یادداشت سیمین کاظمی؛
بررسی آثار داستانی جلال آل احمد، نشان میدهد زنان در چارچوب خصوصیات و نقشهای جنسیتی کلیشهای در داستانهای او حضور دارند. در داستانهای آل احمد عنصر روشنگری و آگاهی بخشی در مورد وضعیت زنان، جایگاه برجستهای ندارد. او نتوانسته است از چارچوب ایدئولوژی مردسالاری فراتر رود و به مردان و زنان از زاویهای دیگر و نه بر اساس کلیشههای جنسیتی بپردازد. معرفی زنان در آثار او از دو تیپ کلیشهای متضاد فرشته و شیطان پیروی میکند
کد خبر: ۲۹۹۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۰
تاریخ بیان می کند:
جلال از بیتالله الحرام نامهای برای امام فرستاد. او نامه را چنین آغاز کرد: «آیتاللها وقتی خبر خوش آزادی آن حضرت، تهران را به شادی واداشت، فقرا منتظر پرواز بودند به سمت بیتالله، این است که فرصت دستبوسی مجدد نشد.»
کد خبر: ۵۱۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۰۱