محمدتقی فاضل میبدی استاد حوزه و دانشگاه بیان داشت که یکی از وظایف حکومت‌ها حفظ آزادی فکری، اقتصادی و اجتماعی مردم است.چرا انسان باید در جامعه، گرسنه بماند؟ گاهی تعجب می‌کنم که برخی از آقایان می‌گویند ما برای اقتصاد و معیشت، انقلاب نکردیم! این گروه، یا اسلام را نشناخته‌اند و یا از ابتدا با انقلاب نبوده‌اند؛ چون آنچه جامعه را به شورش یا انقلاب و یا حرکت اجتماعی می‌کشاند، فقر و گرسنگی است.وی «بردگی اقتصادی» را بدترین نوع بردگی دانست و افزود: غالب آیاتی که در مکه، نازل شده، حاوی کلمه «انفاق» یا «اطعام مساکین» یا «سهم فقرا» و یا «سهم یتیمان» است و پیامبر(ص) قصد دارد در جامعه‌ای که کسانی از طبقه فرودست جامعه به شمار می‌روند و مشکلات معیشتی دارند، اما در مقابل، طبقه فرادست جامعه و افرادی چون ابوجهل‌ها و ابولهب‌ها آزادگی را از مردم گرفته‌اند، آزادگی را به آنان باز گرداند.

388 سال از تولد جان لاک ، از چهره‌های خوش‌نام روشنگری و پدر آنچه امروزه «لیبرالیسم» نامیده می‌شود می‌گذرد. ژیژک می گوید در دل آرمان‌هایی که جان لاک بدان‌ها دل بسته و در ادامه بدل به کلیدواژه لیبرالیسم شد، جریان‌هایی نهفته که درست ضد آن تلقی می‌شود.

فرش سرمایه‌‌گذاری و ایجاد فضای باز اقتصادی در صنایع، همچنین در صنعت فرش دستباف می‌تواند تاثیر مثبتی در امر تولید داشته باشد. با توجه به تفکر ایجاد شده درباره وجود سرمایه‌گذاران خارجی در دوران قاجار (به‌خصوص حضور انگلیسی‌ها) در امر تولید و تجارت فرش دستباف، که در برخی منابع مکتوب آن را استعمار و استثمار می‌خوانند. این پژوهش در پی جستار اسناد تاریخی برآمده است تا با دیدی متفاوت به این مساله و روابط بین‌الملل پرداخته شود و در آخر به چرایی وضعیت حاضر فرش دستباف که بعد از بیرون راندن آن از دستان کشورهای خارجی یا بهتر بگوییم-شرکت‌های خصوصی- و سپردن مدیریت این هنر-صنعت به‌دست دولت رخ داده پرداخته است.

نظریه حقوق طبیعی، دید اخلاقی و آرمانی به حقوق دارد. این حقوق در طول تاریخ به معنای واحدی به کار نرفته و بدون اصلاح نمانده است. رویکرد سلبی حقوق طبیعی، ناظر به این ادعا است که «هیچ قانونی نمی‌تواند غیر عادلانه باشد.»

قائم مقام سیما در مراسم رونمایی از پورتال جامع کودک و نوجوان گفت: ما در عرصه تعلیم و تربیت با نحوه معماری انسان آشنایی نداریم و رده سنی کودک در جامعه ما متولی ندارد.