جمعه ۲۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
سارا شریعتی؛
«چرا باید علوم انسانی بخوانیم؟»؛ این، عنوان پرسشی بود که سارا شریعتی عضو هیأت علمی دانشگاه تهران در پنجمین نشست از سلسله نشست‌های «عصر علوم انسانی» که به همت دبیرستان تخصصی علوم انسانی شرف‌الدین برگزار می‌شود به آن پرداخت.
کد خبر: ۳۵۹۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۸
نقد«تاریخ فلسفه معاصر غرب»؛
کرباسی‌زاده گفت: تاریخ فلسفه نوشتن کار ساده‌ای نیست. در تاریخ عمومی موادی که مورخ برای بازسازی و روایت تاریخ می‌خواهد رخداد‌هایی در گذشته‌اند که متنوع و بی‌شمارند و مورخ باید به واسطه گزارش‌های موجود در اسناد تاریخ از میان آنها گزینشی انجام دهد.
کد خبر: ۳۴۰۶۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۳
گفت‌وگوی علمی
هیچ زمانی برای آموختن دیر نیست و انسان در معرض خطا است و ممکن است اشتباه کند. وقتی این را فهمید، باید از حرفش برگردد و نقد لازمهٔ بحث است.
کد خبر: ۳۳۱۵۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۶
با موضوع اقتصاد اسلامی
گفت‌وگوی علمی آیت‌الله علوی بروجردی و حجت‌الاسلام والمسلمین خسروپناه دزفولی با موضوع اقتصاد اسلامی برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۱۰۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۳
چیستی و چرایی دیدگاه فلسفی
حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسین حسینی، استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی به طرح بحث در زمینه عوامل اثربخشی اندیشه‌های فلسفی پرداخته است.
کد خبر: ۳۱۹۶۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۰
حجت الاسلام خسروپناه:
عضو هیات امنای دفتر تبلیغات اسلامی گفت: شرط توحیدمحور شدن علوم انسانی این است که مبتنی بر کلام باشد.
کد خبر: ۳۱۷۹۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۳۰
شیدا نصیری نوشت:
باومگارتن معتقد بود هدف استتیک، کمالِ شناخت محسوسات است و کمال شناخت محسوسات چیزی نیست مگر امر زیبا. امر زیبا مشخص‌ترین و بهترین نمونه‌ی امر محسوس است که به بهترین شکل به ذهن ورود می‌یابد. بدین ترتیب استتیک به عنوان علم زیبایی شناسی، به عنوان علمی که درباره‌ی هنر و امر زیبا تأمل می‌کند در این میانه‌ی قرن هجدهم باب شد.
کد خبر: ۳۱۰۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۹
افزایش فاصله طبقاتی در جامعه
یکی از علمای حوزه علمیه قم، در گفت‌وگوی اختصاصی با «اکو ایران» مدعی شده‌اند اقتصاد اسلامی نداریم. ایشان این ادعا را به جامعه‌شناسی و روانشناسی و سایر علوم انسانی نیز تسری داده‌اند. درباره این ادعا ملاحظاتی وجود دارد که در قالب نکاتی چند برمی‌رسم.
کد خبر: ۳۰۳۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۲
ضرورت دفاع از نهاد علم؛
حسین مصباحیان گفت: کتاب رویکرد فلسفی ندارد و این ضعف کتاب نیست بلکه یک ژانر ادبی است. نکته اصلی این است که مولف در کتاب مواجهه فلسفی با بحث دانشگاه نمی‌کند. به ویژه در بخش دوم بیشتر صبغه ژورنالیستی دارد تا تئوریک.
کد خبر: ۳۰۱۸۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۲
بازار کتاب ؛
اثر جدید «تاریخ، متن، نظریه» به قلم الیزابت ا. کلارک و ترجمه سیدهاشم آقاجری توسط انتشارات مروارید منتشر و راهی بازار کتاب شده است.این اثر، متنی زبان‌شناختی در رابطه با نظریه‌های تاریخی‌ست که آثار فلاسفه، زبان‌شناسان و مردم‌شناسان تاریخی نظیر لوی استروس، لئو اشتراوس، دوسوسور، گادامر، دریدا و برخی دیگر از متفکرین معاصر را دربرمی‌گیرد.
کد خبر: ۱۹۴۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۲
گفت‌وگو با دکتر مهیار علوی مقدم؛
«هرمنوتیک، شالوده شکنی، پساساختارگرایی و بینامتنیت، دریچه‌های جدیدی را در نقد و تحلیل دنیای متن می‌گشایند. همه این نظریه‌ها در جست‌وجوی معنا هستند، معنایی نامتعین که می‌توان از آن به متن رسید و همین به‌معنای بسط و گسترش مسأله معناست. به‌یاری رویکردهایی مانند هرمنوتیک، پساساختارگرایی و نشانه- معناشناسی می‌توان زوایای دیده نشده متن را کشف و بازگفت. تأویل متن و رویکرد هرمنوتیکی باعث افزایش بهره‌گیری هرچه بیشتر خواننده از ارزش‌های شناخته نشده متن می‌شود.» این فرازی از مقدمه کتاب «مطالعات ادبی هرمنوتیک متن شناختی» به قلم دکتر مهیار علوی مقدم استاد دانشگاه فردوسی مشهد است که هفته گذشته از سوی انتشارات سخن منتشر شد.
کد خبر: ۱۷۰۴۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۹
فهم علوم انسانی از منظر دیلتای؛
نشست «علوم انسانی؛ تحلیلی مفهوم‌شناختی» با ارائه دکتر مالک شجاعی جشوقانی سه‌شنبه ۲۹ خرداد در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.
کد خبر: ۱۴۱۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۵
تحلیل دکتر شجاعی جشوقانی؛
نشست «علوم انسانی؛ تحلیلی مفهوم‌شناختی» با ارائه دکتر مالک شجاعی جشوقانی سه‌شنبه ۲۹ خرداد در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.
کد خبر: ۱۴۱۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۴
پژوهشگاه علوم انسانی؛
کرسی ترویجی «فهم هرمنوتیکی علوم انسانی مبتنی بر آرای دیلتای » با ارائه مالک شجاعی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می شود.
کد خبر: ۱۴۱۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۳
دکتر حسین کچویان؛
جلسات آموزشی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی در تاریخ جمعه ۱۵ بهمن در دفتر تبلیغات اسلامی، نمایندگی تهران، با حضور اساتید و صاحب نظران علوم انسانی برگزار گردید. دکتر حسین کچویان عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی وعضو هیات علمی دانشگاه تهران به تبیین “نسبت تاریخ ونظریه علوم اجتماعی وانسانی” پرداختند. ایشان در ابتدا با تشریح تفاوت نوع نگاه جوامع سنتی ومدرن به تاریخ به دیدگاه های مختلف اندیشمندان و جامعه شناسان عصر مدرن به مقوله تاریخ وعلوم اجتماعی پرداختند.
کد خبر: ۱۴۰۲۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
نوریه ریاضی؛
در جهان معاصر که پیشرفت صنعت و فناوری یکی از شاخص‌های مهم تمدن به شمار می‌رود، چنین وانمود می‌شود که تمدن حاضر محصول پیشرفت ورشد علوم ریاضی و تجربی است. همچنین نتیجه گرفته می‌شود که تنها این علوم ارزش دارند و علوم انسانی یا بی ارزش هستند یا همتای علوم طبیعی نیستند. در این نوشتار ضمن تعریف علوم انسانی و بیان تمایز آنها با علوم دیگر، با دیدگاه بعضی‌اندیشمندان معاصر در مورد ارزش و روش علوم انسانی آشنا می‌شویم. در پایان راهکارهایی در جهت بر طرف کردن موانع رشد این علوم و بهبودی نسبی آنها عرضه می‌شود.
کد خبر: ۱۳۹۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸
دکتر سید حمید طالب زاده؛
تحول اول این بوده است که انسان در محور و کانون اندیشه واقع شد. با ظهور دکارت و مبنا گرفتن «کوژیتو» یا «من می‌اندیشم» به عنوان بنیان اندیشه و هستی؛ برای نخستین بار در تاریخ فلسفه انسان موقعیت کانونی پیدا کرد و این چیزی نبود که در یونان و در قرون وسطی اثری از آن وجود داشته باشد. با محور قرار گرفتن انسان، حقیقت به معنای ادراک مطابق با واقع تحت‌الشعاع قرار گرفت. مفهوم حقیقت مبدل به یقین شد و یقین انسانی محور حقانیت واقع شد؛ درحالی که یقین یک معنا و مفهوم نفسانی یا یک حالت نفسانی است، چگونه می‌تواند مقام محوریت در اندیشه را احراز کند؟ فیلسوفان دوره مدرن برای توجیه مفهوم یقین از الگویی استفاده کردند که می‌توانست الگوی مشترکی برای ذهن و عین قرار بگیرد.
کد خبر: ۱۳۹۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
على پایا؛
در سال های اخیر بحث درباره مفهوم نظری «علم دینی» و تا اندازه‌ای نیز «علم بومی» رونق یافته است. با توجه به اهمیت و اعتباری که «علم science» در جهان جدید پیدا کرده و نقش چشمگیری که در ایجاد تحولات همه جانبه در زندگی افراد و جوامع ایفا می‌کند، می‌توان لااقل یکی از علل جاذبه‌ای را که مفاهیمی نظیر «علم دینی» و «علم بومی» برای برخی از مسلمانان دارند، حدس زد. بر مبنای این فرض می توان تصور کرد که در نظر این گروه از مومنان اگر بتوان علمی اسلامی یا بومی با همان توانایی های علم جدید به‌وجود آورد آنگاه زمینه برای اعاده مجد و عظمت از دست رفته جهان اسلام و جوامع مسلمان آماده خواهد شد.
کد خبر: ۱۳۹۲۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۵
مناظره گلشنی و خسروپناه ؛
مهدی گلشنی، در مناظره با حجت الاسلام خسروپناه گفت: با نقلی سازی علوم مخالفم و معتقدم الهام و وحی می تواند در علوم تجربی به ما کمک کند.
کد خبر: ۶۰۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۴
مقاله ای از عبدالحسین خسروپناه؛
وقتی «چیستی تحول» و «چیستی علوم انسانی» و دیدگاه‌های مختلف اسلامی‌سازی آنها روشن گشت، باید تئوری و چرایی تحول در علوم انسانی را شناخت و با رویکرد مدیریتی به تحول این دسته از دانش نگریست.
کد خبر: ۵۴۸۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱