پایگاه تحلیلی خبری شعار سال

فرشاد مومنی، اقتصاددان و رئیس موسسه دین و اقتصاد در نشست دانایی و توسعه و رونمایی از کتاب اندیشه بی‌خانمان می‌گوید که در واقع همه چیز در جامعه ما دفرمه و از ریخت افتاده است. حال سوال این است که چرا چنین اتفاقی رخ داده است. پاسخ مشخص است، زیرا این امر در کادر نظام حیات جمعی دیده نشده یا نخواسته که دیده بشود. در چنین شرایطی سیاستگذاری اقتصادی ما شبیه انتخابات برگزار کردن ما می‌شود. به همبن دلیل رضاقلی دغدغه دارد که چرا این علوم کارکرد ندارند. این به این معنا نیست که اصحاب علم درک ندارند که چه اتفاقی رخ داده است بلکه آنچنان هویت جمعی پیدا نمی‌کند که اثربخشی داشته باشد. اگر حکومت بخواهد رابطه خود با مردم را در استاندارد ۲۷۰ سال پیش نگه دارد نمی‌توان دانش‌بنیان شد، این را رضاقلی در کتاب سراب گرایی صنعتی در جامعه قبایلی ایران و ضرورت در مرکزیت قرار گرفتن علم و فناوری در توسعه، بیان کرده بود. دوستانی که به نسل من می‌گویند که تو هم آن زمان انقلاب بودی پس باید عذرخواهی کنید به آن‌ها توصیه می‌کنم که کتاب تاریخ بی خردی خانم باربارا تاکمن را بخوانند. در این کتاب، پنج نفطه عطف تاریخ بشر را بررسی کرده و تصریح دارد که عادی‌ترین انسان‌های تاریخ، واقعیت را درک می‌کردند، اما در ساختار قدرت حاکمان موضوعات دم دستی ساده را درک نکرده بودند. فردی عذرخواهی بکند با نکند بیشتر سطح فهم خود را از پدیده انقلاب اجتماعی منعکس می‌کند. ضمن اینکه گره‌ای هم با عذرخواهی من باز نمی‌شود. شبیه موضوعی که در مورد انقلاب مطرح می‌شود در مورد توسعه هم مطرح می‌شود. همچنانکه برخی به صراحت اعلام می‌کنند که میلی به توسعه ندارند. حیاتی‌ترین مسائل هم تا زمانی که هویت جمعی در کشور پیدا نکنند نمی‌توانند در مسیر اعتلا قرار گیرند. مساله توسعه یک مساله اجتناب‌ناپذیر است و اگر به صورت فعال و خلاق با توسعه روبرو نشویم در نتیجه سیلی خواهیم خورد. از ربع پایانی قرن بیستم کشور‌ها وارد یک مدار جدید به نام عصر دانایی شدند و انقلاب دانایی و اقتصاد مبتنی بر دانایی به مثابه یک شیوه تولید و همزمان به مثابه یک نظام حیات جمعی باید مورد توجه قرار بگیرد. کشور‌های در حال توسعه در موج اول انقلاب صنعتی فکر می‌کردند که صنعتی شدن یک امر انتزاعی بوده و صرفا با جابجایی ماشین‌آلات محقق می‌شود برای همین بر این باور بودند که دیگران ماشین‌آلات صنعتی تولید کردند و ما خریداری کرده و صنعتی می‌شویم. این در حالی است که صنعتی شدن باید در کادر نظام حیات جمعی دیده شود و تغییرات اجباری متناسب در ساخت سیاسی و اجتماعی و نظام آموزشی و ... لحاظ شود، اما، چون این نکات لحاظ نشد، جوامع به ابن روز افتادند به ترتیبی که الان حسرت دوران پیشاصنعتی را می‌خورند. یعنی گرفتاری‌ها چندین برابر شده و توانمندی پیشین را از دست دادند. این نوع طرز تفکر بود که باعث شد در بیست سال تورم کشور، سه هزار و نود درصد و نقدینگی ده هزار و دویست و پنجاه درصد رشد کند. وقتی ماجرای توسعه گره خورد باید روی دو جا متمرکز شد یکی اعتبار علمی جهت‌گیری‌های سیاستی و فرایند‌های تصمیم‌گیری و تخصیص منابع و دیگری نظام توزیع منافع. دقیق توضیح دهم که چطور به جای علم در فرایند سیاست‌گذاری و تخصیص منابع از شبه علم استفاده می‌کنند و گنجشک را رنگ می‌کنند و جای چیز دیگری قالب می‌کنند. این چه جور علمی است که یک بسته سیاستی معین در طی بالغ بر سه دهه گذشته در دستور کار نظام تصمیم‌گیری کشور قرار داشته است، اما به هیچ کدام از اهداف اعلام کرده نرسیده است و هزاران تخریب و فساد و به هم ریختگی و وابستگی ذلت‌بار و نابرابری ناهنجار را پدید آورده آما همچنان در دستور کار است و با بزک کردن جلو می‌رود. در دستکاری واقعیت و جا زدن شبه علم و دروغ و کلک و پنهان کاری واویلایی درست کردند. شما حساب کنید که در این کشور سه چهار سال است که سالنامه آماری را منتشر نمی‌کنند. نزدیک سی سال است که روند تحولات سهم مربوط به ارزش آفرینی واسطه‌گریی مالی را حذف کردند تا سلطه ربا را پنهان کنند در حالیکه ده متغیر کنترلی دیگر وجود دارد که با آن می‌توان موضوع را متوجه شد.

حمزه نوذری جامعه‌شناس و استاد دانشگاه، در یادداشتی به بیان علل و عوامل موثر بر تفاوت فروش دو کسب و کار در دو مکان مختلف پرداخته و عوامل چندی را برای این مسئله مطرح کرده است. وی به مسئله مهمی اشاره می کند و آن اینست که فروش بیشتر مساوی با سود بیشتر نیست. وی معتقد است که برای فهم مسائل اقتصادی و اجتماعی باید دو سطح پدیداری، نمود یا تجلیات را با سطح بنیادی یا ماهیت پدیده‌ها که با مشاهده سطحی نمی‌توان به آن دست یافت، از هم جدا کرد. فهم دقیق مسائل اقتصادی و اجتماعی و ارائه راهکار نیازمند طرح درست مسئله، استفاده از روش‌های دقیق علمی برای شناخت ماهیت پدیده‌‍‌ها و دستیابی به سازو‌کار‌هایی است که پدیدار‌ها را شکل می‌دهند. به قول جامعه‌شناس مشهور آلمانی اگر پدیده‌ها آن‌گونه بودند که خود را به ما نشان می‌دهند، دیگر نیازی به علم نبود.

رئیس کمیسیون جهش تولید مجلس به دستگاه‌های متخلف از قانون صدور مجوز‌ها هشدار داد: اگر ظرف چند روز آینده در خصوص مجوز‌ها اقدام نکنید از استیضاح وزرایی که استنکاف کنند دریغ نخواهیم کرد.

به نظر می‌رسد که بدلیل ابتلا بنوعی عرفی گرایی، کمترین توجه به تاریخچه عزاداری بر حسین (ع) از دو بعد تاریخی و اثرگذاری‌های تربیتی آن صورت نپذیرفته و این رسم فرهنگی تربیتی، دچار انواع آسیب‌ها نظیر مداح گرایی، بدعت‌های تقلیدی از رسوم مسیحی و هندی و صد البته، مدگرایی انحرافی جوانان شده است. ریشه مراسم عاشورا را باید در سوگواری‌های اهل بیت، سوگواری‌های همگانی آل بویه و سوگواری‌های رسمی صفویان جستجو نمود که بتدریج در دوره‌های زندیه و قاجار شکل پذیری عرفی خاصی را تجربه نموده و تا به امروز رسیده اند. چنانچه کم توجهی به اصلاح سنت‌های نادرست و کج روی‌های تحمیلی با رویکرد ارزشی و فرهنگی، مورد توجه قرار نگیرد، مسلما از اثرگذاری‌های تربیتی و اصالت مراسم محرم کاسته خواهد شد.

رئیس جمهور با توجه به دستور کار امروز شورای‌عالی انقلاب فرهنگی درباره موضوع حجاب و عفاف دبیرخانه شورا را موظف کرد با همکاری همه دستگاه‌ها و نهاد‌های فرهنگی و اجرایی نسبت به اجرای قانون مصوب مجلس شورای اسلامی و قانون سال ۱۳۸۴ شورای‌عالی انقلاب فرهنگی اهتمام لازم را داشته باشند.

نگاهی به هویت‌یابیِ فیزیکی کودکان با تمرکز بر آرای میشل فوکو و آیین تشرف که در ادامه می‌خوانیم؛

چند مدت است که در رسانه سکانس‌های اشتباه از اعتیاد می‌بینیم که این رفتار به صورت عادی به تصویر کشیده می‌شود. نوجوانان و جوانان با تماشای آنها و بدون میل خود تحت تاثیر آموزش غلط قرار می‌گیرند و به سمت اعتیاد کشیده می‌شوند. حسین بهلولی، روانشناس، در این باره توضیحاتی می‌دهد.

نگهداری از حیوانات در خانه، معضل این روز‌های محیط زیست که آسیب‌های آن گریبان گیر حیات وحش و انسان شده است.انسان‌ها با رفتار‌هایی همچون عدم رسیدگی صحیح به شرایط زندگی و تغذیه حیوانات، سیگار کشیدن و کم توجهی سبب آزار و اذیت حیوانات می‌شوند، البته این کم و کاستی‌ها در توجه به شرایط حیوانات و نگهداری از آن‌ها در منزل؛ عامل انتقال بیماری‌های گوناگون نیز می‌شود.

صنعت مد و لباس به‌صورت کامل در حمایت حقوق سنتی مالکیت فکری نیست و درک مسائل مربوط به مالکیت معنوی در صنعت مد از موضوعات چالش برانگیز است.

افزایش ۲ تا چهار برابری قیمت پوشاک در لرستان سبب شد که همه مردم نتوانند لذت خرید شب عید را تجربه کنند.

روز‌هایی که کرونا و مرگ و میر ناشی از آن سخت اذهان عمومی را درگیر خود کرده است، پدیده‌ای به مراتب سخت‌تر و وحشتناک‌تر از ویروس کووید ۱۹ در حال رسوخ در لایه‌های جامعه است که غفلت از آن به یک باره جامعه را به زمین خواهد زد.

عمر زندگی‌های مشترک در چند سال اخیر به اندازه‌ای کوتاه شده است که با گذشت مدت کوتاهی از آغاز زندگی، زوج‌ها به خط پایان رسیده و طلاق به انتخاب اول در رویارویی با چالش‌های زندگی مشترک تبدیل شده است.

عضوشورای مرکزی سازمان نظام روانشناسی و مشاوره کشور با اشاره به طبیعی بودن گرایش نوجوانان به مد و آرایش اظهار کرد: والدین نباید اصرا داشته باشند که هر چه را که آن‌ها می‌پسندند، نوجوان نیز بپسندد. والدین باید نوجوان را در انتخاب لباس آزاد بگذارند و راهنمایی‌اش کنند. گاهی ممکن است او در انتخاب اشتباه کند و در اشتباه خود اصرار هم داشته باشد؛ اما تجربه‌ای که از آن اشتباه به دست می‌آورد، تأثیرش بیشتر از نصیحت والدین در این زمینه است.

انتخاب اسم در میان خانواده‌های ایرانی از اهمیت بسیاری برخوردار است و نه تنها هویت فرد بلکه هویت اجتماع است. به همین مناسبت بد نیست نگاهی به اسم‌های محبوب ایرانی داشته باشیم.اسامی که بعضا بدلیل کم اطلاعی پدر و مادر ،درگیر جریان مدگرایی سلبریتی محور شده است.

چرا در جامعه مدرن و متمدن و ظاهرا به شدت فرد گرای قرن ۲۱ شاهد عمومیت رفتارهای غیر منطقی هستیم. زندگی ما سرشار از رفتارها و علایق غیر عقلانی ست که برای ما ساخته اند. ما با تمام وجود(فکر ما، علایق ما، نیازهای ما، جهان بینی ما، جسم ما و ...) محصول یک سیستم جهانی مسلط هستیم که مرید، سرباز و مصرف کننده می خواهد. در این دنیای مسخ شده بزرگترین گم شده ی بشر خردمندیست. خردمندی که انسان را گاهی از این فضای مسلط گمراه کننده بیرون بیاورد و بالاتر از تب و تاب جذاب و خیره کننده تمدن دیجیتال به اندیشه فرو ببرد.

زنگ خطر دقیقا اینجا به صدا در می‌آید که می‌بینیم تعریف جدیدی که حجاب استایل‌ها از حجاب در جامعه جا می‌اندازند، بیشتر یک تظاهر به حجاب برای کسب درآمد است.

یک نماینده مجلس گفت: با ادامه روند کاهش جمعیت کشورمان در حال حاضر رتبه ضریب هوشی یا IQ ایرانی‌ها در جهان از ۱۰۴ به ۸۴ رسیده است؛ دلیل آن این است که نخبگان و تحصیلکردگان ما عمدتاً ازدوا ج نکرده‌اند یا دیر ازدواج کردند یا نهایتاً تک‌فرزند هستند.

در این رابطه نگار اکبری‌زرگر- عضو انجمن علمی روانشناسی بالینی ایران ، یکی از دلایل رواج خالکوبی و تتو را یادگیری مشاهده‌ای از طریق فضای مجازی می داند.

در مواجهه با شبکه‌های اجتماعی، مخصوصا شبکه‌ی اینستاگرام، با چند الگو برای عکس‌برداری از زیستِ فردی روبه‌رو خواهیم شد. الگو‌هایی چون: «عکسِ فرد در مهمانی‌ها و جشن‌ها»، «عکس از غذا، در خانه و یا در رستوران»، «عکس با آرایشِ بسیار و لباس‌هایی عموما جدید و مطابق با مدِ روز»، «عکس از وسایل شخصی لوکس» و الگو‌های بسیارِ دیگر. تقلید از این الگو‌ها نیز، بنا به طبقه اقتصادی هر فرد، شدت و ضعف‌هایی دارد. این الگو‌ها چگونه و با چه انگیزه‌ای ساخته می‌شوند؟

این روزها رسیدن به اندامی جذاب برای برخی از مردان تبدیل به دغدغه شده است. داشتن سیکس پک یا شکم شش تکه‌ای برای اینان هدفی جدی در زندگی است.