سه‌شنبه ۳۱ تير ۱۴۰۴ - 
حجت‌الاسلام مهدی فیروزی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: اگر کسی نگاه حداکثری به عاشورا داشته باشد در این صورت قیام عاشورا از اساس و فارغ از جنبه دینی این قیام، قیامی حقوق بشری محسوب خواهد شد یعنی هر فرد عاقل و کاملی به جای امام حسین(ع) بود برای حفظ حقوق بشر هم که شده باید قیام می‌کرد.
کد خبر: ۳۹۵۳۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۹
نقوی دبیر پیشین هیأت عالی گزینش کشور:
دبیر پیشین هیأت عالی گزینش کشور تأکید کرد: عظمت یک دانشگاه به حضور استادان عالم آنجا است؛ استادان عالم و به درد بخور را بیرون بریزید، در و دیوار دانشگاه که ارزشی ندارد. دنبال فساد محیط زیست، اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، علمی و خبری نباشید. فساد خبری یعنی فقط خبری که به نفعتان است از دریچه رسانه شما خارج شود. شما می‌دانید سه ماه دیگر بورس فلان می‌شود و به بقیه نگویی و خودت و خاندانت بورس را چنین و چنان کنید، مصداق فساد است. یک وقتی رهبری گفته بودند ما در این کشور باید با فقر، فساد و تبعیض مقابله کنیم و اگر این کار می‌شد، الآن ایران بهشت برین بود. اگر به دستورات گوش می‌کردند و خودشان هم پیگیری می‌کردند، کار به اینجا نمی‌رسید که الآن ما در هر سه قسمت مشکل داریم.
کد خبر: ۳۹۱۶۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۶
حسین حجت‌پناه:
دبیر گروه جامعه‌شناسی کشورهای اسلامی معتقد است که وقتی می‌خواهیم به عاشورا به‌عنوان یک پدیده تاریخی که برخی نکات آن روشن و برخی تاریک است نگاه کنیم، نباید موضوع را به یک امر تاریخی تقلیل بدهیم، چراکه چند اصل مهم مانند امامت، دعوت به حق و صلح وجود دارد که با اثبات آنها این واقعه به یک امر فراتاریخی تبدیل می‌شود که قابل تعمیم برای امروز است.
کد خبر: ۳۹۰۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۶
حجت‌الاسلام‌والمسلمین مرتضی جلیلی:
وقتی امام حسین(ع) مراسم حج را ترک کردند، همه متوجه شدند که حضرت می‌خواهند قیام کنند. لذا جامعه مطلع بود ولی با ایشان همراهی نکرد و همه این ناملایمات موجب نشد که آن حضرت از مسئولیت اجتماعی خودش کوتاه بیاید و این درس را به ما دادند که در برابر بدعت‌های در جامعه مسئولیم.
کد خبر: ۳۹۰۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۶
مقتل ابومخنف؛
آیت‌الله محمدهادی یوسفی غروی، استاد درس خارج حوزه علمیه در نشستی به بررسی چگونگی و چرایی شکل‌گیری اولین مقتل برای امام حسین(ع) پرداخت و گفت: این مقتل به نام ابومخنف معروف است و گزارشات آن با یک یا دو واسطه به شاهدان ماجرای عاشورا می‌رسد.
کد خبر: ۳۹۰۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۰
آیت‌الله یوسفی غروی:
آیت‌الله محمدهادی یوسفی غروی در چهارمین نشست از سلسله نشست‌های چراغی دیگر در شب عاشورا تاکید کرد: احدی از علمای ما قائل به این نیست که شهادت امام حسین واجب تکلیفی بر آن حضرت باشد، بلکه صرفاً خبر از آینده است و خبر غیر از حکم است. پیامبر هیچگاه حکم به شهادت امام حسین نداده است. پیامبر با این احادیث به ما می‌فهماند که طرفدار قتل حسین نبوده بلکه عزادار قتل حسین است.
کد خبر: ۳۸۲۰۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸
آسیب‌شناسی جامعه عصر عاشورا؛
با قیام ابا عبدالله الحسین (ع) به الگو‌های اسلامی توجه بیشتری شده و حرکت آن حضرت توانست مبانی نظری و فرهنگی اسلام را تبیین و الگوی مناسبی را در عرصه‌های مختلف سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ارائه دهد. هرچند فرهنگ اسلامی در این دوره مجالی برای رشد پیدا نکرد، اما بازتاب‌های نهضت در دوره‌های بعد اصول فرهنگ اسلامی و سنّت حقیقی پیامبر (ص) و امامان (ع) را تحت تأثیر قرار داد.
کد خبر: ۳۸۲۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۷
استاد دروس خارج حوزه علمیه:
آیت‌الله سروش محلاتی استاد دروس خارج حوزه علمیه گفت: گویی ما در جامعه منکر زده زندگی می‌کنیم، نه به خاطر وجود منکر در جامعه بلکه به خاطر اینکه علاوه بر وجود منکر در جامعه، چه بسیار کسانی مدعی امر به معروف و نهی از منکر هستند که خود گرفتار منکر هستند و گمان می‌کنند که با نهی از منکر خود می‌خواهند جلو منکر را بگیرند درحالی که منکری بر منکرات می‌افزایند. امام حسین (ع) به ما آموخت که چگونه باید نهی از منکر کرد و نهی از منکر چه ضوابطی دارد.
کد خبر: ۳۸۱۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۹
دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی:
دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در تشریح کارکرد‌های عزاداری عقلایی برای فرد و اجتماع به بیان مصادیق حق‌الناس در برخی از انواع عزاداری در روزگار شیوع کرونا پرداخت.
کد خبر: ۳۵۵۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۳۰
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب:
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب با تأکید بر اینکه نباید جریان عاشورا را در بستر منازعه شیعه و سنی تحلیل کرد گفت: جریان عاشورا یک سرمایه اسلامی و انسانی است و اگر مسئله را در منازعه شیعه و سنی خلاصه کنیم، عام بودن این سرمایه برای بهره‌برداری همه انسان‌ها از آن خدشه‌دار می‌شود.
کد خبر: ۳۵۵۳۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۶
نهضت عاشورا؛
معاویه برخاسته بود تا قرآن نباشد. او با خود قرآن به جنگ قرآن آمده بود. ما اگر این نکته را لحاظ کنیم تازه می‌فهمیم امام حسین (ع) در چه موقعیتی خطیری اعلام حضور و قیام می‌کند و با شهادت خودش چه آهنگ شومی را قطع می‌کند.
کد خبر: ۳۵۵۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۶
مصطفی صادقی پاسخ می‌دهد
بیعت امام حسن با معاویه را نباید به معنای متعارف سیاسی معنا کرد. این سخنان مصطفی صادقی، عضو هیئت علمی گروه تاریخ تشیع پژوهشکده تاریخ و سیره اهل‌بیت است.
کد خبر: ۳۱۱۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۵
ترس دشمنان از قیام عاشورا؛
“محمدحسین رجبی دوانی” تاریخ‌شناس در پاسخ به ای سوال گفت اربعین باعث جوشش مجدد واقعه عاشوراست.
کد خبر: ۳۰۴۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۸
روایت خواندنی روزنامه نگار مسیحی از شیفتگی به امام حسین (ع)
قیام امام حسین (علیه السلام) در طول تاریخ مانند نمونه‌های مشابه آن نبود؛ درست است که آن امام بزرگوار در روز دهم محرم سال ۶۱ هجری به شهادت رسیدند، اما بازتاب قیام آن حضرت همچنان در هر عصری در حال گسترش است و تنها به پیروانش محدود نمی‌شود بلکه هر انسان آزاده‌ای را از هر نژاد و مذهبی که در این جهان ظلم و بی عدالتی را برنمی تابد، دربر می‌گیرد. این موضوع یادآور سخن «علی محمد الحائری» شاعر اهل کربلا است که در قصیده جاودان خود گفته است: «مرگ دروغ گفت؛ حسین جاودانه است/ هرچه روزگار کهنه شود، او تازه می‌شود».
کد خبر: ۳۰۴۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۷
حضرت آیت الله نوری همدانی تاکید کرد
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی با تاکید بر زنده نگه داشتن چراغ اربعین در منازل گفت: فرصت اربعین در هر شرایطی باید مورد استفاده قرار بگیرد.
کد خبر: ۳۰۴۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۶
آیت الله سید صادق روحانی پاسخ می‌دهد
عده‌ای بر این باورند که شیعیان عراق حضرت امام حسین علیه السلام را به شهادت رساندند و بعد از نفرین حضرت علیه السلام بر ایشان، تاکنون گرفتار این نفرین بوده و همیشه در حال هلاکت و کشته شدن هستند.
کد خبر: ۳۰۱۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۲
عاشورا و قیام امام حسین(ع)؛
مصطفی محقق داماد از جمله متفکرانی است که می‌کوشد آموزه‌های دین را با معیاری عقلی تبیین کند. او که هم حقوق خوانده و هم فلسفه، تاملاتی در برخی از تعالیم دینی دارد. وی بر آن است تا از موضعی روشنگرانه به مقولات دینی بنگرد. کتاب «روشنگری دینی» را نیز در همین راستا تألیف کرده است.
کد خبر: ۲۹۷۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
عاشورا، مظهر تکلیف گریزی؛
عاشورا به همان اندازه که نتیجه حاکمیت معاویه و یزید بر جهان اسلام بود، به همان اندازه و شاید هم بیشتر، محصول بی بصیرتی خواصی مانند شریح قاضی است که علیرغم اعتبار مکتسبه از حکومت امام علی (ع)، صرفا” بخاطر عدم تدبر و تفکر در کنه مواضع و یا عدم ارزیابی نهایی تبعات فتوا در پاسخ به استفتاء حکومت جور، افکار عمومی را تعدیل و زمینه پذیرش تبلیغات دشمن مبنی بر خروج امام حسین (ع) از حکومت اسلامی و در نتیجه مهدورالدم بودن آن حضرت را فراهم و تقویت کردند.
کد خبر: ۲۹۷۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۹
واکنش شیطان به شهادت سیدالشهدا
در میانه قیام تا شهادت سرور و سالار شهیدان اتفاقات و معجزاتی از امام حسین نقل شده که بعد از هزاران سال شنیدنش انسان را متحیر می‌کند. تعدادی از این معجزات در این نوشته نقل می‌شود.
کد خبر: ۲۹۷۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۸
تفسیر واقعه عاشورا؛
تفسیر و قرائت جدید از واقعه عاشورا نقاط مثبت فراوانی داشته است که از آن جمله می‌توان به دمیدن روحی تازه در کالبد شیعه امامی اشاره کرد و عمده نقاط ضعف و کاستی‌های تفسیر جدید نیز نشئت گرفته از تأثیر عمیق گفتمان‌های جهانی غالب در دهه ۶۰ و ۷۰ میلادی است.
کد خبر: ۲۹۷۱۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۸