چهارشنبه ۰۱ مرداد ۱۴۰۴ - 
درس‌گفتار‌هایی دربارهی سهروردی؛
خوانش‌های مختلفی که دربارهی سهروردی صورت می‌گیرد عمدتا آمیخته با شیفتگی است. این شیفتگی باعث تقدیس اندیشه‌ی سهروردی می‌شود که با ذات فلسفه هم‌خوان نیست. با این رویکرد دو اشکال ایجاد می‌شود: چنانچه اندیشه‌ی سهروردی فلسفی است باید همواره مورد نقد و تردید قرار بگیرد. همچنین این تقدیس با روش خود سهروردی هماهنگ نیست.
کد خبر: ۳۷۸۳۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۷
سهروردی و ابن عربی؛
هشتمین نشست از مجموعه درس‌گفتار‌هایی دربارهی سهروردی به « سهروردی و ابن عربی» اختصاص داشت که با حضور دکتر مهدی حیدری، عضو هیات علمی دانشگاه یزد، چهارشنبه هفتم اردیبهشت برگزار شد.
کد خبر: ۳۷۷۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۲
هیئت علمی دانشگاه:
در مورد تاثیرپذیری حکمت متعالیۀ ملاصدرا از فلسفۀ اشراقی سهروردی سخن بسیار گفته‌اند و ملاصدرا خود نیز به این امر معترف است، اما در مطالعات تاریخی و تطبیقی در حوزۀ فلسفه و عرفان اسلامی، از تاثیرپذیری عرفان نظری محی الدین یا “مکتب فصوص” از فلسفۀ اشراق کمتر سخن به میان آمده است. با این همه می‌توان نظام وجودشناسی ابن عربی را که در “مکتب فصوص” توسط صدرالدین قونوی و شاگردانش نظم و انسجام و شرح و بسط یافت تحت تاثیر فلسفۀ سهروردی دانست
کد خبر: ۳۶۹۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۰
سیدجواد میری؛
سیدجواد میری با اشاره به سهروردی و نحوه پایه‌گذاری فلسفه اشراق بیان کرد: باید بتوانیم تفسیرمان را تغییر دهیم؛ یعنی تفسیری از مدرنیته داشته باشیم و توجه کنیم که با نگاه‌های سنتی نمی‌توانیم به سراغ دین برویم و باید بدانیم که نهاد‌های دینی نیز مقدس نیستند و مانند هر نهاد دیگری دستخوش تحول می‌شوند.
کد خبر: ۳۶۸۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۷
اصغر دادبه تشریح کرد:
صغر دادبه با اشاره به ظهور بزرگانی، چون فارابی و ابن‌سینا با گرایش یونان‌گرایی از سده چهارم، اظهار کرد: در آن زمانه یونانی‌مآبی و خردگرایی در معنای ارسطویی، ابن‌سینا به سراغ حکمت اشراق رفت؛ چون زمان بازیابی هویت ملی است و در نتیجه قهرمان عقل و استدلال هم در شرایطی احساس می‌کند که به سمت حکمت ملی می‌رود.
کد خبر: ۳۶۶۵۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
حسن سیدعرب:
حسن سیدعرب در بزرگداشت فارابی گفت: تأسیس فلسفه اسلامی و انتساب این عنوان به فارابی، چندان هم به سود فلسفه اسلامی نیست؛ چراکه اگر معتقد باشیم فلسفه اسلامی بخش قابل پیوند با تاریخ عمومی فلسفه است، نمی‌توان از مقطعی قائل به تأسیس آن بود؛ چون تأسیس همواره با ابداع همراه است. اگر به این معنا قائل باشیم که فارابی مؤسس فلسفه اسلامی است، باید دامنه تاریخی فلسفه اسلامی را نیز از تاریخ عمومی فلسفه جدا کنیم که این کار به نظریه وحدت تاریخ فلسفه آسیب وارد می‌کند.
کد خبر: ۳۶۵۸۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۱
سفر استانی؛
پیرو اشتباه لفظی ابراهیم رئیسی در سفر استانی به اردبیل و بیان این عبارت که " اردبیل مفاخر بسیاری دارد، ما در زمان خود نه محقق اردبیلی را درک کردیم و نه مقدس اردبیلی را. " (اسامی متعلق به دو نفر نیست و احمد بن محمد اردبیلی نجفی، مشهور به «مقدس» «مقدس اردبیلی» و «محقق اردبیلی» فقط نام یک نفر است)، رحمت اله بیگدلی، اقدام به شوخی با ابراهیم رئیسی در خصوص سفر استانی اش به زنجان و نام سهروردی نموده است.
کد خبر: ۳۶۳۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۲
فلسفه اشراق؛
فیلسوف دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی به علت پژوهش در حکمت اشراق و سهروردی و احیای آن شهرتی بسیار دارد. وی با بررسی تمامی آثار و نوشته‌های شیخ شهاب‌الدین سهروردی تاکنون چندین کتاب مهم در رابطه با فلسفه و افکار این فیلسوف ایرانی نگاشته است. امروز ۸ مردادماه سالروز درگذشت شیخ شهاب‌الدین سهروردی معروف به شیخ اشراق است؛ به این بهانه نگاه دکتر ابراهیمی دینانی به شیخ اشراق جمع آوری شده است:
کد خبر: ۳۵۳۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
با پورحسن، استاد فلسفه؛
شیخ شهاب الدین سهروردی (۵۴۹–۵۸۷ ق / ۱۱۵۴–۱۱۹۱ م) مؤسس مکتب اشراقی در حکمت اسلامی یکی از فلاسفه‌ی بزرگ جهان اسلام است. سهروردی مشهور به شیخ اشراق حکمت نوری را بنیان نهاد و روش‌های نوئی را در فلسفه پایه گذاری کرد. دکتر قاسم پورحسن استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی تهران در گفتگوی اختصاصی از جایگاه حکمت اشراقی در دنیای مدرن می‌گوید.
کد خبر: ۳۵۳۰۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۹
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی :
دینانی در همایش « سهروردی و احیا حکمت فهلوی» گفت: علمای فلسفه به فلسفه ایران باستان توجه نکردند، بنابراین فلسفه ایران باستان متروک مانده و سهروردی ضمن اینکه مسلمان است می‌خواهد حکمت ایران باستان را احیا کند.
کد خبر: ۳۰۰۹۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۹
وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در هشتمین سفر استانی به زنجان، به عنوان شهروند افتخاری زنجان انتخاب شد.
کد خبر: ۱۴۵۷۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۱
ولایتی:
رئیس هیات امنا و هیات موسس دانشگاه آزاد اسلامی گفت: در همه مکاتب فکری «تمدن»، ریشه در شهرنشینی دارد و در برخی از افکار متفکرین بزرگ غرب، رگه‌های روشنی از نژادپرستی به چشم می‌خورد. سیر علوم در تاریخ فرهنگ تمدن ایران اسلامی کاملاً ضابطه‌مند و دارای معناست.
کد خبر: ۱۴۳۵۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۳