فتاوی متفاوت آیت الله جناتی شاهرودی درباره زنان

آیت الله محمد ابراهیم جناتی شاهرودی ۸۶ ساله از علمای سرشناس قم است که دیدگاه های متفاوتی از ایشان شنیده می شود. متن چند فتوای ایشان درباره زنان به شرح ذیل است.

شعار سال : آیت الله محمد ابراهیم جناتی شاهرودی ۸۶ ساله از علمای سرشناس قم است که دیدگاه های متفاوتی از ایشان شنیده می شود.

متن چند فتوای ایشان درباره ی زنان به شرح ذیل است:

تصدى مقام قضاوت توسط زن در صورتى که شرایط آن را دارا باشد، مانعى ندارد
براى زنان تصدى مقامات دیگر مانند مقامات اجتماعى، سیاسى، علمى، فرهنگى، هنرى، مدیریتى، ریاست‏ها و….، در صورتى که در انجام آنها توانایى داشته باشند و موازین شرعى از حیث پوشش و غیر آن را حفظ کنند، اشکال ندارد
اذن پدر در ازدواج دخترى که بگونه کامل مصلحت و مفسده را درک مى‏کند و تحت تأثیر احساسات قرار نمى‏گیرد، شرط نیست و اختیار با خود اوست
عقد دختر نابالغ که براى محرمیت با مادر او امروزه متداول است، از نظر ما اشکال دارد، زیرا در آن قصد جدى براى ازدواج وجود ندارد و نیز مدتى که قابل براى استمتاع از او باشد در عقد متعه او وجود ندارد
ازدواج با زنان اهل کتاب (زرتشتى، یهودى و مسیحى)، براى مسلمان مانعى ندارد
ازدواج با زنان کتابى، چه آنکه بگونه موقت باشد و چه بگونه دائم و همیشگى، جایز است
پیدایش بلوغ دختر به عادت ماهانه است و اگر بر اثر عوارض مزاجى، عادت ماهانه ندارد، باید به عادت ماهانه دختران بستگان و فامیل خود، مراجعه کند و عادت آنها را زمان بلوغ خود قرار دهد
بیرون رفتن زن از منزل در صورتى که با حق شوهر منافات داشته باشد، باید از او اذن بگیرد وگرنه اذن او معتبر نیست. پس در این صورت مى‏تواند بدون اذن او از منزل براى تعلیم و تعلّم و کارهاى اجتماعى و وظایف سیاسى با حفظ حدود اسلامى و نیز براى دیدار پدر و مادر و فامیل بیرون رود و نیازى به این نیست که در ضمن عقد، آن را شرط کند
طلاق اگرچه در دست مرد قرار دارد، ولى مواردى هست که زن مى‏تواند حق طلاق را در اختیار بگیرد که از جمله آن موارد شرط در ضمن عقد، عسر و حرج و… است
زن مى‏تواند بدون رضایت شوهر از بچه‏ دار شدن خود جلوگیرى کند ولى مرد نمى ‏تواند بدون رضایت زنش، او را مجبور به بچه ‏دار نشدن کند ولى با رضایت او مانعى ندارد
حضانت و سرپرستى پسر تا دو سالگى و دختر تا هفت سالگى با مادر و بعد با پدر است و این حکم تعبدى که قابل اسقاط نباشد نیست و صرفا یک حق است بلکه ترکیبى از آن وظیفه است و قانون مدنى هم گویاى همین نظریه است
حضانت براى مادر و پدر بگونه مطلق و بدون قید تشریع نشده است بلکه مقید است به صلاحیت و توانایى داشتن بر اداره آن کسى که حضانت و سرپرستى او را تصدى مى‏کند. پس اگر مادر و یا پدر از نظر اخلاقى، اجتماعى، دینى و سایر شرایط، اصلا توان و صلاحیت لازم را براى حضانت فرزند نداشته باشند و یا آنکه داشته باشند ولى به وظیفه خود به درستى و آن گونه که شایسته است عمل نکنند، این حق ساقط مى‏شود و حاکم شرع مى‏تواند طفل را به دیگرى و یا حتى به شخص ثالث واگذار کند
جلوگیرى کردن زن از باردارى قبل از انعقاد نطفه اشکال ندارد
عقیم کردن زن از راه جراحى و یا غیر آن جایز نیست
بارورى زن با اسپرم همسرش بى‏ اشکال است ولى باید از مقدمات حرام براى آن پرهیز شود
آبستنى زن با اسپرم غیر همسر در صورتى که همسرش راضى نباشد جایز نیست
آبستنى زن با اسپرم غیر همسر در صورتى که همسر وى عقیم و راضى باشد و این کار با ارتکاب حرام شرعى همراه نباشد، جایز مى‏باشد
اگر آبستنى زن با اسپرم غیر همسر انجام پذیرد، کودک به صاحب اسپرم ملحق مى‏شود نه به همسر او، ولى مادر کودک همان است که از او متولد شده است
کودک در فرض مذکور همانند کودک‏هاى دیگر است و نمى‏تواند با خواهر یا برادر و یا سایر محارم خود ازدواج کند و بطور کلى مولود مصنوعى مانند مولود طبیعى است و با تمام کسانى که ازدواج با آنها براى مولود طبیعى حرام است براى مولود مصنوعى نیز حرام خواهد بود
دایره ‏زدن در عروسى‏ ها بگون ه‏اى که متداول مى‏ باشد، جایز است و حتى برخى از فقهاى پیشین ترک آن را مکروه دانسته ‏اند و عروسى خوب آن عروسى است که شادى‏بخش و پر سر و صدا باشد، ولى مقرون به چیزهایى که در شرع مقدس اسلام حرام است، نباشد
پولى را که زنان خواننده در عروسى‏ ها مى‏ گیرند، حلال است
رقصیدن زنان براى زنان و مردان براى مردان در مجالس عروسى و مناسبات فرح و شادى اشکال ندارد.