چهارشنبه ۲۵ تير ۱۴۰۴ - 
غلامرضا ذکیانی:
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران معتقد است: در شرق جهان اسلام با اینکه در علم تجربی حرکت‌های خوبی نداشتیم، اما هیچ‌گاه از ابعاد غیبی، وحیانی و قدسی غافل نشدیم. به همین دلیل نیهیلیزم در ایران ریشه نداشت و رشد نکرد. از این رو افراد به میزان آشنایی با فلسفه غرب با سنت فلسفی اسلام بیگانه می‌شوند و به همان اندازه هم به نیهیلیزم مبتلا خواهند شد.
کد خبر: ۳۱۵۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۳
مهدی عبداللهی تبیین کرد
عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران : برای اینکه فلسفه اسلامی در عرصههای عینی و انضمامی جامعه بیشتر وجود داشته باشد، تنها راه آن تحول در علوم انسانی است.
کد خبر: ۳۱۳۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۴
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی :
دینانی در همایش «سهروردی و احیا حکمت فهلوی» گفت: علمای فلسفه به فلسفه ایران باستان توجه نکردند، بنابراین فلسفه ایران باستان متروک مانده و سهروردی ضمن اینکه مسلمان است می‌خواهد حکمت ایران باستان را احیا کند.
کد خبر: ۳۰۰۹۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۹
حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه تشریح کرد؛
رییس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران با جریان شناسی فکری، فرهنگی و سیاسی روحانیت، حوزه و روحانیت را از نظر جامعه شناختی به سه دسته جریان سنتی، جریان نواندیشی التقاطی و جریان نواندیشی اجتهادی تقسیم کرد.
کد خبر: ۱۰۰۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۲
غلامحسین ابراهیمی دینانی:
چهره ماندگار فلسفه گفت: تمام تجربیات انسان در فاصله بین مرگ و تولد رخ می‌دهد. برخی عمر کوتاه می‌کنند، برخی متوسط و برخی طویل، اما همه این تجربیات انسان در این فاصله رخ می‌دهد، یعنی فاصله بین تولد تا مرگ.
کد خبر: ۲۹۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۸
تفاوت معادن درون و برون آدمی چیست؛
هر انسانی در باطنش یک معدن دارد، اما تفاوت این معدن با معادن بیرون جهان این است که با وسائل تکنولوژیک این جهانی نمی‌توان آن را کشف کرد، بلکه باید آن را درونی کاوید و هر آنچه آن را بکاوی، پرده دیگری ظاهر می‌شود.
کد خبر: ۱۳۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۱/۰۹