شنبه ۰۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
ایدئولوژی علیه ایدئولوژی :
به مناسبت زادروز زنده‌یاد داریوش شایگان در چهارم بهمن ماه، در برنامه «برخورد» تصمیم گرفته‌ایم نشستی در نقد و بررسی میراث فکری این متفکر برگزار کنیم و ازاین‌رو با دکتر حسین مصباحیان و دکتر احسان شریعتی به گفت‌وگو نشسته‌ایم.
کد خبر: ۳۹۳۶۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۰۳
مهدوی؛
ناصر مهدوی ضمن اشاره به ضرورت بازگشت به گوهر دین برای مقابله با بی‌معنایی زندگی تصریح کرد: دین فقط اذکار ظاهری نیست، فقط مناسک و مراسم نیست، پشت آن یک روح درخشان، یک قهرمان حضور دارد که اتفاقا این قهرمان بزرگی خودش را در ارتباط عاشقانه با خداوند خلاصه می‌کند.
کد خبر: ۳۵۸۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۱
داوود حشمتی؛
داوود حشمتی: دچار روزمرگی شدن، خودکشی یا اعتراض سه راهی است که معتقدند نهیلیسم به آن می‌رسد. آیا جامعه ایرانی تنها به دنبال همدردی با خوزستان است یا به نهیلیسم رسیده و از اعتراض به عنوان راهی برای نشان دادن حیات استفاده می‌کند؟
کد خبر: ۳۵۲۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۸
جامعه پیر؛
بحران جمعیتی حاصل نسخه‌های اشتباه یا انحرافی اقتصادی است که کار را به اینجا رسانده به گونه‌ای که از هنگام افزایش نرخ ارز در سالیان اخیر، نه فقط سفره‌ها کوچکتر شده که ازدواج‌ها نیز به شدت کاهش و به‌دنبال آن فرزندآوری نیز روند نزولی تندی داشته است.
کد خبر: ۳۴۵۷۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۶
سروش دباغ:
در این جستار* به شش موضوع خواهم پرداخت و زیست-جهانِ سپهری و هایدگر، دو سالک مدرن معاصر را با یکدیگر تطبیق خواهم کرد: مرگ، امرمتعالی، تفکر شاعرانه، تکنولوژی، زمان و امر سیاسی.
کد خبر: ۳۴۲۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
جامعه شناسی بوردیو؛
اکنون گروهی که هنوز به نوعی، باور به سوژه دکارتی دارند یعنی شناختِ توسط سوژه متفکر (و احتمالا خلاق و …)، ممکن است با توسل به تفسیری که بوردیو از «عادت واره»ها و «بازتابندگی» ارائه کرده است، این پرسش را مطرح کنند که پس «خلاقیت و اندیشگیِ خاص کنش گر» کجاست و چه می‌شود.
کد خبر: ۳۰۸۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۸
نشست نقد کتاب «هرم هستی» ؛
اعتمادی‌نیا گفت: شاید ارتباط هایدگرِ فیلسوف با عرفان خراسانی جای سؤال باشد. من قصد نداشتم منظومه فکری عارفان خراسان را با آرای هایدگر اعتبارسنجی کنم. در واقع، خواستم نشان بدهم که در عرفان خراسان برای دغدغه‌ی هایدگر فضایی هست.
کد خبر: ۲۸۹۹۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۳
تفاوت‌های سبک زندگی؛
در شرایط فعلی که کرونای همه‌گیر منجر به قرنطینه خانگی مردم شد، استفاده از شبکه‌های اجتماعی دوچندان شد. در چنین وضعیتی، ارتباطات زنده اینستاگرامی جای جلسات عمومی و نشست‌ها را گرفت و دانشگاه‌ها با بهره‌گیری از نرم‌افزار‌هایی همچون اسکای‌روم کلاس‌های خود را به پیش بردند.
کد خبر: ۲۸۳۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۲
همه چیز هم پوچ نیست
پوچ بودن در نظر کامو پوچ بودن همه‌چیز و تمام زندگی نیست، چون جهان و انسان‌ها برای او جذابیت‌هایی دارند
کد خبر: ۲۷۹۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
ایران جامعه ای در بحران؛
مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس جامعه ایران را جامعه در بحران توصیف می‌کند، اما آنچه او را بیشتر از هر چیزی می‌آزارد نهیلیستی است که دامن اجتماع را گرفته است.
کد خبر: ۲۷۵۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۰
یادداشت حامد قدیری؛
اگر علم را یکی از مختصات و مظاهر عصر مدرن بدانیم و ملتفت باشیم که مقوم آن پژوهش‌گری است، آن‌گاه معضلات دشواری از جنس شیوع کرونا نه‌تنها بحران بلکه نیروی محرکه‌ای برای نگاه علم‌محورِمدرن است.
کد خبر: ۲۶۵۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۲۵
علوم اجتماعی و گفتمان گذار؛
دکتر ابراهیم توفیق فارغ‌‌التحصیل جامعه‌شناسی از دانشگاه‌های آلمان و مدرس این رشته در ایران و آلمان است. تخصص ایشان در زمینه جامعه‌شناسی تاریخی است و در این زمینه صاحب تألیفات و ترجمه هستند. در این یادداشت به مرور نقد ایشان بر سیطره گفتمان «گذار» بر علوم انسانی و اجتماعی پرداخته شده است.
کد خبر: ۲۲۵۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۵
سینمای جهان؛
در نبود جوکرها هیچ وقت نقش قهرمانان توجیه پذیر نیست. آنان تنها برای مبارزه با شرور هستند و هیچ فلسفه دیگری برای حضور آنان نیست.تمدن غرب مولود فلسفه است و فلسفه تقریبا مانند گهواره‌ای است که این تمدن در آن پا گرفته است. نظریات علوم انسانی نیز به طور مستقیم و غیر مستقیم تحت تاثیر نظریات فلسفی فیلسوفان و متفکران این تمدن است و در روزگار فعلی جهان معاصر به ویژه غرب علم و فلسفه حکم شریعت را دارند. خصوصا آنکه شاخه بسیار مهم فلسفه علم در حوزه تخصصی تمام دانش‌ها اثر گذار است.
کد خبر: ۲۱۵۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۳۱
به روایت دکتر بیژن عبدالکریمی؛
با فردید است که تفکر تاریخی ما وارد وجدان مغفول ایرانی می‌شود و این میراث بزرگ دیگری است برای ما که آن را مدیون فردید هستیم. البته پیش از فردید، مارکسیست‌ها نیز از «تفکر تاریخی» سخن گفته بودند اما تفکر تاریخی آنان در جامعه دینی و مذهبی ما مقاومت ایجاد کرد و تنها فردید بود که توانست «تفکر تاریخی» را با «وجدان ایرانی» پیوند دهد.
کد خبر: ۱۹۱۱۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۵
شهاب اسفندیاری:
آن گفتمان سرکوبگر، که امروز در ادبیات داورِ دولتی ما و مجری برنامه سینمایی ما و روزنامه وابسته به حزبِ دولتیِ ما، با افتخار فریاد می‌شود، گفتمان فریب‌کارانه عبورازایدئولوژی است.
کد خبر: ۱۹۰۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۰۲
صحابه و خصوصی‌سازی از جیب بیت‌المال؛
می‌گویند نقش منبرها در عاشورا کم‌رنگ شده و فرم - مداحی و سینه‌زنی- بر کلیت این مراسم چیرگی یافته است. شاید به همین خاطر است که برخی از اقشار اجتماعی شیوه‌های خاص خود را برای عزاداری انتخاب می‌کنند. عده‌ای بر سخنران و محتوا تکیه می‌کنند و عده‌ای هم تلاش می‌کنند با زدودن زوائد به شکل سنتی عزاداری کنند. دسته اول که بر محتوا تأکید دارند، غالبا تلاش می‌کنند با جست‌وجو در تاریخ و رویدادهای منتهی به عاشورا درس‌هایی برای زیست امروز پیدا کنند. اغلب محتوای این‌گونه مراسم‌ها حکمت‌گونه و اخلاقی-انگیزشی است. امسال اما یک سخنران توانست عاشورا را از زاویه‌ای دیگر بررسی كند.
کد خبر: ۱۵۸۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۷/۰۲
فیلسوف دوران بحران؛
نيچه كه مي‌نوشت، بي‌پروا بود؛ بي‌پروا در نقد هر فرد و انديشه‌اي. اين بي‌پروايي در كنار نبوغ و تسلطش بر زبان از آثار او، شاعرانه‌هايي فلسفي ساخته كه هنوز هم براي ارايه تفسيرهاي تازه قابليت دارند. اما اين زبان استعاري و اين بي‌پروايي در تاختن به انديشه‌هاي حاكم در جامعه، باعث برداشت‌هاي نادرستي هم از نيچه شده است.
کد خبر: ۱۵۲۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۰
همایش بزرگداشت روز حقوق بشر اسلامی؛
آیت‌الله آملی لاریجانی در مراسم بزرگداشت حقوق بشر اسلامی، ضمن تشریح جایگاه حقوق بشر در اسلام، اصول حقوق بشر غربی را از حیث نظری، مبنایی و فلسفی بچالش کشید و به طرح پرسش‌هایی در این مورد پرداخت که نظریه‌پردازان غربی پاسخی برای آنها ارائه نداده‌اند.
کد خبر: ۱۴۶۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۴
محمدعلی رجبی؛
دکتر محمدعلی رجبی در دومین روز از سومین دورۀ طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی، ریشه‌های تاریخی شکل‌گیری مدرنیته را با رویکردی نظری بررسی و ارائه کرده است. در ادامه گزارشی از این نشست از نظر شما می گذرد.
کد خبر: ۱۴۰۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
ابراهیم فیاض:
عرفان، حقوقی را مطرح می‌کند که به آن نمی‌رسی مگر اینکه بمیری، یعنی خودکشی. عرفان، اخلاقیات را از بین می‌برد چراکه یا به شدت امیدوار می‌شویم مثلا پای منبر که می‌نشینیم همه بهشتی هستیم و بعد در جامعه با انواع و اقسام گناه مواجه می‌شوی و احساس شکست می‌کنی و ناامید می‌شوی که قرار بود رستگار بشوم. اما اگر جامعه بر مبنای فلسفه و حکمت پیش برود، رو به آینده حرکت می‌کند و قدم به قدم امیدوار می‌شود و می‌داند چه کاری باید انجام داد.
کد خبر: ۱۱۴۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۴