فلسفه علوم انسانی

پایگاه تحلیلی خبری شعار سال

سرویس ویژه نمایندگی لنز و عدسی های عینک ایتالیا در ایران با نام تجاری LTL فعال شد اینجا را ببینید  /  سرویس ویژه بانک پاسارگارد فعال شد / سرویس ویژه شورای انجمنهای علمی ایران را از اینجا ببینید       
يکشنبه ۲۹ تير ۱۴۰۴ - 2025 July 20
فلسفه علوم انسانی
خلا عارفانه
آن‌ها که همدم کوه‌ها و دشت‌هایند، گاهی هنگام قدم زدن در طبیعت، ناگهان سرشار از آن احساسِ ازدست‌رفتۀ دنیای امروز می‌شوند: سکوت ژرف جهان. سکوتی قدرتمندتر از هیاهو‌های شبکه‌های اجتماعی و ماندگارتر از همۀ سلفی‌هایی که لحظه لحظۀ زندگی‌مان را ثبت می‌کنند. دعوتی به درنگ دربارۀ خودمان و دنیایمان. ارلینک کاگه، نویسندۀ نروژی، معتقد است امروز، بیش از همیشه، به چنین سکوتی نیاز داریم، زیرا فناوری دیگر هیچ جای خالی‌ای در زندگی‌مان باقی نگذاشته است.
کد خبر: ۳۱۸۸۸۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۴

دانستنی ها؛
هیچ چیزی در دنیا اتفاق نمی‌افتد که حاصل یک جز یا عنصر منزوی و یا جدا از تعامل با بقیه باشد. بنابراین سیستم‌ها تعیین­ کننده هستند و سیستم‌ها هم به معنی “مجموعه اجزای در تعامل با هم که تحولات را ایجاد می‌کنند”، نامیده می­شوند. اگر ما پیشرفت اسلامی ـ ایرانی را یک تحول دینامیکی و پدیده‌ای بدانیم که در طول زمان باید اتفاق بیفتد در نتیجه آن تحول هم باید زاییده یک سیستم و زاییده تعامل اجزایی باشد که آن تعاملات، پیشرفت را ایجاد می‌کند.
کد خبر: ۱۹۹۶۰۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۱۸

ترجمه مقاله ای از روم هره؛
بررسی تاریخ فلسفه علم از قرن نوزدهم تا اواخر قرن بیستم می تواند در عین شیرین و جذاب بودن؛ آموزنده نیز باشد و تصوری جامع از چیستی و چرایی و اهداف این علم را بیان کند.
کد خبر: ۱۹۷۹۱۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۰۹

هانس گئورگ گادامر:
این یادداشت از ضمائم مندرج در کتاب «فلسفه در قرن بیستم» به ترجمه دکتر رضا داوری اردکانی است. در این مقاله گادامر ضمن اشاره به نارسایی علوم در تبیین حقایق متذکر می‌شود که ما در حصار و قید اسارت نوعی بیگانه‌گشتگی هستیم که نامش تاریخ‌انگاری است.
کد خبر: ۱۹۶۲۵۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۸

رفیعی آتانی عنوان کرد؛
عطاءالله رفیعی آتانی با بیان اینکه گفتمان‌سازی، شبکه‌سازی و تولید علم سه کارکرد اصلی کنگره علوم انسانی اسلامی است به تشریح دستاوردها و فعالیت‌های در دست انجام دست‌اندرکاران این کنگره پرداخت.
کد خبر: ۱۸۱۷۱۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۲۱

یادداشت روز؛
برخی فلسفه اسلامی را صورت تحریف‌شده، التقاطی و سوءفهم‌شده فلسفه یونان تلقی می‌کنند و برخی دیگر تفاوت نظری در فلسفه اسلامی و فلسفه یونان را برخاسته از اجتهاد و ابتکار در فلسفه اسلامی می‌دانند. در این زمینه گفت‌وگویی با منوچهر صانعی دره‌بیدی مترجم متون فلسفی و استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه شهید بهشتی انجام داده شد که در ادامه گزیده‌ای از پاسخ‌های او را می‌خوانید.
کد خبر: ۱۴۵۴۵۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۰

فهم علوم انسانی از منظر دیلتای؛
نشست «علوم انسانی؛ تحلیلی مفهوم‌شناختی» با ارائه دکتر مالک شجاعی جشوقانی سه‌شنبه ۲۹ خرداد در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.
کد خبر: ۱۴۱۷۳۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۵

دکتر حسین کچویان؛
بحث ما کارکردهای علم مدرن است. مفهوم کارکردها و تأثیر آن در جوامع مدرن، مختص علوم اجتماعی نیست بلکه کل علوم در این قضیه نقش دارد. جهان مدرن با یک علم شکل نگرفته و همه علوم در شکل‌دهی به آن نقش دارند، ‌وقتی تمدنی بدون تقدم و تأخر متحول می‌شود، آنچه به دنبال آن اتفاق می‌افتد تمام علوم دگرگون می‌شود و آن چرخشی که منشأ شکل‌گیری دنیای متفاوت می‌شود اختصاص به یک جا ندارد.
کد خبر: ۱۳۸۹۰۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴

حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی موسوی؛
روش های متناسب با تولید علوم انسانی اسلامی لزوما تاسیسی نیستند بلکه باید به میراث اسلامی و فرهنگی خودمان بازگردیم تا ظرفیت های برجسته ای که امکان بازسازی آنها برای روش است را پیدا کنیم.
کد خبر: ۱۳۸۸۴۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳

حجت الاسلام و المسلمین احمد واعظی؛
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه بومی سازی علوم جای اسلامی سازی این علوم را نمی گیرد گفت: بومی سازی علوم انسانی مقدمه و مجرای حرکت به سمت علوم انسانی اسلامی است.
کد خبر: ۱۳۸۸۳۰   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳

سید سلمان صفوی؛
بحث بومی سازی علوم انسانی است. مبادا این سخن مقام معظم رهبری با اقدامات ضربتی، عجولانه و غیرمدبرانه شهید شود. ضروری است علمای دین و متخصصین علوم انسانی به بحث بنشینند تا به نتایج صحیح برسند وگرنه با بازاری کردن بحث، مسئله از غایت و هدف خود منحرف می‌شود.
کد خبر: ۱۳۸۸۲۴   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳

دکتر سید محمدرضا امیری تهرانی‌زاده؛
در تجاری‌سازی، بحث سودمندی یا فایده و کارکرد است. طبیعتاً طبق این تعریف، فقط همان شرط اول را دارد؛ یعنی بالفعل یا بالقوه یک مسئله یا مشکل یا نیازی را برطرف می‌کند؛ اما ممکن است که فعلاً در بازار -چه مؤثر چه غیرمؤثر- تقاضایی برای آن وجود نداشته باشد. به عبارتی یک کار پژوهشی علوم انسانی، می‌تواند سودمند باشد؛ ولی کسی در بازار برایش ارزشی پرداخت نکند؛ حتی ممکن است تقاضایی هم وجود نداشته باشد؛ ولی بتوان آن را به عنوان یک کار سودمند بالقوه یا بالفعل به شمار آورد.
کد خبر: ۱۳۸۷۷۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳