه نبود. دکتر واقعا بدون هیچ چشم‌داشتی دغدغه عدالت اسلامی و مستضعفان را داشت و برای این‌ها حاضر بود از آبروی خودش مایه بگذارد و حتی در این راه مورد هجمه نیز قرار گرفت. در عرصه نظری از ملامت روشنفکر ان در این زمینه که چرا به قرآن و نهج‌البلاغه می‌پردازی هراسی نداشت. دلیل اینکه چرا رهبر معظم انقلاب اسلامی برای درگذشت ایشان پیام می‌دهند این است که پیام ایشان نکات مهمی دارد. حضرت آقا می‌خواهند اعلام کنند برخی افراد شاخص هستند و باید به ایشان توجه کرد و الگوی جوانان این کشور بشوند.
کد خبر: ۳۸۷۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۸
مهمترین خصوصیات سال ۱۴۰۲:
در مورد نماد سال ۱۴۰۲ یک دوراهی پیش روی ماست. خرگوش یا گربه؛ برخی روایت‌ها سال خرگوش را سال گربه هم می‌نامند و خصوصیات مشترکی را برای آن‌ها بیان می‌کنند، سال خرگوش هر ۱۲ سال یکبار اتفاق می‌افتد و نماد طول عمر، مثبت اندیشی، شوخ طبعی، احتیاط، زیرکی، صلح، رفاه، مهارت و خودخواهی است. شاید طبق پیش بینی‌ها سال خرگوش سال خوبی برای همه باشد، اما یک نظر وجود دارد آن هم اینکه اگر در سال خرگوش به دنیا آمده اید، امسال می‌تواند برای شما مشکلاتی به همراه داشته باشد و بهترین پیشنهاد به شما این است که از تصمیم گیری‌های تغییر دهنده زندگی خودداری کنید؛ به عنوان مثال ازدواج در این سال برای متولدین سال خرگوش خوب نیست. البته شما این پتانسیل را دارید که این چالش‌ها را به فرصت تبدیل کنید.
کد خبر: ۳۸۷۳۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۰۱