جمعه ۰۷ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
وقتی عقل مجددا اهمیت می یابد:
قطعاً رشد سیاسی و سواد سیاسی مردم موجب شده این فضا در نامزد‌ها ایجاد شود که صدای عقلانیت را بلند کنند. در مناظره‌های سیاسی که رسانه‌ها برگزار می‌کنند نیز امر انتخابات با عقلانیت سنجیده می‌شود. برای همین در یکی از این مناظره‌ها تلویحاً به کسی که سمبل اعوجاجات فکری است اشاره می‌شود و می‌گویند «امر سیاسی آن‌قدر مبتذل شده که آن کسی که کارش ماسون‌یابی از اعداد و اشکال بود، شده لیدر انتخاباتی!» و این خودش نشانه‌ای از اهمیت عقلانیت است که افراد دارای افکار شبه‌علمی و پریشان، اینچنین مورد خطاب و عتاب در مناظره‌های اساتید دانشگاه قرار می‌گیرند. یا برخی دیگر که زمانی در تمسخر قهرمان ملی ایرانیان حاج‌قاسم سلیمانی هشتگ می‌زدند و او را در مقایسه‌ای بی‌خردانه و جاهلانه و از سر عقده‌های سیاسی به دستبوسی رئیس‌جمهور وقت متهم می‌کردند، حالا جای‌شان در هیچ فهرستی نیست و از دایره توجه عقلانیت انقلابی و سیاسی بیرون انداخته شدند.
کد خبر: ۳۹۳۹۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۲
محمد محمدعلی نویسنده:
محمد محمدعلی نامی آشناست. دست‌کم برای همه کسانی که دلبسته ادبیات داستانی ایران هستند. نویسنده‌ای جدی، پرکار و معلمی بااخلاق، منظم و بی‌غرض، انسانی درستکار و به‌شدت مهربان. او که سال‌ها بود در غربت زندگی می‌کرد، ۲۳ شهریور در حالی با جهان زندگان وداع گفت که ۷۵ سالش بود. غربتی اگرچه خودخواسته، اما موجب جدایی او از مردمانی که داستان‌های‌شان را نوشته بود. آثار داستانی محمدعلی، عمدتا داستان‌هایی توامان بهره‌مند از امکانات رئالیسم و سمبولیسم بودند و او در آن‌ها همواره دغدغه مردم سرزمینش را داشت و با زیست و مسائل آن‌ها در ارتباط عاطفی مدام و دوستانه بود. در مطلب زیر،گفت‌وگوی منتشرنشده‌ای با محمد محمدعلی نویسنده‌ای که در کانادا از دنیا رفت را میخوانید.
کد خبر: ۳۹۱۸۹۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۸
مصطفی مهرآئین، جامعه‌شناس:
از شهریور سال ۱۴۰۱ کشور درگیر حوادثی شد که جرقه آن با فوت مهسا امینی زده شد. البته این اعتراضات مانند دوره‌های گذشته فقط محدود به یک مطالبه نبود و خواسته معترضان در شعار «زن، زندگی، آزادی» متبلور شده بود. تفاوت عمده این دوره از اعتراضات که برخی تحلیلگران آن را جنبش می‌دانند، در این است که هم نسل جوان و البته زنان نقش پررنگی در آن داشتند و هم دیگر معیشت دغدغه و مطالبه آن‌ها نیست. در طول این مدت بسیاری از نخبگان فکری و سیاسی و البته جامعه‌شناسان تلاش کردند با ارائه تحلیل‌ها، هم ابعاد و خواسته‌های معترضان را بررسی کنند و هم پیش‌بینی‌ای از آینده جامعه ایران داشته باشند تا بتوانند آن را ترسیم کنند. بااین‌حال، همچنان به‌طور قطع نمی‌توان گفت آینده چه خواهد شد. اصلا در چنین شرایطی امکان گفتگو تا چه اندازه وجود دارد؟
کد خبر: ۳۸۸۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۵
تصویری از مصیبت زنان؛
رضا زندگی آبادی را نمی‌توان نویسنده‌ای غیر حرفه‌ای یا آماتور دانست. آثار عدیده دارد و اثر منتخب و رد قلمی که اصالت اندیشه و سبک منحصر بفرد صاحب قلم را فریاد می‌زند. اما رمان خون خرگوش او، گویا اندکی از این سبک و توانمندی فاصله گرفته است. رمان به ظاهر قصد انتقال تجارب زیستی در قالب رئالیسم زمخت زندگی زنانه را دارد، اما فضا، زمان، اولویت‌های زندگی واقعی زیسته شده توسط مردم، تضاد‌های عناصر داستان و غیره، اجازه این کار را نداده و رمان را دچار تنزل جایگاه کرده است. دریای جنوب و خرگوش و جمع آوری زغال؟ تصویر سازی از مردسالاری با محوریت سختی معیشت اقتصادی خانواده و چاشنی‌هایی از روابط عاطفی و فراموشی ساخت و بافت محکم مردسالاری در روابط قدرت حاکم بر جامعه و روابط حرفه‌ای افراد در منطقه و محل سکونت. آیا باید بپذیریم که رضا زنگی آبادی توان دست و پنجه نرم کردن با رئالیسم مصیبت‌های زنان در جامعه جدید را نداشته که اقدام به تصویرکشی مصیبت‌های زنان در گذشته یا جمعیتی بشدت اندک و خاص نموده و با خلق اثر در این حوزه به دنبال بنوعی حس سرخوشی و خرسندی موفقیت، بوده است؟ سوالاتی که بهتر می‌بود، صاحب سبکی، چون رضا زنگی آبادی بدان پاسخ دهند.
کد خبر: ۳۸۳۰۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۱
هنر ایدئولوژیک و سیاسی؛
رئالیسم سوسیالیستی واژه‌ای است که نخستین بار احتمالا از سوی ماکسیم گورکی، رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس روسی، به کار رفته است. برخی گفته‌اند بوخارین، تئوریسین کمونیست و سردبیر روزنامۀ پراودا از ۱۹۱۷ تا ۱۹۲۷، نیز به اتفاق گورکی این واژه را در اتحاد جماهیر شوروی ابداع کرد. در واقع رئالیسم سوسیالیستی تز "هنر برای هنر" و "فرمالیسم" را نفی می‌کند و هدف هنر را "خلق زیبایی" نمی‌داند. برخی گفته‌اند هدف هنر "تعالی‌بخشی" است اما این ایده نیز در رئالیسم سوسیالیستی مردود است؛ چراکه تعالی بدون پرداختن به اهداف سوسیالیستی و کمونیستی، مقبول این سبک هنری نیست.
کد خبر: ۳۸۲۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸
مطهرنیا:
مهدی مطهرنیا استاد دانشگاه با تحلیل زبان ولادیمیر پوتین در ایام حضور در تهران به دیده‌بان ایران گفت: پوتین نسبت به گذشته اعتماد به نفس خود را از دست داده و این موضوع به وضوح در نوع حرکات او در کنار رهبران ایران و ترکیه قابل مشاهده بود. به نظر می‌رسد روس‌ها در تلاش هستند تا یک چهره مثبت از رییس‌جمهور خود در معرض نظر رسانه‌های جهان قرار دهند.
کد خبر: ۳۸۱۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
در ستایش وزارت تنهایی؛
بی خاصیت‌های فرو مایه و کم ارزشی که سال‌های سال رگ گردن بلند کردند و با بی تقوایی و وقاحتی مثال زدنی خود را مدیرانی متخصص نامیدند و زیر چتر و پشت فلان ظاهر دینی و فلان محفل مداحی و فلان ارگان سیاسی، چهره منافق صفتانه و کم خاصیتی ذاتی خود را پنهان کردند و پایه‌های زندگی اقتصادی و فرهنگی ایرانیان را تضعیف نموده و به اسم اصلاح طلبی و اصولگرایی، تیشه به ریشه انقلاب و ولایت و جمهوریت و کشور زدند. دیروز از عقب ماندگی‌ها بخاطر جنگ گفتند و امروز داد تحریم سر می‌دهند و غافل از اینکه دشمن ما خود این فرومایگان هستند. اما گام دوم انقلاب، گام تسویه با همین منتفعین منافق صفت دارای پتاسیل بالای آلودگی به انواع نفوذ است. نه به ولایت اعتقاد دارند و نه به دین و جمهوریت، اما در ظاهر، خود تراز نمایی می‌کنند و بشکلی غاصب وار چنگ در پست‌های اداری و اجرایی می‌زنند. پیشنهاد می‌کنیم که وصیت کنید که چرا لحظات کنار گذاشتن‌های تاریخی تان نزدیک است. انقلاب و کشور با خون ۳۰۰ هزار شهید و رنج استخوان شکن مردم بدست آمده و این امانت گران را نمی‌توان به دست هر کاسب کار سیه روی داد. بحث تغییر سبک زندگی ایرانیان و تجرد گرایی آنهاست که شاپور پشابادی (خبرنگار) در مقاله‌ای بنام در ستایش وزارت تنهایی نوشته و در آن در خصوص تغییر سبک زندگی ایرانیان بدلیل مشکلات اقتصادی و کم توجهی‌های فرهنگی، هشدار داده است.
کد خبر: ۳۸۰۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۲
تغییر اولویت‌های تئاتر؛
کارگردان و نویسنده نمایش پروین می‌گوید: چیزی که من از جریان کلی تئاتر کشور یا حداقل در تئاتر تهران می‌بینم، این است که تئاتر روز به روز از فکر و دغدغه و مساله مندی و پرسشگری تهی شده و بیشتر و بیشتر به ساده‌سازی مساله و سرگرم کردن مخاطب فکر می‌کند و این نوید خوشایندی برای آینده‌ی تئاتر ما نمی‌دهد.
کد خبر: ۳۷۹۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
خطر خودنمایی رائفی‌پورها؛
مدت‌ها می‌گذرد که دیگر منبر‌ها و کرسی‌های سخنرانی در مساجد و دانشگاه‌ها و هیئات خالی از سخنرانان با سواد و معلومات است و عملاً عرصه برای افرادی باز شده است که فن بیان خوبی دارند و بعد از هر سخنرانی فوراً کلیپ‌های چنددقیقه‌ای‌شان بیرون می‌آید؛ جدا از عدم حفظ شأن منبر و کرسی سخنرانی، باطن مطالب این افراد آمیخته‌ای از داده‌های درست و غلط و بیهوده است که به‌مرور نادرستی آن‌ها مشخص می‌شود و بیش از پیش فقدان متفکران نسل اول انقلاب و لزوم شناساندن متفکران نسل جدید به جامعه را برملا می‌کند.
کد خبر: ۳۷۹۸۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
پاسخ عماد افروغ به یک ادعا؛
عماد افروغ گفت: مخالفت علامه طباطبایی با نهضت اسلامی است و اینکه اولین شهید این نهضت اسلام خواهد بود. آیا ایشان با اصل نهضت اسلامی مخالف بودند یا با مشاهده برخی رویداد‌ها و حوادث به این موضع رسیده اند؟ اگر مورد اول باشد، یعنی اینکه با اصل نهضت اسلامی مخالف باشند، خلاف اسلام و تاریخ اسلام و نهضت اسلامی صدر اسلام است و قابل نقد جدی است.
کد خبر: ۳۷۷۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۹
رئیس گروه هیدروپلتیک انجمن مطالعات غرب آسیا:
رئیس گروه هیدروپلتیک انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا گفت: اگر ترکیه در اتحادیه اروپا جذب می‌شد شاید ما اکنون شاهد ادامه سیاست‌های یکجانبه و بدور از قوانین بین‌المللی از سوی ترکیه نبودیم و حتی جلوی سیاست نوعثمانی‌گری و متعاقب آن ورود ترکیه به پروژه بهار عربی گرفته می‌شد. به همین ترتیب بازنگری احتمالی ترکیه در کنوانسیون ۱۹۹۷ بستگی به این خواهد داشت که تا چه اندازه در اتحادیه اروپا جذب شود.
کد خبر: ۳۷۶۹۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۳۰
وحشت از معنامندی نشانه‌ها؛
نرجس خدایی گفت: در مقایسه با انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها، آلمانی‌ها هم در تولید آثار پسامدرن تأخیر درخور تأملی داشتند هم در حوزه‌ی فلسفه و نقد ادبی با تعلل در این جریان شرکت کردند. در دهه‌ی شصت و هفتاد، حرکات هنجارشکنانه‌ی دیگری نظیر ادبیات پاپ یا شعر تجسمی در ادبیات آلمان تا حدی با مقاومت جریان اصلی روبه‌رو شده بود. اما پسامدرنیسم صرفاً جریان ادبی نبود. پیشکوستان پسامدرن‌ها در حوزه‌ی معماری کار می‌کردند و این جریان در حوزه‌های فرهنگی متفاوت از جامعه‌شناسی تا ادبیات حضور یافته بود و به‌ویژه در حوزه‌ی برخی شاخه‌های فلسفه‌ی آلمانی با انتقاد‌هایی روبه‌رو شد.
کد خبر: ۳۷۳۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۸
زبان فارسی؛
علیرضا حسن‌زاده می‌گوید «هشتگ منوفارسی» می‌خواهد با سوءاستفاده از مشکلات اقتصادی و شکاف طبقاتی، شکاف فرهنگی را که در میان اقوام ایرانی وجود ندارد، به‌وجود بیاورد. نگار داوری اردکانی نیز با تاکید بر حفظ زبان‌های مادری در کنار زبان ملی آن‌ها را سرمایه‌های ملی توصیف می‌کند. همچنین فاطمه عظیمی‌فرد چندزبانگی را ویژگی برجسته کشور می‌داند و تضادی میان زبان فارسی به‌عنوان زبان ملی و زبان‌های محلی و قومی قائل نمی‌شود.
کد خبر: ۳۷۳۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۸
جزای اهانت؛
سِر احمد سلمان رشدی (زادهٔ ۱۹ ژوئن ۱۹۴۷) نویسنده و مقاله‌نویس بریتانیایی-هندی بعد از نگارش چهارمین اثر خود یا آیات شیطانی، اعتراضاتی را در کشور‌های اسلامی برانگیخت. پس از آن، فتوای صادره روح‌الله خمینی مبنی بر ضرورت کشتن وی، باعث شد تا سلمان رشدی سالیان درازی به زندگی مخفیانه روی آورد و تنها در مناسبت‌های خاص در انظار ظاهر شود. سبک نگارش سلمان رشدی عموما گرایش به رئالیسم جادویی دارد و جوایز ادبی زیادی با رویکرد عموما سیاسی به او تعلق گرفته است.
کد خبر: ۳۷۲۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۵
الگوی اسلامی ایرانی؛
عضو اندیشکده مبانی سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گفت: بزرگترین مانع بر سر راه اجرای سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، عدم توجیه صحیح جامعه و مسئولان نسبت به کلیات سند الگوی پیشرفت است.
کد خبر: ۳۷۲۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۳
نسبت فقه و اخلاق؛
نسبت «فقه» و «اخلاق» همیشه در میان عالمان مسلمان و در دهه‌های اخیر میان به طور گسترده‌ای میان دین پژوهان به خصوص نواندشان دینی، محل نزاع بوده است. پاره‌ای از اندیشمندان اخلاق را ذیل دین تعریف می‌کنند، برخی آن را مستقل از دین دانسته و بعضی‌ها نیز اخلاق را مسأله‌ای مُشرف و مسلط بر گزاره‌های دینی می‌دانند به طوری که حکمِ دینی همیشه تابع حکم اخلاقی است. سروشِ دباغ روان‌درمان گر، مدرس فلسفه و نواندیش دینی است. او سالیانی است که دغدغۀ ربط میان «فقه» و «اخلاق» را دارد و توانسته پاره‌ای از موضوعات فقهی را در «ترازوی اخلاق» – در دستگاه اخلاقیِ خود – واکاوی کند. کتاب او به نام «زمین فقه و آسمان اخلاق» به تازگی منتشر شده است. از سوی دیگر محمد موسوی عقیقی پژوهشگر فقه، فلسفه و اخلاق مناسبات میان «فقه» و «اخلاق» را به فراخور موضوعاتی بررسی می‌کند. متن زیر، گفتگوی میان سروش دباغ و موسوی عقیقی است است.
کد خبر: ۳۷۲۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۲
انقلاب ایران؛
با مقایسه اسلام و مسیحیت، درمی یابیم که اسلام با جاذبه متقابل دو نیروی دین و تمدن شکل گرفت و در منظر اسلام معنویت یا آرمان و واقعیّت دو نیروی متضاد و رویاروی نیستند، بلکه حیات معنویت در سازگاری با واقعیّت و جهان ماده است و در صورت برهم خوردن این سازگاری، بنیاد‌های اساسی زندگی که مبتنی بر واقعیّت هاست، نابود می‌شود
کد خبر: ۳۷۲۵۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۲
جریان‌شناسی هنر معاصر؛
جنبش هنر انقلابی در سال‌های آغازین، با ارجاع به طبقه کارگران و مستضعفین جامعه، دلالت بر بازنمایی نابرابری و بی‌عدالتی در دوران پهلوی داشت. پس از پیروزی انقلاب، نقاشان با تأکید بر وحدت‌گرایی و هنجارمندی فرهنگی، تجربه‌های متنوع و تازه‌ای را در نقاشی فیگوراتیو و ژانر «هنر انقلابی» به شکوفایی رساندند.
کد خبر: ۳۷۱۶۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۰
آثار فاخر بدون احساس؛
گزارش حاضر نگاهی انتقادی دارد به مجسمهه سازی هایپررئال با موم. مجسمه سازی عین به عین که هر چه بیشتر به فرد یا موجود، شبیه باشد، مثلا اثر فاخرتری است! خطر این نوع مجسمه سازی را باید در افراط گرایی بوجود آمده در خصوص ساخت مجسمه شخصیت‌ها و مشاهیر جمهوری اسلامی خصوصا در موزه ملی دفاع مقدس جستجو کرد. مجسمه‌هایی کاملا شبیه، ولی فاقد عمق و احساس قابل انتقال مثل سبک سرگرمی در موزه مادام توسو. برخی از منتقدین علت این آسیب را در کم اطلاعی مدیران چنین مجموعه‌هایی دانسته و بیان می‌دارند که، وقتی سیاست مداری که نمی‌داند هنر چیست و به چه دردی می‌خورد، مهندسی هنر را برعهده می‌گیرد و فضای امنیتی روی هنر می‌گذارد، وقتی همه چیز جامعه از معبر سیاست می‌گذرد، جریانات فرهنگی دیده نمی‌شوند.
کد خبر: ۳۷۰۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۸
تلاش برای قدرت؛
ولادیمیر پوتین با گستردن سایه جنگ بر سر اوکراین و اروپا از یک سو و شی جین پینگ با مناقشه تایوان از سوی دیگر، غرب و آمریکا را در یک آزمون سخت قرار داده اند، و این‌ها تنها بخشی از استراتژی تهاجمی گسترده‌تر ۲ قدرت اصلی بلوک شرق است. ما می‌پرسیم چرا پوتین و شی اینطور رفتار می‌کنند؟
کد خبر: ۳۷۰۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۷