چگونه فریب میخوریم(خلاصه از رضا عبدی)؟
آدمها چطور، حتی در عین برخورداری از سلامت اخلاقی، به دام حقههای بازار و دنیای کسب و کار میافتند؟ این موضوعی است که جورج ای. اکرلاف و رابرت جی. شیلر در کتاب فریب طعمهها: اقتصاد سوء استفاده و فریب به آن پرداختهاند. آنها در این کتاب به زبانی ساده از ترفندهایی پرده برداشتهاند که اقتصاد بازار آزاد به وسیله آنها انسانها را گرفتار میکند. هدف اکرلاف و شیلر در این کتاب افشای ساز و کارهای نامرئی اقتصاد بازار آزاد برای شکل دادن به سلیقه و رفتارهای عموم مردم به نحوی است که سودش به جیب صاحبان سرمایه برود؛ ساز و کارهایی که نقاط آسیبپذیر انسانها، نظیر نیاز به خوب جلوه کردن در چشم دیگران و نفرت از باخت، را هدف میگیرند و کاری میکنند که مردم در همه امور زندگی، از جشن تولد گرفته تا مراسم خاکسپاری، از سلیقهای پیروی کنند که بازار برایشان ساخته است و خریدار و مصرفکننده اجناسی شوند که واقعا به آنها نیازی ندارند. کتاب از مقدمه و دو بخش تشکیل شده است. غذا و دارو و فریب، تمرکز تبلیغاتچیها بر نقاط ضعف آدم ها، فریب طعمهها در سیاست و گوشبری در معاملات خودرو و مسکن و کارتهای اعتباری از جمله موضوعاتی است که در این کتاب به آنها پرداخته شده است. فریب طعمهها با ترجمه افشین خاکباز و همراه با مقالهای از دکتر حسین راغفر درباره این کتاب، در نشر نو منتشر شده است. درباره نویسندگان کتاب هم باید گفت که، جورج ای. اکرلاف (- ۱۹۴۰)، اقتصاددان آمریکایی و برنده نوبل اقتصاد در سال ۲۰۰۱ لوده و رابرت جی. شیلر (- ۱۹۴۶)، اقتصاددان آمریکایی و برنده نوبل اقتصاد در سال ۲۰۱۳ میباشند.
کد خبر: ۳۹۴۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۴
گفتوگو با افشین خاکباز؛
فضاهای مجازی که در آن، تعداد بازدیدکنندگان صفحه فلان گربه بانمک، از فلان اندیشمند برجسته بیشتر است آیا میتواند مکان مناسبی برای جستوجوی اندیشه و فلسفه باشد؟ اساساً در عصر سلطه تکنیک و فناوری، چقدر نیازمند تفکری از جنس «فلسفه» هستیم؟ «تفکر فلسفی» به کدام یک از دغدغههای امروز ما پاسخ میدهد؟ این پرسشها محور بحث ما با افشین خاکباز شد. او از فعالترین مترجمان حوزه فلسفه در سالهای اخیر است که درکارنامهاش بیش از 25 عنوان کتاب با موضوعات فلسفی روز به چشم میخورد. خاکباز با فراهم آوردن امکان شناخت بهتر مسائل فلسفه مدرن از طریق ترجمه، سعی بر عمومی کردن مباحث فلسفی دارد و در زمره طرفداران آریستوکراسی (نخبهگرایی) در حوزه اندیشه به شمار نمیرود.
کد خبر: ۹۹۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۱