چهارشنبه ۲۵ تير ۱۴۰۴ - 
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی:
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: دانشگاه در ایران نمادی از فرهنگ کشور است و باید در راستای مسائل دینی حرکت کند و توان نقد و فهم تحلیلی جامعه را تقویت کند.
کد خبر: ۳۷۳۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۵
اسلامی سازی علوم؛
قریب به یقین می‌توانیم بگوییم که حتی اصطلاح موج چهارم شناخت هم به گوش شان نخورده است. ترکیب علم و دین را در حد شعار شنیده اند و بی خبر و کم اطلاع از الگو‌های ترکیب پارادایمیک هستند. افرادی با این خصوصیات و سطح توانمندی درباره آسیب‌های دانشگاه و ارتباط حوزه و دانشگاه، نقد و نظر می‌کنند! واقعا چه می‌توان گفت؟
کد خبر: ۳۷۱۶۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۰
حسین فرهادی
نوشته‌یِ حاضر، گزارشی است از فصلِ چهاردهمِ کتابِ of Science Religion and the Challenges که به قلمِ ویلیام سویت، استادِ دانشگاهِ سنت فرانسیس خاویرِ کانادا، منتشر شده است. در این فصل، نویسنده، از ره‌گذرِ منازعاتِ مطرح، پیرامونِ تقابلِ نظریه‌یِ تکامل و فرضیه‌یِ طرح‌ریزیِ هوش‌مندانه در بابِ منشاءِ عالم، به تمایزِ باورِ دینی و علمی می‌پردازد.
کد خبر: ۳۷۱۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۰۸
اسلامی سازی دانشگاه؛
پیرو صحبت‌ها و تاکیدات حجت الاسلام والمسلمین محمد مهدی کرمی رییس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران در خصوص درخواست دانشجویان و اساتید برای اسلامی سازی دانشگاه، باید از ایشان پرسید که منظورشان از روایت‌های غیرمستقیم چیست؟ آیا اسلامی سازی با تقویت چارچوب‌های ظاهری (پوشش) و تقویت شعائر مدنظر است یا اسلامی سازی مدنظر ایشان تاکید بر موج چهارم شناخت و پیگیری نظریه پردازی در حوزه ترکیب علم با دین دارد؟ ضمن تشکر از حساسیت‌های ایشان تقاضا داریم با سخنان غیرشفاف، فضا را برای سو استفاده‌های احتمالی و سردرگم شدگی نیرو‌های گام دوم انقلاب، رقم نزنند. اسلامی سازی دانشگاه هم تعریف دارد و هم شاخص. اجرای آن هم، قانون دارد و شیوه نظارت قانونی. نه یک گام بیشتر و نه یک گام کمتر.
کد خبر: ۳۶۷۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۹
علم دینی؛
آن چیزی که به اسم دین با استناد به برخی احادیث و آیات مطرح شده، در واقع پوششی است برای نظریه‌ای که نویسنده تحت تاثیر آن بوده است. مثلا نظریه فروید را در روانشناسی زیربنای کار خود (دانسته یا ندانسته) قرار داده و آیات و روایاتی که با آنها تناسب داشته به کار گرفته شده و نام آن را روانشناسی اسلامی گذاشته است در حالی که جنبه التقاطی دارد.
کد خبر: ۳۳۸۵۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۳۱
از سوی مجمع عالی حکمت اسلامی؛
کتاب «رابطه علم و دین از نگاه چهار حکیم مسلمان معاصر» امروز، ۲۳ بهمن‌ماه، از سوی مجمع عالی حکمت اسلامی رونمایی شد.
کد خبر: ۳۲۷۲۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۳
ابراهیم فیاض؛
موج چهارم شناخت بشری که منشا آن را می‌توان از سال‌های ۱۹۷۰ جستجو کرد، تعامل و همگرایی شناخت علمی و شناخت دینی را در پیش می‌گیرد. ایراهیم فیاض معتقد است که انقلاب اسلامی در همین راستا، حرکت نموده، اما در روند طی مسیر، دچار اشتباهاتی شده است.
کد خبر: ۳۲۵۹۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
گفتمان بین ادیان ؛
این «جهانی شدن» گفتمان علم_ دین خوشبینی عظیمی را نسبت به آینده با خود به ارمغان آورد. دانشمندان و دین‌باوران بسیاری از ادیان جهانی، هم‌زمان، فصل مشترک میان علوم جدید و باورهای دینی خود را مطالعه و بررسی کردند. در نخستین اجلاس دانشمندان مسلمان، یهودی و مسیحی، همگان مفهومی روشن از طرحی مشترک در سر داشتند و این حس مشترک همواره در میان کسانی یافت می‌شود که درگیر گفت‌وگوهای بین‌ادیانی می‌شوند. احترام متقابلی که شرکت‌کنندگان نسبت به همگنان خود نشان می‌دادند، بدون‌تردید یکی از دلایل موفقیت این گفت‌وگوی بین‌المللی علم و دین بود.
کد خبر: ۳۰۰۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
یادداشت رابرت مرسر نیرن؛
علم به‌خودی‌خود بی‌معنی است، و زمینه و متن همه‌چیز است که طی هزاران سال توسط دین تولید شده است.
کد خبر: ۲۹۸۴۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۶
حجت‌الاسلام میرباقری پاسخ داد؛
۲۵ شوال سالروز شهادت امام صادق (ع)، ششمین امام معصوم است که مذهب شیعه را با نام او به عنوان مذهب جعفری می‌شناسند، در سال ۸۰ یا ۸۳ قمری در مدینه به دنیا آمد و پس از رحلت پدر، رهبری فکری و سیاسی مسلمانان را بر عهده گرفت.
کد خبر: ۲۸۲۵۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
کروناویروس مساله فراپزشکی؛
پس از آتش زدن کتاب هاریسون و تجویزاتی برای کروناویروس، باب جدال قلمی راجع به طبابت قدیم و جدید دوباره گشوده شد. اما مساله در این میان چیست؟ در باب کروناویروس می‌دانیم که طبابت جدید فعلا سپر انداخته و پیشنهادی جز مراعات و مراقبت‌های بهداشتی ندارد و درمانی نمی‌شناسد.
کد خبر: ۲۷۰۷۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶
یک پژوهشگر مسائل دینی:
«محمدتقی فاضل میبدی»، پژوهشگر مسائل دینی، درباره تقابل علم و دین در موضوع شیوع ویروس کرونا در جهان، به خبرنگار خبرگزاری برنا گفت: تقابل علم و دین چیزی است که در تاریخ وجود داشته، در آئین یهودیت، مسیحیت و اسلام بوده است. همیشه یکسری مسائل اجتماعی را که می‌خواستند از طریق علم حل کنند، برخی از متولیان دین می‌گفتند که علم چاره نیست و باید به سراغ دین رفت و از طریق دین مسائل را حل کرد.
کد خبر: ۲۷۰۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۳
مدارس فارادی؛ نمونه‌ای از کاربردی‌سازی فلسفه؛
مبحث نحوه و چگونگی آموزش از زمان‌های بسیار دور، شاید از زمانی که انسان قادر به نوشتن شد، همیشه موردبحث و تأکید اندیشمندان دوره‌های گوناگون بوده است. اما قسمت مهم آموزش که همانا آموزش فلسفی یا آموزشی که محصل را به فکر بیشتر وا‌دارد و هر گزاره و نظری را به‌راحتی قبول نکند و بیندیشد، همیشه از قسمت‌های چالش‌برانگیز آموزش بوده است. یکی از مشکلات این عرصه، دشواری زبان انتقال آن است بطوریکه بعضاً اهل‌فن آن‌هم از پس آن برنمی‌آیند، اما ضرورت انکارناپذیر آن عده‌ای را در طول تاریخ بر آن داشته است که برای طرح‌ریزی و پایه‌گذاری آموزشی فلسفی گونه تلاش کنند.
کد خبر: ۲۴۳۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۶
روایتی از یک منازعه فلسفی؛
دوباره تب علم دینی از دو ماه پیش در کشور داغ شده است، به نظر می‌رسد کنش‌گری این عرصه نه به دست نهادهای رسمی، حوزه و دانشگاه بلکه به دست متفکرینی از دل انقلاب اسلامی است.
کد خبر: ۱۶۸۵۹۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۲
دکتر گلشنی؛
دکتر گلشنی عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و مدیرگروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف در سخنرانی خود در روز یکشنبه، ۲۲ مرداد ۱۳۹۶ در سومین دورۀ طرح ملی نخبگان علوم انسانی به دیدگاه خود درباره علم دینی وامکان آن اشاره کردند. در ادامه گزارشی از این نشست از نظر شما می گذرد.
کد خبر: ۱۴۰۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
نقد و بررسی؛
دکتر خسروپناه در کتاب رویکرد استاد مطهری به علم و دین به بررسی آرای مرحوم مطهری در باب علم، دین و مفهوم شناسیِ علمِ دینی پرداخته است. وی ضمن برشمردن چهار نوع رابطه میان علم و دین ، به بررسی علل جدایی علم و دین در غرب پرداخته است و متعاقباً ضمن فریضه دانستن علم در سنت اسلامی به توافق علم و دین در این سنت اشاره کرده و دلایل و محاسن این امر را توضیح داده است.
کد خبر: ۱۴۰۰۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸
چهارمین کنگره بین المللی علوم انسانی اسلامی مطرح شد؛
علوم انسانی رابطه کل‌گرایانه با دین دارند، از این رو دین می‌تواند در علوم انسانی انقلاب مفهومی به راه بیندازد. دین و علم دو دستگاه معنایی جدا نیستند. آنها در ذهن دو فضای شناختی خاص را ترسیم می‌کنند که با هم روابط بسیار پیچیده‌ای دارند. این دو فضا با هم به طور شناختی تلفیق می‌شوند و از این تلفیق و آمیختگی فضای دیگری حاصل می‌آید که «علم دینی» نام دارد. بنابراین، علم دینی حاصل تلفیق مفهومی علم و دین است.
کد خبر: ۱۳۹۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
محمود رجبی تشریح کرد؛
گاهی علم به مفهوم Science یا یک رشته از رشته های علم تجربی است. اگر این مفهوم مد نظر باشد، علم یعنی یک منظومه معرفتی که حول محور یک موضوعی می چرخد و روشش روش تجربی است و قهرا موضوعاتش هم موضوعات تجربی است. اگر روش، تجربی باشد کارآیی اش در محدوده موضوعات تجربی است و اگر موضوع تجربی است، خوب، روش تجربی کارآیی و اعتبار و روایی دارد و می تواند نتیجه دهد. بنابراین، علم به معنی منظومه ای معرفتی با روش تجربی است. برای دین هم تعریفهای متعددی شده است آنچه که الان می توانم در این بحث قرار بگذارم این است که مقصود من از دین مجموعه دریافتهای انسان از کتاب و سنت است.
کد خبر: ۱۳۹۷۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
باقری تشریح کرد؛
باقری معتقد است علم دینی ذاتی دین نیست و دین منظری برای فعالیت علمی است، اما ناقد او معتقد است که علوم در ذیل دین وجود دارند و نمی‌توان جایگاه دین را به منظر فرو کاست.
کد خبر: ۱۳۹۷۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
دکتر سید مهدی ناظمی قره‌باغ؛
به دنبال مناقشات پیش آمده درباره مسأله « علم و دین » که در پی نامه دکتر داوری اردکانی خطاب به همایش «علم دینی» به وجود آمد، رییس جمهور در جمع مهندسان کشور، با انتقاد از کسانی که معتقدند علم به دینی و غیر دینی تقسیم می‌شود، بیان داشت که علم، علم است و صراحتاً از بودجه‌هایی که ادعا شد سال‌ها صرف این پروژه شده است با همان لحن معترض همیشگی گلایه کرد.سخنان رییس جمهور از چند جنبه قابل توجه است.
کد خبر: ۱۳۹۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴