صالحی با چنین چارچوب و مسیر فکری و رویکردی و با رای بالای نمایندگان مجلس وزارتش را آغاز کرد و در این مدت ثابت کرده: آقای وزیر فرهنگ، با گروه‌های مختلف مشورت می‌کند، اما در نهایت خودش تصمیم می‌گیرد و فرمان فرهنگ در دولت وفاق ملی را خودش در دست دارد. یعنی خوب و بد انتصابات و کیفیت مدیریت جریان فرهنگی دولت با خود اوست: دکتر سیدعباس صالحی و. باید از آقای صالحی پرسید که عبدالحسین کلانتری با وجود همه انتقادات، چرا به عنوان معاون فرهنگی برگزیده شد؟ ایشان فرزند و داماد کیست؟ آیا این رابطه، اثری بر انتصابات ایشان در دولت سیزدهم و چهاردهم داشته است؟ کارکرد ایشان در دوره معاونت بر وزارت عتف چه بوده است؟ بنظر می‌رسد که صالحی با وجود همه تجارب و پختگی اجرایی، اقدام به ترش و شیرین مدیریتی نموده تا ضمن راضی نگاه داشتن جماعتی خاص، لطمه‌ای بر روند کاری مدیریتی اش وارد نشود.

معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم با اشاره به ردیف بودجه مستقل پنج درصدی از اختصاص ۱.۵ همت به حوزه دانشگاه‌ها در حوزه فرهنگی، تصریح کرد: بالغ بر ۲۰ هزار مجموعه فرهنگی داریم که شاهد رشد تک تک این مجموعه‌ها بودیم ضمن اینکه میزان کرسی‌های آزاداندیشی سه برابر افزایش داشته است. باید از ایشان پرسید که اصل پایه در توسعه کرسی‌ها، کیفی گرایی است. آیا امار افزایش سه برابری به این مهم پرداخته است یا صرفا با برگزاری هر نشستی به اسم کرسی آزاد اندیشی مواجه بوده ایم؟

معاون فرهنگی-اجتماعی وزارت علوم گفت: کسی که جریان دانشجویی موجود در دانشگاه هارو جسارتا «موی دماغ» می‌بیند و احساس می‌کند که بر هم زننده نظم دانشگاه است، نمی‌تواند معاون فرهنگی خوبی باشد.

دکتر عبدالحسین کلانتری معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم، طی حکمی، علی قجری را به عنوان «دبیر ستاد جهاد تبیین دانشگاهیان کشور» منصوب کرد.

وزیر_علوم، تحقیقات و فناوری طی حکمی؛ دکتر « عبدالحسین کلانتری » را به عنوان «معاون فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم» منصوب کرد..

عبدالحسین کلانتری ، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در دوره سه روزه گفتمان نخبگان علوم انسانی که در دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم برگزار شد، به ارائه بحث با موضوع “نسبت تاریخ و نظریه های جامعه شناسی” پرداخت و ضمن اشاره به تفاوت نحوه مواجه انسان ها با پدیده های مختلف اظهار داشت: نمی توان علوم انسانی را در خارج از تاریخ و سنت خود بازشناخت؛ در واقع علوم اجتماعی حاصل نسبت انسان با عالم خود است.