اگر در جامعه‌ای پیوند‌های ناشی از شباهت قطع شوند و پیوند‌های جدید ناشی از وظیفه اقتصادی برقرار نشوند جامعه‌ای متشتت، متفرق و آشفته خواهیم داشت. در چنین جامعه‌ای تک تک افراد دچار احساس ناامنی می‌شوند. این ناامنی خود را به‌صورت خشونت و پرخاشگری، اضطراب و بی‌قراری یا ناامیدی و بی‌انگیزگی نشان‌می‌دهد.

استاد فلسفه دین دانشگاه تهران در پاسخ به اظهارات اخیر عبدالکریم سروش گفت: این سخن که خدا به هر دردی نمی‌خورد و در هر حادثه خاص حضور ندارد، خطای محض است که باعرض معذرت بیشتر شبیه اعتقاد بت پرستان عصر جاهلیت است. دکتر محمد محمدرضایی استاد فلسفه دین پردیس فارابی دانشگاه تهران در پاسخ به اظهارات دکتر عبدالکریم سروش در پنج محور زیر، آتش غرب­زدگی توسط برخی افراد نادان همه چیز غربی را از غربال انکار گذارندند علوم انسانی غربی را و حالا طب غربی را این که در زمان میرزای شیرازی، شیعیان با خواندن زیارت عاشورا وبا را بر طرف کردند، قطعاً دروغ است و یک دروغ تفرقه افکنانه است که یک نوع خداپرستی قبیله گرایانه را تبلیغ می­ کند. خدا به هر دردی نمی ­خورد و این که شما در هر حادثه ­ای پای خدا را به میان بکشید، قطعاً خطا است. خدا به درد تنهایی روح می‌خورد به درد عاشقی می ­خورد. امید ضعیفی دارم که مساله شر در الهیات اسلامی همانند الهیات غربی جدی گرفته شود. با مساله شرور باید ارتباط خود را با خدا از نو تعریف کنیم. اقدام به ارایه توضیحات و مستنداتی چند کرده است. آنچه که در این نوشتار از ابتدا باید مدنظر باشد این است که با تقابل ادعاهای الهیات پایه عبدالکریم سروش با پاسخ های شریعت پایه محمد محمدرضایی ، مواجه هستیم.

"در چنین جامعه‌ای که به قول " امیل دورکیم " «رسیدن به هدف با راه‌هایی که برای رسیدن به هدف طی می‌شود تناسب ندارد» مردم احساس می‌کنند هرچقدر قانونمند و سالم باشند ممکن است به هدف نرسند. این احساس موجب ناامنی فکری خواهد شد."

زندگی شهرنشینی کنونی، جمعیت زیاد شهرها ، سرگشتگی در میان ارزش‌های متضاد زندگی شهری ، ناتوانی درمبارزه با دشواری، شکست و نا امیدی ها، کوچک شدن جمعیت خانواده، احساس تنهایی وغربت، فرار از خانواده و پناه بردن به جامعه ناآشنا، برخی سرخوردگی های عاطفی و....از عواملی است که موجب می شود تا افراد ضعیف و ناتوان به سمت پوچی و سپس خودکشی گام بردارند .