چهارشنبه ۲۵ تير ۱۴۰۴ - 
محمد فنایی اشکوری بیان کرد:
عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفت: در عصر ما علامه طباطبایی اولین کسی است که با تفکر فلسفی، به طرح مسائل جدید و ناظر به پرسش‌های روز پرداخته و تأملاتی در این زمینه داشته و منشأ جریانی جدید در فلسفه اسلامی شده که امروزه در میان شاگردان با واسطه و بی‌واسطه وی ادامه دارد.
کد خبر: ۳۸۹۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۸
پاسخ عماد افروغ به یک ادعا؛
عماد افروغ گفت: مخالفت علامه طباطبایی با نهضت اسلامی است و اینکه اولین شهید این نهضت اسلام خواهد بود. آیا ایشان با اصل نهضت اسلامی مخالف بودند یا با مشاهده برخی رویداد‌ها و حوادث به این موضع رسیده اند؟ اگر مورد اول باشد، یعنی اینکه با اصل نهضت اسلامی مخالف باشند، خلاف اسلام و تاریخ اسلام و نهضت اسلامی صدر اسلام است و قابل نقد جدی است.
کد خبر: ۳۷۷۹۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۹
به همت مؤسسه بوستان کتاب؛
چاپ چهارم «رساله لب اللباب (به ضمیمه مصاحبات)» اثر علامه سید محمدحسین طباطبایی (ره) به همت مؤسسه بوستان کتاب به چاپ رسید.
کد خبر: ۳۶۷۱۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۶
در گفتگو با صادق حقیقت؛
تفاوت روشنفکری دینی و نواندیشی دینی در این است که روشنفکران دینی، چون عقل متجددانه را حجت می‌دانند نیازی به اجتهاد به شکل حوزوی ندارند، اما نواندیشان دینی در گفتمان اصولگرایی معتقدند که اجتهاد ابزار فهم است بنابراین اگر من می‌گویم که جهاد ابتدایی در اسلام وجود ندارد طبق صناعت فقه باید استدلال کند که چرا وجود ندارد.
کد خبر: ۳۶۷۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵
ترکیب دین و علم؛
مهم نیست که انسان خوب باشیم یا بد. مهم نیست انقلابی باشیم یا فردی بدور از دغدغه‌های سیاسی. مهم نیست متعصب دینی باشیم یا فردی با شناخت عادی نسبت به دین. آنچه که مهم است ورود موج چهارم شناخت بشری و الزام ترکیب دو منبع شناخت بشری، یعنی دین با علم است. ابرقدرت آتی دنیا، کشور و جماعتی است که به این قدرت برسند. جهل مرکب (ندانیم که نمی‌دانیم) می‌تواند تمدن اسلامی- ایرانی را خدای ناکرده به باد دهد. خاطره دکتر ابراهیمی دینانی با موضوع جلسات مشترک علامه طباطبایی با هانری کربن و مخالفت برخی از افراد، شنیدنی است. مراقب باشیم اشتباهات گذشته به هیچ وجه تکرار نشود.
کد خبر: ۳۶۵۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۹
آینده فلسفه در ایران؛
سازمان یونسکو، سومین پنجشنبه ماه نوامبر را «روز جهانی فلسفه» خوانده است که این ایام، در ایران با روز بزرگداشت علامه طباطبایی ، ۲۴ آبان ماه، تقریباً مصادف شده است که به این مناسبت هم‌اندیشی‌های پرشماری با موضوع فلسفه برگزار می‌شود. «آینده فلسفه در ایران» یکی از این نشست‌ها بود که هفته گذشته به‌همت گروه فلسفه دانشگاه شهید مطهری برگزار شد و با حضور استادانی، چون آیت‌الله عبدالله جوادی آملی و دکتر رضا داوری اردکانی بسیار پرمخاطب شد.
کد خبر: ۳۶۵۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
سروش محلاتی:
محمد سروش محلاتی در نشستی به مناسبت چهلمین سالگرد ارتحال علامه طباطبایی ، گفت: مرحوم علامه می‌فرمایند که تمام بدبختی‌ها و انحطاطاتی که مسلمانان در طول تاریخ داشته اند، برخاسته از این است که به ظواهر احکام بسنده کرده اند. این دقیقاً در برابر تفکر کسانی است که عقیده دارند هر جا انحطاطی دیده می‌شود، به این علت است که به ظاهر دین عمل نکرده ایم.
کد خبر: ۳۶۵۳۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۵
گفتگو؛
علامه طباطبایی علاقه‌مند به گفتگو با هانری کربن بود و در جلساتش با او آخرین دستاور‌های فلسفی در غرب را می‌شنید که از ماهیت شیعه برایش صحبت می‌کرد، اما برخی از انقلابیون این را برنمی‌تابیدند.
کد خبر: ۳۶۵۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
به یاد علامه طباطبایی؛
علامه طباطبایی یکی از دست پروردگان مکتب اهل بیت (ع) و نمونه‌های عالی حوزه‌های علمی شیعی و موجب افتخار برای عالم اسلام و تشیع است. او در مدتی که در نجف اشرف تحصیل کرد از محضر عالمان بزرگی کسب فیض کرد.
کد خبر: ۳۶۵۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
رسالت دین چیست؟
محمدکاظم شاکر بیان کرد: وقتی بحث دینداری و نواندیشی دینی مطرح می‌شود، باید ابتدا اصل و فرع کنیم و بگوییم دین برای چه کسی آمده و در آخر قرار است چه شود؟ آیا قرار است در انتها دین روی پیشانی ما یک جای مهر بیندازد یا دست دزد را قطع کند؟
کد خبر: ۳۶۴۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۱
ادبیات عاشورایی؛
آیت الله علوی بروجردی در نقل تکان دهنده‌ای از علامه طباطبایی که خود شاهد آن بوده است، بیان می‌کند که مرحوم علامه در مجلس روضه‌ای وقتی روضه خوان شعری خاص از ایرج میرزا را قرائت می‌کرده، از او می‌خواهد بیتی را تکرار کند و به شدت اشک می‌ریخت. تا چهار بار این تکرار انجام می‌شود و سپس فرمودند: ای کاش ایرج میرزا آن شعر خاص یا یک بیت آن شعر خود را که در وصف داغ حضرت علی اکبر (علیه السلام) سروده است، به من می‌داد و من المیزان را به او می‌دادم. بیت منظور نظر علامه طباطبایی این بیت بوده است: بعد از پسر دل پدر آماج تیر شد، آتش زدند لانۀ مرغ پریده را..!
کد خبر: ۳۵۵۴۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۶
نامه گلایه آمیز بیش از ۵۰۰ استاد و کارشناس بحران آب؛
بیش از ۵۰۰ استاد و کارشناس درباره بحران آب در خوزستان نامه گلایه‌آمیز نوشته‌اند و راهکار داده‌اند و در نهایت گفته‌اند: چهارمحالوبختیاری، گیلان و مازندران نیز در معرض چنین تهدیدی هستند، چون طرح‌های مشابهی برای انتقال آب از سرچشمه‌های رودخانه‌های این استان‌ها اجرا شده است.
کد خبر: ۳۵۱۹۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۲
تفسیر علامه طباطبایی؛
آنچه همه روایات مختلفى که از ائمه اهل بیت (علیهم السلام) وارد شده در آن اتفاق دارند این است که شب قدر تا روز قیامت باقى است، و همه ساله تکرار مى شود، و نیز لیله القدر شبى از شبهاى رمضان، و نیز یکى از سه شب نوزده و بیست و یک و بیست و سه است.
کد خبر: ۳۴۰۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
به میزبانی دانشگاه علامه طباطبایی
نخستین اجلاس روسای دانشگاه‌های منطقه اکو روز پنجشنبه ۱۴ اسفندماه به میزبانی دانشگاه علامه طباطبایی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۳۱۷۰۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۷
سیدجواد میری مینق خبر داد:
سیدجواد میری مینق درکانال تلگرامی خود از برگزاری سمینار بین المللی "فلسفه و ادراکات اعتباری در خوانش علامه طباطبایی "، خبر داد.
کد خبر: ۳۲۲۰۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۳
حجت الاسلام سید محمدکاظم طباطبایی:
رئیس دانشکده علوم و معارف حدیث گفت: استفاده از آموزه‌های قرآنی در علوم انسانی میان رشته‌ای است و می‌تواند مفید فایده باشد.
کد خبر: ۳۱۷۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۹
برگی از المیزان
علامه طباطبایی در ذیل تفسیر آیه ۴ سوره‌ی مبارکه آل عمران به موضوع مفهوم عذاب در قرآن کریم پرداخته است.
کد خبر: ۳۱۶۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۱۸
برگی از المیزان
علامه طباطبایی در ذیل آیه ۴۶ سوره مبارکه عنکبوت موضوع جدال احسن با اهل کتاب را مورد بررسی قرار داده است.
کد خبر: ۳۱۲۸۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۳۰
تفسیر کلام الله؛
علامه طباطبایی در ذیل آیه ۴۶ سوره مبارکه عنکبوت موضوع جدال احسن با اهل کتاب را مورد بررسی قرار داده است.
کد خبر: ۳۱۲۵۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۹
با قاسم پورحسن
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه فلسفه اسلامی در دوره جدید، در یک گسست معرفتی بنیادین از صرف امور انتزاعی به حیث انسانی و اخلاقی توجه یافت، اظهار کرد: با وجود این چرخش مهم فلسفه اسلامی در دوره اخیر، همچنان مقهور فلاسفه غرب هستیم و تصور ناکارآمدی از فلسفه اسلامی داریم. تا زمانی که مقهور غرب هستیم و میراث خودمان را نمی‌خوانیم، نمی‌توانیم راه به جایی ببریم.
کد خبر: ۳۱۲۴۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸