شنبه ۰۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
فرهاد فخرآبادی در نظریه‌پرداز جمهور ناب :
تحلیل شخصیت مصباح یزدی با طیفی کاملا دو قطبی از موافقان و مخالفان همراه است. محور تمامی انتقادات نیز بر شیوه ارتباط سه گانه جمهوریت مبتنی بر قانون اساسی، اسلامیت مبتنی بر دین مبین و انقلابی گری مبتنی بر آرای امامین انقلاب ، قرار دارد. موافقان مصباح یزدی ، تندروی ها و مقدم دانستن بعد انقلابی بر بعد دینی و جمهوریت را ، ناشی از محقق بودگی این دو بعد و نیازمندی به پشتیبانی بعد انقلابی گری می دانند و مخالفان مصباح یزدی، او را محکوم به منفعت گرایی و خروج از عدالت و حتی بعضا متهم به نفاق می کنند. متاسفانه باید اعتراف نمود که ورای تمرکز بر تحلیل و نقد مصباح یزدی، منظومه فکری او با برداشت های درست و نادرست ، کج کارکردی هایی را در حوزه های سیاسی و امنیتی کشور سبب شده که مسلما اگر بحران زایی هم نکند، هزینه زا خواهد بود. توجیه گری های منجر به عدول از بعد جمهوریت و نادیده انگاشتن حقوق اساسی و حقوق شهروندی ، قطبی سازی جامعه با خودی و غیر خودی پنداری ، محفل گرایی در مقابل شایسته سالاری و غیره، بنظر بخشی از مصدایق هزینه زایی برداشت های صورت گرفته از این منظومه فکری است.
کد خبر: ۳۹۳۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۱۲
فاضل میبدی و ایرادات شرعی شورای نگهبان به مصوبه حجاب:
هیچ کس در زمان تبلیغات انتخابات نگفت می‌خواهم مسألۀ حجاب را حل کنم. نه آقای رییسی و نه آقایانی که می‌خواستند به مجلس بروند این سخن را نگفتند. بلکه همه می‌گفتند که ما می‌آییم تا مشکلات گرانی، تورم و مسکن را حل کنیم. چرا زنان را در تقابل با حاکمیت قرار دهیم؟ چرا در مترو حجاب‌بان بگذایرم؟ اساساً در دنیای امروز مضحک است که در مترو حجاب‌بان بگذارند. این کار وضعیت را بدتر می‌کند. منشأ این مسئله خود شورای نگهبان است. بر اساس نظارت استصوابی شورای نگهبان، آدم‌های فهمیدۀ برگزیدۀ چیز فهمِ دانا حذف می‌شوند حال آن که مجلس باید جایگاه افراد واقعا برگزیدۀ مملکت باشد. اینکه امام فرمود "مجلس عصاره فضائل ملت است"یعنی چه؟ یعنی کسانی که در ملت برگزیده‌تر، باسوادتر، کارشناس‌تر، کارکشته‌تر و باتجربه‌تر هستند به مجلس بروند و هر چه افرادی که تجربه و سابقۀ قانونگذاری ندارند به مجلس بروند و مسألۀ اصلی‌شان حجاب و شعار اصلی‌شان مرگ بر آمریکا باشد، وضعیت همین است.
کد خبر: ۳۹۲۹۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۹/۰۸
احمد مسجد جامعی در یادداشت «دیانت اموی»:
در گفتار‌های سیاسی معاصران شاهدیم که کسانی با استناد به گوشه‌ای از وقایع کربلا، گفتار و رفتار خود را توجیه و دیگران را محکوم میکنند؛ در واقع، هر یک خود را نماد حسین، سیدالشهدا (ع) و طرف مقابل را همچون عمرسعد، ابن‌زیاد و یزید می‌دانند و در نهایت، از این رای برای دنیای خود بهره می‌برند؛ در حالی که در سیره پیشینیان، مانند مرحوم مدرس، چنین رویکردی دیده نمی‌شود: او مراقب بود تا در نقد سیاسی رفتار رقبا، معانی و مفاهیم دینی به کار نبرد؛ حتی گفته‌اند که وقتی کسی در نطق خود، از جایگاه نمایندگی در مجلس شورای ملی، از این دست سخنان بر زبان آورد، سید حسن مدرس که نماینده علمای برجسته نجف در مجلس شورای ملی و مدرس مدرسه سپهسالار هم بود، به او تذکر می‌داد که جای این سخنان نه خانه سپهسالار (کنایه از مجلس شورای ملی)، بلکه در کنار آنجا، مسجد و مدرسه سپهسالار است.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۳
سالروز شهادت ریحانةالحسین؛
عزاداری سالروز شهادت حضرت رقیه سلام‌الله علیها در حرم آن حضرت با نوای مهدی رسولی هم‌زمان با هفته اول ماه صفر در سوریه و حرم ریحانةالحسین از ۲۸ مرداد به مدت ۶ شب برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۱۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۸
نوشتاری از استاد هادی سروش؛
فساد وقتی برایش قانون سازی شود و یا کسی معترض نباشد و خارج از محدوده فردی باشد و حتی از فعالیت در یک صنف و یک مجموعه پا فراتر گذارد، یعنی؛ فساد شبکه‌ای نباشد، “فسادسیستمی” است. این شکل فساد تا هرکجا که انسان حضور یابد و دستاویزی بنام قانون‌های ساختگی داشته باشد چه در خشکی، چه در بیانان و صحرا چه در آسمان و .. سیطره خواهد داشت و “بیانان خواری”، دریاخواری”، صحرا خواری” و حتی؛ “آسمان خواری” میوه تلخ این فساد است!
کد خبر: ۳۹۱۰۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۶
محمدصادق کوشکی:
یک فعال سیاسی اصولگرا گفت: افرادی که می‌ترسند پامنبری‌های خود را از دست بدهند، در جامعه ورد پذیرش قرار نگیرد، درفضای مجازی به آنها حمله شود و... این افراد برای به دست آوردن دل مخاطب دست به هرکاری می‌زنند، حتی زیرپا گذاشتن شریعت و احکام فقهی. برای همین است که به «لاک مشکی» قسم میدهند.
کد خبر: ۳۹۰۸۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۱۰
درس های ایمان عاشورایی:
آیت الله سید عباس قائم مقامی گفت: امر درونی قابلیت اقناع پذیری ندارد و اینکه بگوییم من می‌خواهم شما را به تسلیم وادار کنم، از درون ماهیت ستیزه جویی ایجاد می‌کند. اگر این مهم با قدرت معطوف شود از امور وحشتناک در می‌آید.عضو هیات علمی دانشگاه خوارزمی ادامه داد: بعد از قرن ۱۵ مردم دسترسی به ازدواج نداشتند و به الگوی رقیب ازدواج، روی آوردند. وی درباره ازدواج سفید بیان کرد: الان هم به دلیل بمباران فرهنگی جوانان به ازدواج سفید روی آورده اند که نه ازدواج است و نه سفید است و نه پاک.
کد خبر: ۳۹۰۷۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۷
حسین حجت‌پناه:
دبیر گروه جامعه‌شناسی کشورهای اسلامی معتقد است که وقتی می‌خواهیم به عاشورا به‌عنوان یک پدیده تاریخی که برخی نکات آن روشن و برخی تاریک است نگاه کنیم، نباید موضوع را به یک امر تاریخی تقلیل بدهیم، چراکه چند اصل مهم مانند امامت، دعوت به حق و صلح وجود دارد که با اثبات آنها این واقعه به یک امر فراتاریخی تبدیل می‌شود که قابل تعمیم برای امروز است.
کد خبر: ۳۹۰۷۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۶
یادی از شهدای کربلا:
«اسلم بن عمر ترکی قزوینی» تنها شهید ایرانی و جزو ۷۲ تن شهید کربلا است که در عاشورا در جوار امام حسین(ع) حضوری اثرگذار داشت. در اسناد تاریخی زیادی ازجمله متون تاریخی مناقب، لسان العرب، اعیان الشیعه، ذخیره الدارین، ابصار العین، انصار الحسین، وسیلة الدارین فی أنصار الحسین، فرسا الهیجاء، الحدائق الوردیه، ناسخ التواریخ، تنقیح المقال می‌شود رد پای این شهید والامقام را دید. اسلم در سن ۴۵ سالگی پس از زخم فراوان عطشناک و با بدن پاره پاره سر در آغوش امام حسین نهاد و به شهادت رسید. امام با این غلام به شیوه فرزندش علی اکبر عمل کرد و گونه بر گونه اش گذاشت.
کد خبر: ۳۹۰۷۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۶
فلورا سام کارگردان:
نویسنده و کارگردان سینما و تلویزیون معتقد است: تلویزیون برای خانواده‌ها محیط امنی بود که می‌توانستند راحت پای آن بنشینند که این محیط امن به خاطر سوءمدیریت و یا عدم شناخت تبدیل به محیطی شد که حالا خانواده‌ها رغبتشان برای نشستن جلوی تلویزیون کم شده است.
کد خبر: ۳۹۰۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۴
محمد مهدی اسکندری:
عاشورا را می‌توان از چند جنبه یا زاویه دید نظیر مناسکی و مصیبتی و رویکرد حماسی و تربیتی، مورد توجه قرار داد. حال سوال اینجاست که تاکید در عاشورا باید روی مناسک و بیان مصیبت باشد یا بر حماسه و تربیت استوار گردد. دو منظر بنیادگرایی و سنت گرایی، مسلما تاکید بر برپایی مناسک و ذکر مصیبت نموده و رویکرد‌های اخلاق گرایی، فرهنگی و معنویت گرایی، تاکید بر حماسه و تربیت دارند. سوال دوم ما این است که جامعه فعلی با تاکید بر جوانان، نیاز به کدام رویکرد دارند؟
کد خبر: ۳۹۰۷۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۳
محمدحسین شریفی نیا:
حجت الاسلام و المسلمین هادی صادقی در ویژه برنامه ماه محرم در خانه اندیشمندان علوم انسانی گفت: در حوزه فلسفه اخلاق باید تعقل کنیم بعد حرفی برنیم. باید حرفی بزنیم که بعد به لحاظ عقلی، از آن دفاع کنیم. ما باید استنباط درست از متن و سیره ائمه داشته باشیم. باید امری را اخلاقی پیش ببریم و استدلال عقلی داشته باشیم و به دین هم نسبت بدهیم نه اینکه همه چیز را به دین نسبت بدهیم آن وقت است که درست پیش رفتیم. برخی یک آیه را می‌بینند و فوری استنباط میکنند که این ناقص است و اجتهاد ناقص انجام میدهند و چهره دین را تخریب میکنند.
کد خبر: ۳۹۰۶۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۲
مقتل ابومخنف؛
آیت‌الله محمدهادی یوسفی غروی، استاد درس خارج حوزه علمیه در نشستی به بررسی چگونگی و چرایی شکل‌گیری اولین مقتل برای امام حسین(ع) پرداخت و گفت: این مقتل به نام ابومخنف معروف است و گزارشات آن با یک یا دو واسطه به شاهدان ماجرای عاشورا می‌رسد.
کد خبر: ۳۹۰۵۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۰
ادعای شعارگونه دبیر شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی حوزه علمیه!
دوستان خوب ما در حوزه و بعضی از دوستان ما در دانشگاه، قرائت انتقادی از وضع موجود را بدون تبیین منظومه فکری، توسعه‌ای و نگاه تمدنی، معادل روشنگری و عمل به وظیفه می‌دانند. ما (مجموعه شعار سال) بعنوان گروهی که تقریبا با هر دو گروه حوزوی و دانشگاهی ارتباط داریم، متاسفیم که بیان کنیم، درک مفهوم موج چهارم شناخت بشری در هر دو نهاد با آسیب جدی مواجه هست. در چنین شرایطی، ادعای اینکه فلانی می‌داند و فلانی نمی‌داند، شعاری بیش نیست. برادریتان را ثابت کنید لطفا. منتظر دریافت نظرات اصلاحی و انتقادی هستیم.
کد خبر: ۳۹۰۱۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۱۷
گفت‌وگو با شهاب الدین حائری ،منتقد نظام :
وظیفه و کارکرد سرویس کرسی های آزاد اندیشی در پایگاه تحلیلی خبری شعار سال، ورود به حوزه ها و موضوعات چالش برانگیز و شائبه ساز و در عین حال بحث و بررسی و تمرکز روی پارادایم ها و حتی دگراندیشی هاست. افراد کم اطلاع از سایت این پایگاه خبری، ممکن است ملاحظه این گونه بحث ها را بنوعی تضعیف نظام یا همراهی با معاندین تفسیر کنند که برداشتی سخیف ( بر اساس رسالت های عملی و اثباتی در هشت سال فعالیت تخصصی) قلمداد می گردد. گفتگوی شهاب الدین حائری داماد اقای توکلی درباره نقد سیاست های کلی نظام از جمله موارد قابل بحث و بررسی و پذیرش و رد است. گزارش خلاصه شده این نشست به نقل از انصاف نیز، در ادامه آورده شده است.
کد خبر: ۳۸۹۹۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۹
رئیس دانشگاه قرآن و حدیث:
حجت‌الاسلام عبدالهادی مسعودی، رئیس دانشگاه قرآن و حدیث گفت: هنوز جذب دانشجوی خارجی نداشته‌ایم، زیرا به جذب انبوه دانشجوی خارجی معتقد نیستیم و زیرساخت‌های آموزشی، فرهنگی و رفاهی آن فراهم نشده است. اگر بدون برنامه اقدام کنیم، به دانشگاهی مدرک‌فروش تبدیل می‌شویم.
کد خبر: ۳۸۸۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۶
جوادی آملی:
آیت الله جوادی آملی در دیدار جمعی از اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم اظهار داشت: حوزه گاهی در اوج بود و قدرت این را داشت که اصل دین و کشور را حفظ می‌کرد و در مقطعی حوزه آسیب دید مانند دوران رضاخانی که بیشتر حوزه‌های علمیه ایران تعطیل شده بودند و لذا شناخت زمان، برای برنامه ریزی‌های حوزه اهمیت دارد چرا که آنچه بر حوزه می‌گذرد جدای از جریان عمومی جهان نیست! شاید هیچ کس فکر نمی‌کرد روزی قرآن و مسجد را بسوزانند و اهانت به پیغمبر کنند، الان این فضای تاریک کل منطقه را آلوده کرده و یکی از آنها هم آسیبی است که به حوزه‌ها وارد می‌شود.
کد خبر: ۳۸۸۶۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۷
به مناسبت سالگرد ارتحال عارف اسلام؛
امروز ۲۷ اردیبهشت مصادف است با سالروز رحلت آیت‌الله العظمی محمدتقی بهجت. ایشان یکی از عرفا و مراجع تقلید حوزه علمیه در صد سال اخیر بود که با روحیات و سلوک عرفانی بیش از سایر جنبه‌ها شناخته شد و همین امر سبب شد که مطالبی به ایشان نسبت دهند که ممکن است برخی از آنها درست نباشد و سندیت نداشته باشد. خبرنگار ایکنا به مناسبت سالگرد ارتحال ایشان، با آیت‌الله شیخ کاظم ضرابی، استاد حوزه علمیه و از شاگردان آن مرحوم، گفتگو کرده است که در ادامه می‌خوانید.
کد خبر: ۳۸۸۶۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۷
استاد دانشگاه هاروارد مطرح کرد:
استاد مطالعات قرآنی دانشگاه هاروارد با اشاره به سیر تدوین قرآن کریم گفت: قرآن یک متن کاملا شفاهی نبوده به این معنا که فقط آن را حفظ می‌کردند بلکه منابع به ما می‌گویند که نمونه‌هایی از متن مکتوب قرآن و حتی یک نمونه اولیه از قرآن کریم پیش از تدوین نسخه واحد قرآن توسط عثمان بن عفان، خلیفه سوم مسلمانان وجود داشته است.
کد خبر: ۳۸۸۲۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۳
جنت البقیع؛
بقیع در زمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز زیارتگاه بود و آن حضرت برخی شب‌ها خانه را ترک می‌کرد، تنها به بقیع می‌رفت و در آنجا به راز و نیاز با خدا می‌پرداخت. اما این مکان پر عظمت از سوی دشمنان اسلام مورد حمله و تخریب قرار گرفت.در هشتم شوال سال ۱۳۴۴ هجری قمری پس از اشغال مکه، وهابیان به سرکردگی عبدالعزیزبن سعود روی به مدینه آوردند و پس از محاصره و جنگ با مدافعان شهر، سرانجام آن را اشغال نمودند، به تخریب قبور ائمه بقیع و دیگر قبور پرداختند و ضریح فولادی ائمه بقیع را که روی قبور امام مجتبی، امام سجاد، امام باقر و امام صادق علیهم السلام قرار داشت از جا در آوردند( دومین تخریب بقیع).عبدالوهاب ادعا می‌کرد گنبد‌های ساخته شده بر قبور ائمه بدعت است و بعضی از اعمال انجام شده شرک می‌باشد و، چون سلاطین عثمانی اعتراضی بر این وضعیت ندارند و در سایه پرچم حکومت آنها این کار‌ها انجام می‌گیرد، بنابراین مؤید شرک هستند. از جمله قبوری که در حمله ددمنشانه وهابیت به مقدسات مسلمین ویران گردید، بارگاه و مقبره‌امام حسن مجتبی (ع)، امام سجاد (ع)، امام محمد باقر (ع) و امام جعفر صادق (ع) بود.
کد خبر: ۳۸۸۱۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۰۸