سه‌شنبه ۳۱ تير ۱۴۰۴ - 
عضو هیئت علمی دانشگاه قم:
عبدالحسین طالعی، عضو هیئت علمی دانشگاه قم درباره چرایی مراجعه به کلام امیرمؤمنان (ع) در فهم قرآن کریم گفت: امیرالمؤمنین (ع) صدیق است و سیره و عملش ـ جدای از بیانش ـ هم بیان‌کننده قرآن است؛ لذا نهج‌البلاغه تفسیر قرآن است، گرچه ادعای تفسیر نداشته باشد.
کد خبر: ۳۶۷۸۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۴
پاکتچی:
احمد پاکتچی با اشاره به مبانی تفسیری مقام معظم رهبری بیان کرد: تفسیر ایشان اصلاحی – اجتماعی است و در این مبنا، ایشان قائل به اصل بودن قرآن هستند و محوریت را به قرآن می‌دهند؛ یعنی ایشان در برابر روایات، فتوای مشهور علما و فق‌ها و همچنین نظر مشهور عامه، قرآن را مقدم می‌کنند.
کد خبر: ۳۳۸۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۲۸
صاحب تفسیر «مطلع‌الانوار»:
نادرعلی با بیان اینکه نیاز به یک ترجمه فرهنگی داریم تا مفاهیم قرآن به این زمان بیایند، اظهار کرد: در فهم قرآن باید قید زمان، مکان، فرهنگ و زبان را مورد توجه قرار داد و با لحاظ این مسائل به این سمت حرکت کنیم که معارف متن مقدس از زمان نزولش به زمان ما عبور داده شود.
کد خبر: ۳۳۱۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۳
بطون قرآن و لایه‌های چندگانه انسان
غلامرضا اعوانی، چهره ماندگار فلسفه، علت ذوبطن بودن قرآن را وجود لایه‌های چندگانه در انسان دانست و گفت: انسان باید به قرآن محرم شود و این محرمیت نیز مراتبی دارد. هر چقدر این مراتب بیشتر شود، معنای قرآن برای انسان روشن‌تر خواهد شد، تا جایی که در مورد رسول خدا (ص) آمده است: «کانَ خُلقُهُ القُرآن». در حقیقت پیامبر (ص) خودش قرآن بود و اگر خُلقش و خودش قرآن نبود، اصلاً قرآن برای او نازل نمی‌شد.
کد خبر: ۳۲۴۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۵