سه‌شنبه ۲۵ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
سند ملی حقوق کودک و نوجوانان؛
رئیس‌جمهور چندی پیش سند ملی حقوق کودک و نوجوان را برای اجرا به دستگاه‌ها ابلاغ کرد، سندی که نگارندگانش ادعا دارند می‌تواند جایگزین خوبی برای پیمان‌نامه کنوانسیون حقوق کودک و نوجوان شود. این در حالی است که طبق نظر بسیاری از فعالان حوزه کودک، این سند ایراداتی اساسی دارد که حتی منجر به آسیب بیشتر به کودکان خواهد شد.
کد خبر: ۳۶۷۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۰
تاریخ مفهوم فرسودگی؛
حدود ۵۰ سال پیش، روان‌درمانگری که روزانه تا ۱۶ ساعت کار می‌کرد در نوشته‌ای، در توصیف وضع زندگی‌اش، گفت «فرسوده» شده است. او این کلمه را بار‌ها از زبان بیمارانش شنیده بود که عمدتاً معتادانی بودند که هروئین نابودشان کرده بود. رفته‌رفته، فرسودگی ورد زبان همه شد. معلمان، پرستاران، پزشکان و کارمندان احساس می‌کردند شرایط سبعانۀ کار زندگی‌شان را سیاه کرده است. بعد توصیه‌ها از راه رسیدند. پنج یا ده یا بیست راه برای رهایی از فرسودگی. اما آیا واقعاً کسی از فرسودگی نجات پیدا کرد؟
کد خبر: ۳۶۷۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۸
مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه:
مسئول مرکز رسانه و فضای مجازی حوزه‌های علمیه با بیان اینکه فضای مجازی بستر شکل‌گیری هویت آینده ما شده است، گفت: به تدریج پیوند دینداری و فضای مجازی پررنگ می‌شود و دینداری نیز گونه‌ای از حضور در فضای مجازی است.
کد خبر: ۳۶۷۱۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۶
محمدهادی مدنی تشریح کرد:
محمدهادی مدنی، پژوهشگر پژوهشگاه بین‌المللی المصطفی در نشست «فضای مجازی و تحول دینداری» گفت: در فرایند شکل‌گیری معنویت هزاره سوم، یعنی دین آنلاین و تکنو - دینداری، جای مسجد را مانیتور و جای دعا را کیبورد گرفته است.
کد خبر: ۳۶۷۰۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵
در گفتگو با صادق حقیقت؛
تفاوت روشنفکری دینی و نواندیشی دینی در این است که روشنفکران دینی، چون عقل متجددانه را حجت می‌دانند نیازی به اجتهاد به شکل حوزوی ندارند، اما نواندیشان دینی در گفتمان اصولگرایی معتقدند که اجتهاد ابزار فهم است بنابراین اگر من می‌گویم که جهاد ابتدایی در اسلام وجود ندارد طبق صناعت فقه باید استدلال کند که چرا وجود ندارد.
کد خبر: ۳۶۷۰۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵
عالم برجسته؛
حاج سید رضی شیرازی که از نسل میرزای شیرازی بود دهه‌ها امامت مسجد شفای یوسف آباد تهران را برعهده داشت.
کد خبر: ۳۶۶۸۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۳
اسدالله رحمان‌زاده؛
اسدالله رحمان‌زاده در پاسخ به این پرسش که فرایند معنادار کردن زندگی چیست، بیان کرد: اگر فرد به «حفره ذکر» بیدار نشود، به این معنا که از نظر وجودی آن سُکر و دلهره وصل را تجربه نکند، واقعاً خوشی، موفقیت، لذت و بقا، معنای زندگی او می‌شوند؛ یعنی زندگی او نه‌تن‌ها از نظر کیفی دگرگون خواهد بود، بلکه از حقیقت دور خواهد بود.
کد خبر: ۳۶۶۸۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۲
ریچارد داوکینز و پندار خدا
یکی از جریان‌های فکری معاصر که در محافل دانشگاهی و روشنفکری جهان بسیار تأثیرگذار بوده و در گسترۀ وسیعی تبلیغ و ترویج می‌شود جریان موسوم به “الحاد نوین” یا “خداناباوری جدید” یا “اتئیسم نو” است. در آغاز لازم است به تاریخچۀ این تفکر “بی‌خدایی جدید” (New Atheism) اشاره شود تا باب آشنایی با این جریان فلسفی- الهیاتی (و در واقع ضد الهیاتی و ضد دینی) هر چه بیشتر گشوده گردد و به فهمی درست از ان نایل آییم.
کد خبر: ۳۶۶۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۰
مهم‌ترین کتاب‌های خلیل کدامند؟
خلیل درباره نواندیشان و تجددخواهانی همچون سیدجمال الدین اسدآبادی، محمد عبده، حسن العطار و رفاعه طهطاوی معتقد بود که گرچه تلاش‌های این افراد ستودنی است، اما رویکردشان به متون مقدس چندان تفاوتی با سلفی‌های سنتی ندارد. تجددخواهی آنان سطحی، کم مایه و بدون مراجعه انتقادی به متون مقدس بود و برای اثبات مدعای خودشان یا گزینشی عمل می‌کردند و یا متن مقدس را با زحمت به نفع خود تأویل می‌نمودند در حالی که تأویل و تفسیرشان منطبق بر دانش زبانی دقیقی نبود. مانند تفسیر محمد عبده از جن و ملائک که با دانش زبانی همخوانی نداشت. خلیل، اما رویکرد خودش را مبتنی بر مراجعه انتقادی به نص مقدس و شکستن هیمنه متن مقدس و سیطره شخصیت‌های شبه اسطوره‌ای بر عقل و خرد می‌داند.
کد خبر: ۳۶۶۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۰
افیون خلق!
اصالت وجود گرایان بدلیل شدت احساس سرکوب‌های موجود در جامعه، کانون توجه خود را بر آزادی و تربیت انسان اصیل (متفکر، تحول آفرین، آزاد و ...) قرار داده اند. توجه کانونی آن‌ها به دو عامل سرکوب گری‌های موجود در جامعه (از خود تا سایرین / از نظام‌های فرهنگی گرفته تا اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و غیره/ در گروه‌ها و مشاغل گوناگون/.) و ضرورت پرورش انسان اصیل، متفکران این گروه را از مرحله دوم داستان یا مسئوولیت پذیری انسان اصیل برای ساخت و ایجاد تحول مجدد در خود، دیگران و جامعه، تا اندازه‌ای دور داشته است. این کم بینی ها، بنوعی بسترساز کم توجهی به حوزه‌های دینی در طیفی از انکار تا نگاه حاشیه‌ای بدان شده است. ورای انتقادات قابل ارایه به سطح و میزان عمل گرایی افراد معتقد به فلسفه اصالت وجود و قدرت تحول آفرینی مجدد در خود و جامعه، مباحث مربوط به قیدگریزی و آزاد سازی انسان‌ها، قابلیت تامل و ارزش شنیدن دارد. پایگاه تحلیلی خبری شعار سال با هدف ایجاد فضای تضاربی برای آرای موافقان و مخالفان، اقدام به بازنشر این متن در سرویس کرسی آزاد اندیشی نموده است.
کد خبر: ۳۶۶۶۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۰
یک کارشناس مهدویت پاسخ داد:
مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت قم گفت: پرسش اینجاست که هدف امام عصر (عج) از تشکیل حکومت و رسیدن به قدرت چیست و چرا به جای دعوت مردم به دینداری و تقوا به فکر تشکیل حکومت هستند؟ بر اساس روایات مهدوی، دنیای زیبای پس از ظهور زمانی رقم می‌خورد که حضرت تشکیل حکومت دهند و با تاریکی و ظلم مبارزه کنند.
کد خبر: ۳۶۶۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
موافقان و مخالفان؛
در مسابقۀ امروز (دوشنبه هشتم آذر ۱۴۰۰) بین دو تیم پرسپولیس و نفتِ مسجد سلیمان، کمک داور بازی یک روحانی است و به همین خاطر خبر این گونه مخابره شده است: «حجت‌الاسلام محمد علی پور‌متقی، کمک‌داور بازی پرسپولیس- نفت مسجد سلیمان شد. او داوری را از سال ۸۳ شروع کرده و در فصل ۹۶-۹۷ برای نخستین بار وارد چرخۀ داوران لیگ برتری شد.» می‌توان حدس زد این اتفاق موافقان و مخالفانی داشته باشد. برای هر گروه ۱۰ دلیل (حدس) آورده‌ایم.
کد خبر: ۳۶۶۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۸
مریم صانع‌پور؛
حکمت متعالیه ملاصدرا وامدار نظریه عرفانی ابن عربی است؛ بلکه از این بالاتر، عقیده دارم ملاصدرا نظریه شهودی و وجودی ابن عربی را استدلالی کرده، یعنی «اسفار اربعه ملاصدرا» علم حصولی به همان قاب قوسین قرآنی است که ابن عربی به آن علم حضوری داشت.
کد خبر: ۳۶۶۳۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۷
انتشار یک کتاب
کتاب «هشت رساله صفوی» در زمینه ادبیات فلسفی و عرفانی، تالیف سیدسلمان صفوی، فیلسوف نوصدرایی از سوی انتشارات سلمان آزاده در تهران منتشر شد؛ رویکرد فلسفی به چیستی متن و سوژه، وجه مشترک هر هشت رساله است.
کد خبر: ۳۶۶۲۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۶
استاد مسجدجامعی؛
استاد مسجدجامعی با بیان اهمیت الهیات عملی در عین حال اذعان می‌کند که پایه گذاران آن با مشکلاتی مواجه هستند. او می‌گوید: توقع ما از دین باید با منطق آن دین هماهنگ باشد. در این صورت است که پاسخ ما مورد قبول قاطبه متدینین قرار می‌گیرد و اصولا ادامه می‌یابد. در مورد مسیحیت کاتولیک این مشکل خیلی کمتر وجود دارد، زیرا دین آن‌ها متن‌مدار نیست بلکه اجماع‌مدار است و آنچه که اجماع مومنین به آن می‌رسد، مهم است.
کد خبر: ۳۶۵۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
نشست بزرگداشت آذرتاش آذرنوش؛
در نشست بزرگداشت چهلمین روز درگذشت آذرتاش آذرنوش، ضمن اشاره به ویژگی آثار آن مرحوم، به تلاش آذرنوش برای معرفی فرهنگ ایران قبل از اسلام و تأثیر ایرانیان بر غنای زبان عربی تصریح شد.
کد خبر: ۳۶۵۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۷
محقق داماد:
آیت‌الله محقق داماد گفت: جهان، جهان شرک شده است و هرکس برای خدای خود خون می‌ریزد و این خلاف آموزه‌های ادیان الهی است. راه‌حل مشکل اصلی، بازگشت به هدف ادیان و تفسیر عقلایی و منطقی دستورات دینی است.
کد خبر: ۳۶۵۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۶
گفتگو؛
علامه طباطبایی علاقه‌مند به گفتگو با هانری کربن بود و در جلساتش با او آخرین دستاور‌های فلسفی در غرب را می‌شنید که از ماهیت شیعه برایش صحبت می‌کرد، اما برخی از انقلابیون این را برنمی‌تابیدند.
کد خبر: ۳۶۵۳۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۴
فرهاد شفتی مدعی شد:
فرهاد شفتی، پژوهشگر قرآن تاکید کرد: پیامبران (ص) آنقدر تبلیغ می‌کردند تا حقیقت برای مخاطبانشان روشن روشن شود لذا مخاطبان آن‌ها دو دسته می‌شدند، سیاه و سفید؛ کافران، سیاه و مؤمنان، سفید بنابراین مؤمن و کافر در آن اتمسفر مفهوم داشت، ولی امروز اتمسفر حاکم سایه روشن و خاکستری است بنابراین امروز چیزی به عنوان کافر نداریم.
کد خبر: ۳۶۵۰۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۲
گذرگاه تفسیر دین به نفع انسان
عضو هیئت علمی جامعةالمصطفی ضمن اشاره به تفسیر متفاوت حسن حنفی از سکولاریسم و اومانیسم، تصریح کرد: از نظر حنفی، سکولاریسم یعنی آن گونه تفسیری از دین ارائه بشود که آن تفسیر به نفع انسان تمام شود.
کد خبر: ۳۶۴۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۰