چهارشنبه ۰۱ مرداد ۱۴۰۴ - 
نقد و بررسی کتاب نظام معرفت‌شناسی؛
قاسم پورحسن با بیان اینکه «نظام معرفت‌شناسی» در جستجوی ساحت‌های مغفول فلسفه اسلامی است، اظهار کرد: گذشته مهم است و دلیلش هم این است که گذشته به مثابه زمان سپری‌شده نیست، بلکه حیث وجودی دارد و به همین دلیل است که من معتقدم مسئله میراث که به آن بی‌اعتنا بودیم، مهم‌ترین پرسش ما است و همچنان هم این پرسش اهمیت دارد.
کد خبر: ۳۶۶۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۰
پورحسن بیان کرد
عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی با اشاره به اینکه ما نیازمند جستجوی تازه‌تر در بنیاد‌های نظری انقلاب هستیم، عنوان کرد: تا بنیان‌های نظری و پشتوانه عقلانی تحولات را سامان ندهیم نمی‌توانیم راهی به آینده داشته باشیم، در واقع با ابتنا بر خرد ایرانی و نه قومیتی، خردی که از سنخ اخلاقی و انسانی است، می‌توانیم در جستجوی آینده باشیم و زمینه‌های آن را شکل دادیم.
کد خبر: ۳۳۲۲۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
با قاسم پورحسن
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه فلسفه اسلامی در دوره جدید، در یک گسست معرفتی بنیادین از صرف امور انتزاعی به حیث انسانی و اخلاقی توجه یافت، اظهار کرد: با وجود این چرخش مهم فلسفه اسلامی در دوره اخیر، همچنان مقهور فلاسفه غرب هستیم و تصور ناکارآمدی از فلسفه اسلامی داریم. تا زمانی که مقهور غرب هستیم و میراث خودمان را نمی‌خوانیم، نمی‌توانیم راه به جایی ببریم.
کد خبر: ۳۱۲۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
یک استاد دانشگاه:
قاسم پورحسن گفت: بیشترین تقصیرات در خصوص مبحث گداپروری مورد متوجه دو حوزه است، رسانه‌های عمومی که صداوسیما به عنوان اصلی‌ترین مقصر در راس آن‌ها قرار دارد و متفکرانی که این بیماری را در جامعه می‌بینند و هیچ واکنشی را نشان نمی‌دهند.
کد خبر: ۲۳۷۶۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۶
سمینار«ناسیونالیسم ایرانی » با حضور جامعه شناسان و صاحبنظران برگزار شد؛
سمینار«ناسیونالیسم ایرانی »در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، با حضور جامعه شناسان و صاحبنظران برگزار شد.
کد خبر: ۱۸۵۰۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۱/۰۶
استاد فلسفه مطرح کرد؛
استاد فلسفه مطرح کرد: دعوت به شرق نشان‌دهنده این است که به نحو اصیل‌گونه به خودمان نگاه کنیم، نگاه به شرق دعوت به جغرافیا نیست بلکه دعوت به سنخی از تفکر است. قاسم پورحسن اظهار کرد: در باب توجه به شرق یکی از مهم‌ترین مسائل این است که به‌طور کلی ما در ذیل غرب می‌نویسیم، فکر می‌کنیم و تاریخمان را گزارش می‌دهیم، تاریخمان بر اساس تاریخ غرب است، تاریخ میلادی است، وقایعمان بر اساس فهم غرب است، پارادایم‌هایمان در فهم، کاملاً در ذیل و متأثر از فهم غرب است.
کد خبر: ۱۶۶۳۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۱۱
دکتر قاسم پورحسن/استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی:
با وجود آثار بسیاری که درباره «عرفی شدن» و «سکولاریسم» نوشته و ترجمه شده است اما هنوز به‌معنای واحدی برای عرفی شدن یا سکولاریسم نرسیده‌ایم. نمی‌توان یکسره سکولاریسم را به معنای حذف دین از عرصه عمومی در نظرگرفت؛ چرا که «حذف» می‌تواند طیف معنایی گسترده‌ای داشته باشد؛ حذف حداکثرگرایانه، حذف حداقل‌گرایانه یا حتی می‌تواند به معنای کاهش نقش دین در عرصه عمومی یا تمایز و تفکیک نهاد دین از نهاد قدرت و سیاست باشد. به این اعتبار نمی‌توان معنای واحدی برای سکولاریسم یا عرفی شدن بیان کرد. هرجا از سکولاریسم سخن به میان آمد، مقصود مخالفت یا ضدیت با دین یا مذهب نیست.
از طرف دیگر، شواهد حاکی از آن است که ما «سکولاریسم» را تنها در معنای سیاسی آن فهم کرده‌ایم؛ این در حالی است که این تلقی از سکولاریسم مربوط به نیمه دوم سده هفدهم است و کمتر از سکولاریسم در اخلاق، معرفت‌شناسی و حوزه‌های دیگر بحث کرده‌ایم و باید بپذیریم که امروزه همه ساحات با سکولاریسم نسبت پیدا می‌کند.
کد خبر: ۱۴۴۵۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۷
قاسم پورحسن:
قاسم پورحسن ، استاد دانشگاه علامه طباطبایی معتقد است، کسانی که از فلسفه تعلیم و تربیت یا فلسفه برای کودک استقبال حرف می زنند، کمتر فلسفه خواندند و عمدتاً در گرایش‌های تعلیم و تربیت‌اند.
کد خبر: ۲۵۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۳۱
گفت‌وگوی با ۱۰ صاحبنظر حوزه فلسفه :
«فلسفه مضاف» چیست و چه اهمیتی دارد؟ صاحبنظران حوزه فلسفه از جمله علی‌اکبر رشاد، کریم مجتهدی، عبدالحسین خسروپناه، سیدیحیی یثربی، مهدی گلشنی و قاسم پورحسن به این موضوع پاسخ می‌دهند.
کد خبر: ۵۲۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۸