علامه جعفری از معنای حرکت الهی می گوید:
علامه جعفری با اشاره به برخورد یکسان حضرت امیر(س) نسبت به ابن ملجم و امام حسین(ع) نسبت به شمر می گوید: این است معنای این که انگیزه انسان واقعا انگیزه خدایی باشد، در زندگانی، دیگر نه محدود فکر می کند، نه زندگی اش را محدود می بیند و نه ناملایمات، روح او را متلاشی می کند.
کد خبر: ۳۰۴۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۸
رئیس مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث المصطفی عنوان کرد:
حجت الاسلام رضایی اصفهانی گفت: حضرت سیدالشهدا(ع) در زمینه قرآن کریم خدمات ارزشمندی را برای بشر امروز به یادگار گذاشته اند که ضمن بیان تفسیر آیه، شیوه فهم و روش شناسی آن را نیز بیان فرمودند.
کد خبر: ۳۰۳۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۰
عاشورا و قیام امام حسین(ع)؛
مصطفی محقق داماد از جمله متفکرانی است که میکوشد آموزههای دین را با معیاری عقلی تبیین کند. او که هم حقوق خوانده و هم فلسفه، تاملاتی در برخی از تعالیم دینی دارد. وی بر آن است تا از موضعی روشنگرانه به مقولات دینی بنگرد. کتاب «روشنگری دینی» را نیز در همین راستا تألیف کرده است.
کد خبر: ۲۹۷۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۱۰
عاشقانه های زیبا؛
نیاش امام در صبح روز عاشورا را با صدای استاد علی صفایی حائری می شنوید.
کد خبر: ۲۹۷۲۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۹
تلخترین صحنه ها در کربلا؛
کارشناس امور مذهبی گفت: حضرت عباس (ع) به عنوان یکی از نمادهای اسلام در جامعه آن روز مطرح بوده و وقتی او را به شهادت رساندند حرمت اسلام را از بین بردند.
کد خبر: ۲۹۷۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۸
قیام عاشورا و حرکت تاریخی امام حسین(ع)؛
آیتالله ابوالقاسم علیدوست پژوهشگر و مدرس حوزه و دانشگاه، در بحثی پیرامون واقعه عاشورا،به تبیین «نفی لزوم اهتمام به شریعت به عنوان بزرگترین تحریف» پرداخت.
کد خبر: ۲۹۷۰۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۸
درس هایی از عاشورا؛
امام حسین(ع):"قیام من بر مبنای تمایلات نفسانی نیست، من به منظور طغیان و فساد و تباهی و ستم خروج نمی کنم، بلکه انگیزه ام اصلاح امت جدم رسول خدا است و مقصود و منظورم امر به معروف و نهی از منکر است."
کد خبر: ۲۳۲۶۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۲
احمد پازوکی؛
شناخت امام حسین (ع) با مطالعه و تحقیق بهتر از هر رفتار و گفتاری است، شناخت است که مسئولیت می اورد نه دنبال این و آن بودن .
کد خبر: ۱۵۷۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۳۱
جامعه ناسپاس و خیانتکار؛
اجتماعی شکل گرفته بود که تار و پودش «سکوت، بی تفاوتی و محافظه کاری»، پایه هایش «مرعوبیت یا مجذوبیت»، رنگ و لعابش «مشورتهای بسته فرمایشی و نمایشی»، محتوایش «بی خبری و ناآگاهی مردم و تمکین آنها نسبت به شیوخ و متنفذّین و نبودن حق چون و چرا برایشان در مقابل تمایلات و تصمیمات و زد و بندهای دستگاه خلافت» و پشتوانهاش «تبلیغات رسمی و انحصاری حاکمیت در منابر، مساجد، محافل و مجالس برای ترسیم چهرهای مطلوب از یزید» برای مردم بود.
کد خبر: ۱۵۵۸۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۲