سه‌شنبه ۳۱ تير ۱۴۰۴ - 
در پی موضع گیری هایدگر نسبت به یهودیان؛
در هیاهوی خبری انتشار جلد چهارم «دفترچه‌های سیاه» هایدگر و پدیدار شدن وجوه تازه‌ای از موضع‌گیری‌های وی نسبت به یهودیان به‌ویژه در آلمان نازی بود که خبر شوک‌آور دیگری در رابطه با فیلسوف هستی‌اندیش، توجه محافل فکری و فلسفی را به خود جلب نمود. دانشگاه فرایبورگ کرسی هایدگر را در دانشکدهٔ فلسفه لغو کرد.
کد خبر: ۳۸۸۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۵
بررسی دو دیدگاه؛
از دیدگاه هایدگر مجموعه فعالیت‌های انسان سکونت وی را شکل می‌دهند. چنان که به نظر وی قلمروی سکونت انسان به هیچ ساختمانی در شهر محدود نشده و حتی صرف مسکن نیز نمی‌تواند ضمانت دهد که سکونت در آن رخ می‌دهد. بلکه قلمروی سکونت کلیۀ این فعالیت‌ها را دربرمی‌گیرد.
کد خبر: ۳۷۳۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
موضعی پدیدارشناسی؛
زیست چندفرهنگی و چندمنبعی را پیشه کردن؛ ذهن و روان را برای پذیرش تجارب و فضا‌های جدید، آماده و پذیرا کردن؛ به سختی‌ها و مصائبِ حیات، نگاه گذران داشتن؛ و نگاه «طولی» به فرهنگ‌ها و جوامع را رها کردن؛ و از مقایسه شرایط موجود فعلی با شرایط مطلوب پیشین دست کشیدن. با این تدابیر می‌توان ضربات مهاجرت را مهار یا کمینه کرد و اجازه نداد سختی‌های بزرگترین تصمیم هر فرد در زندگی او را با پرسش‌ها و بحران‌های وجودشناسیک روبرو سازد.
کد خبر: ۳۶۴۴۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۵
نگاهی به کتاب «خیانت فلسفه: مطالعاتی در فلسفه و ترجمه»؛
بایرون تیلور، از دانشگاه کالج لندن، نگاهی انتقادی به مجموعه مقالات «خیانت فلسفه: مطالعاتی در فلسفه و ترجمه» می‌اندازد که توسط د. م. اسپیتزر گردآوری و ویراستاری شده است. این کتاب، به بررسی و امکان ترجمه متون فلسفی می‌پردازد.
کد خبر: ۳۶۲۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۸
مترجم کتاب «سوژه و دازاین»:
احسان پویافر می‌گوید: مباحث فلسفی ما امروزه عموما از بستر زندگی و زمان خالی شده و گفتگوهایمان تبدیل به تاملات درونی بدون توجه به دیگری و جهان پیرامونی رخ می‌دهد و ما تبدیل به جزیره‌هایی در خود شده‌ایم که از حیث فلسفی درون‌ماندگار و در خود فروبسته هستیم. به همین دلیل نیاز به ترجمه و تفکر در سنت پدیدارشناسی و به‌خصوص هایدگری که در آن به جای سوژه درون‌ماندگار و در خودفرو رفته، از جهان‌پیرامونی، در-جهان-بودن و اتمسفر و حال و هوا‌ها به مثابه امر سرآغازین بحث می‌کند، نیاز امروز فلسفی ماست.
کد خبر: ۳۵۹۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۹
سروش دباغ:
در این جستار* به شش موضوع خواهم پرداخت و زیست-جهانِ سپهری و هایدگر، دو سالک مدرن معاصر را با یکدیگر تطبیق خواهم کرد: مرگ، امرمتعالی، تفکر شاعرانه، تکنولوژی، زمان و امر سیاسی.
کد خبر: ۳۴۲۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
به بهانه زادروز هایدگر
میکا لوتو به بهانه سالگرد تولد هایدگر می‌گوید: حیات فکری هایدگر تحولاتی را از سر گذراندهو یکدست نیست. این نکته‌ای است بسیار مهم؛ بنابراین هنگامی که از هایدگر سخن به میان می‌آوریم باید این را نیز لحاظ کنیم که از کدام دوره او حرف می‌زنیم.
کد خبر: ۳۰۲۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۵
نشست نقد کتاب «هرم هستی» ؛
اعتمادی‌نیا گفت: شاید ارتباط هایدگرِ فیلسوف با عرفان خراسانی جای سؤال باشد. من قصد نداشتم منظومه فکری عارفان خراسان را با آرای هایدگر اعتبارسنجی کنم. در واقع، خواستم نشان بدهم که در عرفان خراسان برای دغدغه‌ی هایدگر فضایی هست.
کد خبر: ۲۸۹۹۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۳
فلسفه هایدگر؛
مارتین هایدگر (۱۸۸۹-۱۹۷۶) از جمله فیلسوفانی بود که به مسئله مرگ توجه کرد. او فلسفه خود را به گونه‌ای بنا گذاشت تا موضوع مرگ نیز معنا و مفهوم بیابد. هایدگر فلسفه‌ای دشوار را طرح‌ریزی کرده بود. عبارات و مفاهیمی که او برمی‌گزید، به سختی قابل فهم بود.
کد خبر: ۲۷۴۱۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
یادداشت شهاب طالقانی؛
انسان دوران کرونا هرلحظه به مرگ می‌اندیشد و این اندیشه باعث پویایی، خلاقیت و عمل در جهان واقعی و هستی بالفعل او شده است.
کد خبر: ۲۷۰۸۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۷
فراموشی هستی؛
هایدگر معتقد بود در برابر سیل بی‌امان تکنولوژی تنها خدایی می‌تواند ما را نجات دهد.
کد خبر: ۲۳۸۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۸