چهارشنبه ۰۱ مرداد ۱۴۰۴ - 
«محمد سروش محلاتی»:
«محمد سروش محلاتی» مدرس حوزه علمیه در پنجمین نشست‌های «بررسی حقوق انسان در قرآن» که با عنوان «حق شهروندان در برخورداری از رفاه» پنجشنبه ۲۳ اسفند مصادف با دوازدهم ماه مبارک رمضان در خانه موزه دکتر بهشتی برگزار شد ، بیان داشت که «برخی می‌گویند اگر مردم دین‌دار و گرسنه باشند، بهتر است از این که در رفاه و بی‌دین باشند. اما اگر کسی ذره‌ای اسلام را فهمیده باشد، می‌داند وقتی نیاز مادی مردم تامین نشود، معنویت و دین هم تامین نمی‌شود.» .بعد از انقلاب اسلامی، اعلامیه جهانی حقوق بشر را با مبانی اسلام تطبیق دادند. مرحوم علامه جعفری که مسئول این پروژه بود، در مورد این بخش از بیانیه حقوق بشر تصریح کرد که اسلام هم این حق را به رسمیت می شناسد و در مورد حق رفاه، تفاوتی بین دیدگاه اسلام و اعلامیه حقوق بشر وجود ندارد. در اوایل انقلاب البته گروهی با رفاه مشکل داشتند و آن را مغایر معنویت می‌دانستند و با افرادی مثل مرحوم هاشمی و شهیدان بهشتی و مطهری که رفاه را مشروع می دانستند و از حق رفاه مردم دفاع می کردند، مقابله می‌کردند.امیرمومنان در اواخر حکومت پنج ساله خود در کوفه که بیشترش به جنگ گذشت فرمود: در کوفه کسی زندگی نمی‌کند مگر به خوشی و رفاه و پایین‌ترین افراد جامعه هم غذا و مسکن شان تامین است و هم آب آشامیدنی شان.از نظر فقهی دولت و حکومت در صورت ترک فعل و عدم انجام وظیفه‌اش ضامن است، مثلا اگر بودجه راهسازی و دارو تامین نشود، دولت ضامن است. آیت الله سیستانی در قاعده لاضرر می‌فرماید: دولت در وظایفش ضامن است و اگر ضرری به خاطر ترک فعلش به مردم برسد، ضامن ضررها است؛ یعنی وقتی بودجه وظایف اصلی حکومت خرج مسائل دیگر می‌شود و به مردم بخاطر ترک فعل ضرر برسد، دولت ضامن ضرر شهروندان است.
کد خبر: ۳۹۷۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۲۵
مصطفی دلشاد تهرانی؛
حکومت امیرمؤمنان علی (ع) حکومتی کوتاه به مدت چهار سال و نه ماه بود و هر چند که امکان نشد حضرت آنچه را مى‌خواست در جامعه‌ى خویش تحقق بخشد، ولی درهمین مدت کوتاه با وجود موانع و مشکلات بسیار، بر اساس برنامه‌ای عدالت محور، به معنای واقعی آن، به موفقیت‌هایی دست یافت که مایه شگفتی است.
کد خبر: ۳۷۲۹۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۶
هادی سروش؛
هادی سروش، استاد حوزه در مطلبی درباره‌ی «شرور در الهیات سیاسی» که در گفت‌وگویی با یاسر میردامادی به آن پرداخته بود، می‌گوید: در حکومت دینی که مسئولیت به عهده‌ی فقیهان گذاشته شده، میتواند ایجاد مشکلاتی کند چراکه فقیه از طرفی معصوم نیست و از سوی دیگر قدرت مطلقه‌ای دارد. اگر برای این چالش پیش لازم صورت نگیرد میتواند باعث وجود شر در الهیات سیاسی شود. در “فقه امامیه” فقیهان در این این نوضوع دارایِ نگاه‌های مختلفی هستند که باید باتوجه به هم نگاه‌ها وارد عرصه شد. به عنوان نمونه؛ بین فقهیی که عهده دار حکومت نیست و بین فقیهی که عهده‌دار حاکمیت است تا برای رفع مشکلات مردم و رسیدگی به امورات مردم تلاش کند، تفاوت وجود دارد.
کد خبر: ۳۶۰۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۳
حکومت طالبان؛
علی محمد حاضری، عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس، به جماران گفت: از نظر اندیشه سیاسی، تشکیل حکومت دینی بدون رأی و نظر مردم به هیچ وجه با اندیشه امام سازگار نیست. تمام کسانی که این نوع تمایز‌ها و تفاوت‌ها را نادیده می‌گیرند، یا از سهل انگاری نظری و یا تعمدا در خدمت منافع سیاسی با اندیشه امام بازی می‌کنند.
کد خبر: ۳۶۰۲۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۱
علیرضا بهشتی تشریح کرد
علیرضا بهشتی، عضو هیأت علمی دانشگاه تربیت مدرس گفت: نهضت‌های دینی بزرگترین آسیب را از تحریف‌هایی می‌بینند که به نام دین صورت می‌گیرد. اینجا است که همه مردم باید حساس باشند و مبادا فکر کنیم کسی از بیرون می‌آید و کمک می‌کند تا وضعی اصلاح شود. همه ما در خانه خودمان باید به اصلاح بپردازیم.
کد خبر: ۳۵۵۷۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۸
محمدجواد غلامرضا کاشی:
محمدجواد غلامرضا کاشی نوشت: زمانی که جمهوری اسلامی شریعت را کانون معنابخش به وجه اسلامیت خود قرار داده، خواست مردم را جز از سر ناچاری نخواهد پذیرفت.
کد خبر: ۳۴۷۵۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۳۰
جایگاه حکومت در توسعه؛
بر اساس داده‌های شاخص حکمرانی خوب در سال ۲۰۱۹، وضعیت شاخص پاسخگویی و حق اظهار نظر که نشان‌دهنده‌ی باز بودن سیاست‌ها، مشارکت مردم، فعالیت مدنی، شفافیت دولت و وجود آزادی مدنی است در میان اکثر کشور‌ها‌ی جهان اسلام بسیار نامناسب است.
کد خبر: ۳۴۶۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۲۰
دین و سیاست؛
نسبت نبوت و حکومت موضوع نهمین لایو رمضانی در صفحه ایسناگرام دین‌آنلاین بود که با حضور مهدی مهریزی برگزار گردید. این دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات و پژوهشگر علوم حدیث و قرآن این موضوع را پیش‌تر در بهار ۱۳۹۹ در مجله حیات معنوی منتشر کرده بود که اینک به درخواست برخی شرکت‌کنندگان در این لایو رمضانی بازنشر می‌شود.
کد خبر: ۳۳۹۴۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۶
حکمرانی اخلاقی در گام دوم انقلاب؛
مسئولان ایجاد کرده، افزایش فاصله آنها با مردم است، لذا اولین اقدام شفاف‌تر شدن رابطه و تعامل بین مردم و مسئولان است و منظور از شفاف‌تر شدن هم مردمی‌تر شدن مسئولان است.
کد خبر: ۳۳۱۸۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۷
آیت الله عندلیب همدانی تشریح کرد
آیت الله محمد عندلیب همدانی ضمن تبریک میلاد امام علی (ع)، اظهار کرد: سیره امام علی (ع) در زمینه فقر و فقرزدایی همان نکاتی است که از قرآن کریم استفاده می‌شود و به نظر بنده تأکید بر سه محور اساسی هست که هر سه محور به نوعی امتحان و آزمایش است.
کد خبر: ۳۲۹۹۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۸
دکتر بیژن عبدالکریمی:
مرگ بر کسی که می‌گوید: «به نظام توسعه جهانی تن دهید» / سنّتی‌ها دچار تأخّر تاریخی و فرهنگی هستند / دست استمداد دراز می‌کنم به سوی برادران سپاه، بسیجیان صادق و طلبه‌های روشن اندیش / نحوه زندگی شهید سلیمانی با وجدان مغفوله این امّت پیوند خورده است / درباره تتلو اظهار نظر نمی‌کنم.
کد خبر: ۳۲۲۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۵
دکتر محمدعلی عبداللهی؛
دکتر محمدعلی عبداللهی، استاد فلسفه دانشگاه تهران، در یادداشتی که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، در نقد مطلبی از دکتر محسن رنانی نوشته که در زیر می‌خوانید.
کد خبر: ۳۰۳۶۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۳
اجرای قانون با پرهیز از خشونت
قطعا هر کسی برای کارش دلایل قانونی دارد. اما ما تا کجا می‌توانیم خشونت قانونی را اعمال کنیم؟ اصولا از نظر مکتب و در صدر آموزش‌های شیعی، شفقت پایه نظم است.
کد خبر: ۲۹۶۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۲
عبدالکریم سروش:
مجادله در خدا کفر است، ولی مجادله با خدا لزوما و حتما «محاکمه» نیست. مجادله ابراهیم توسل به رحمت در برابر غضب الهی است و گفتن «ماهکذاالظن بک» است نه «ماذا اراد الله بهذا...». بین این معنای عارفانه و نتیجه‌گیری روشنفکرانه فاصله بسیار است.
کد خبر: ۲۸۸۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۵
عضو مجمع زنان اصلاح‌طلب:
هانیه گرائیلی عضو مجمع زنان اصلاح‌طلب گفت: باید به این نکته توجه کرد که در جامعه اسلامی که ادعای حکومت دینی داریم و مدعی هستیم سیاست ما عین دیانت ماست در کسب قدرت چقدر اخلاق را مدنظر داریم؟!
کد خبر: ۲۷۴۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۵
انتقاد تند محمدصادق کوشکی؛
محمدصادق کوشکی استاد دانشگاه تهران، در صفحه اجتماعی خود از برنامه شوکران شبکه چهار تلویزیون انتقاد می‌کند و می‌نویسد: «فقط کافی است با دین و حکومت دینی به‌صورت مبنایی مشکل داشته باشید تا در شوکران مشترک حوزه هنری و شبکه 4 سیما، به‌عنوان متفکر حاضر شوید!»
کد خبر: ۲۴۴۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۹
مسئول سابق سازمان بسیج دانشجویی؛
داود گودرزی، مسئول سابق سازمان بسیج دانشجویی که حال در سمت ریاست قرارگاه ملی مبارزه با مفاسد اقتصادی مشغول خدمت است، در جمع مردم دزفول به تبیین کارکردهای بیانیه گام دوم انقلاب و وظایف عمومی مردم و جریانات دانشجویی نسبت به این بیانیه پرداخت.
کد خبر: ۲۳۸۴۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۰
سقوط و فساد اعتقادی رئیس فرقه بهار؛
احمدی نژاد: «ما اصلا حکومت دینی نداریم. این واژه ای غلط و من درآوردی است. دین برای رهایی انسان آمده است، نه برای حاکمیت بر انسان. دین که نیامده خودش را غلبه دهد...ما حکومت دینی نداریم؛ بلکه هدایت دینی، کمال آفرینی دینی و ارزشهای دینی داریم. حکومتی داریم که اسمش را حکومت دینی می گذاریم. پیروان ادیان گوناگون آمده اند و برای خودشان تعریفی دارند. البته به این معنی نیست که باید این را به دیگران تحمیل کنیم. به محض اینکه تصمیم به تحمیل گرفتیم، اینجا دیگر ربطی به حقیقت دین ندارد. این نفسانیات ماست که زیر تابلوی دین آمده است.»
کد خبر: ۱۹۵۴۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۴
علی شفیعی /پژوهشگر:
مرحوم کلینی در اصول کافی که یکی از آثار حدیثی ماندگار شیعی و از منابع اصیل مورد رجوع و توجه بوده است، جریانی را به نقل از امام صادق علیه‌السلام روایت می‌کنند که ایشان فرموده‌اند پیامبر اسلام در اواخر عمرشان آن‌گاه که خبر رحلت‌شان را می‌شنوند، مردم را در مسجد جمع می‌کنند و چند توصیه را به‌عنوان آخرین دغدغه‌های خویش با مردم مطرح می‌کنند؛ دغدغه‌هایی که همه از جنس توصیه‌های بازدارنده و کنترلی درباره حاکمان مسلمان و دولت‌های دینی هستند. امام صادق می‌فرمایند این سخنان آخرین سخنان آن حضرت در جمع مسلمانان بوده است. در این سخنان نقل‌شده از پیامبر که در قالب دغدغه‌های ایشان درباره وظایف دولت دینی و حاکم اسلامی بیان شده است، می‌توان مجموعه آنچه را نقل شده است، در ذیل سه سرفصل کلی گنجاند. سه سرفصل اساسی که از حیاتی‌ترین ارکان تداوم ظهور و افول تمدن‌ها بوده‌اند. هر تمدنی که بتواند این سه قاعده بنیادین را در خود نهادینه و آدمیان را از آنها سیراب کند، به دوام خویش کمک کرده است.
کد خبر: ۱۶۷۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۱۶
مرور روزنامه‌های پس از تسخیر لانه جاسوسی؛
13 آبان 1358 مبدأ و منشأ بسیاری دیگر از تحولات انقلابی بود و پس از تسخیر لانه جاسوسی و استعفای دولت موقت، فضای کشور رنگ و بوی انقلابی‌تری گرفت. با مرور روزهای پس از تسخیر لانه جاسوسی، واکنش‌های گروه‌ها و افراد مختلف را مشاهده می‌کنیم که تقریباً در تمامی موارد به حمایت از دانشجویان پیرو خط امام پرداخته و این حرکت را تحسین کرده‌اند. اما نکته مهمی که وجود دارد چرخش فکری و سیاسی بسیاری از آن افراد و گروه‌ها در فضای فعلی است؛ افرادی که در آن زمان آمریکا را منشأ فساد، امپریالیسم، خائن و ... قلمداد می‌کردند امروز به دامن این کشور پناه برده‌اند و به حامیان این کشور تبدیل شده‌اند. در ادامه به مرور مواضع گروه‌های مختلف پس از تسخیر لانه جاسوسی می‌پردازیم.
کد خبر: ۱۶۶۸۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۱۴