در دوره قاجار مثل معروفی وجود داشت با این مضمون که اگر قصد حکومت بر ایرانی را داری، گرسنه و نادان نگاه شان بدار. آموزه‌ای که نه تنها در دنیای جدید کاربردی ندارد بلکه حتی باعث نابودی دولت‌ها هم می‌شود. گرسنه و نادان نگاه داشتن شهروندان در جامعه جدید، اثرگذاری همانندی بر طیف حداکثری جامعه همانند قبل دارد، اما در جامعه باز (در مقابل جامعه مقید شده و بسته گذشته) منجر به ایجاد پیامد‌های تغییر دهنده سیستم می‌شود. گروه حداکثری، بعد از سرسپردگی، دچار تشدید خودحواهی و درگیر‌های تقابلی با یکدیگر شده و خروجی آن، تشکیل توده ستیزه جوی برانداز با هزینه کنترل بالا خواهد بود. گروه‌های ویژه نظیر جوانان، انواع چنبش‌های بنیاد برانداز را بصورتی غیر کانونی و غیر تشکیلاتی دنباله گیری می‌کنند و در نهایت، گروه‌های مرجع مخالف، هم یابی نموده و این سه جریان، پیامد‌های غیرقابل تصوری را باعث خواهند شد. راهکار، گرایش به سمت دولت رفاه و تقویت حس مالکیت در کنار تقویت قانون گرایی و نظم اجتماعی خواهد بود. هرچند نسخه تجویزی، نسخه مناسب جامعه لیبرال بوده و در جامعه اسلامی و ارزشی، سطوح برنامه ریزی انتقالی از پیچیدگی بیشتری برخوردار است. چرا که پایه سازی تمدنی (وابسته به تعلیم و تربیت و همچنین اخلاق و فرهنگ) باید با حساسیت خاصف مدنظر باشد.

عبدالحسین خسروپناه معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی با تأکید بر اینکه کشور ما در این چهار دهه از قبیله گرایی سیاسی آسیب جدی دیده است، گفت: بعضی از شخصیت‌ها دارند امام را فراموش می‌کنند. امام شخصیت زنده است. اندیشه و منظومه فکری امام یک منظومه فرازمانی و فرامکانی است و این طور نیست که تاریخ مصرف اندیشه امام تمام شود. من اینجا باز می‌خواهم از این دو قبیله سیاسی گلایه کنم. قبیله اصولگرایی به ندرت از امام یاد می‌کنند و قبیله اصلاح طلبی هم امام را در مسیر منافع خودشان تصرف می‌کنند؛ هر دو غلط است. هم کسانی که از امام یاد نمی‌کنند و اندیشه امام را کنار زده اند و بی اعتنا به اندیشه امام شده اند اشتباه می‌کنند و هم کسانی که تصرف معنایی در اندیشه امام دارند به خطا می‌روند.

ابراهیم فیاض استاد مردم شناسی دانشگاه تهران در مصاحبه‌ای اظهار داشت:سرمایه داری الان تشکیل خانواده را گران کرده است، در دوره سرمایه داری فقط اشراف می‌توانند ازدواج کنند. از ازدواج سفید در قشر متوسط تا تجاوز در قشر پایین همه نتیجه بازسازی آقایان بدون عدالت است، آثار شورش اجتماعی در جامعه پیدا شده است.

امریکایی‌ها دائماً حلقه تحریم‌ها را تنگ‌تر کرده و فشارهای سیاسی، اقتصادی و تهدید به کاربرد قدرت نظامی علیه ایران را افزایش داده‌اند و به غیر از بعد نظامی، احتمالاً این فشارها به بالاترین سطح پس از انقلاب رسیده است.اندک بودن خطر بروز جنگ به معنای کم‌اهمیت بودن آن نیست. جنگ احتمالی میان ایران و امریکا از آن دسته وقایعی است که احتمالش اندک و خساراتش بسیار زیاد خواهد بود و بالاخص ایران در معرض از دست دادن زیرساخت‌هایی است که به مدد صدها میلیارد دلار درآمدهای نفتی در چند دهه گذشته ساخته شده‌اند و نابودی آنها به معنای چندین دهه عقب‌افتادگی است.

حجت‌الاسلام منتظری با بیان اینکه قوه قضائیه در رابطه با تولید، توزیع و نظارت در کنار دولت است، گفت: قوه قضائیه برای اینکه هیچ بنگاه تولیدی تعطیل نشود ورود کرده است.حجت‌الاسلام منتظری با تاکید بر اینکه قوه قضائیه برای اینکه هیچ بنگاه تولیدی تعطیل نشود ورود کرده است و از هیچ کوششی دریغ نمی‌کند، تصریح کرد: با دستور رئیس قوه قضائیه با محوریت استانداران در استان‌ها هر جا گره‌ای در کار است دستگاه قضائی آمادگی دارد کمک کند و از دولت و مردم حمایت کند.

آیت‌الله مکارم شیرازی گفت: جامعه‌ای که در آن عده‌ای به دنبال پر کردن کیسه خود هستند این جامعه وحشی می‌شود، باید برکت را از خدا بخواهیم، ای‌بسا اموالی روی‌هم انباشته می‌شود و این اموال صرف بیماری‌ها و یا فرزند معتاد می‌شود.وی افزود: در مقابل کسی که از او علمی می‌آموزیم اگر انسان متواضعی باشیم، درس را بهتر می‌توان آموخت، و عکس آن‌هم اگر در برابر شاگرد تواضع نداشته باشیم شاگرد درس را به‌خوبی یاد نمی‌گیرد.

مفاهیم و مقوله‌های ذهنی و متفاوتی که ما در مورد وضعیت، روابط و فعالیت‌های انسانی به نحوی مستقل و جداگانه به‌کار می‌بریم، در واقعیت چندان هم از یکدیگر منفک و جداشدنی نیستند. یک رابطه انسانی- اجتماعی از لایه‌ها، سطوح و ابعاد مختلفی برخوردار است؛ توانمندی ذهن بشر است که جنبه‌های مختلف یک پدیده یا وضعیت را جدا از هم مورد بررسی قرار می‌دهد. یک رویداد اقتصادی، مثلا رکود، صرفا جنبه اقتصادی ندارد. به وضوح می‌توان ابعاد روان‌شناختی، جامعه‌شناختی، سیاسی و نیز وجوه دیگری را از آن انتزاع و درباره‌اش سخن گفت و تحلیل و ارزیابی ارائه کرد.