موج چهارم شناخت بشری (ترکیب علم و دین) آغاز شده است( بعد از گذر از سه موج شناختی خرافات محوری، دین محوری، علم محوری).در این موج، نه می توان روایات را مبنای شناخت قرار داد و نه می توان منکر واقعیات خارج از یافته های علمی کنونی شد. دین و علم با رویکرد پارادایم محور و با تاکید بر اشتراکات به یکدیگر نزدیک شده و حوزه های اختلافی آنها، مبنای ماموریت های پژوهش و مصداق یابی قرار می گیرد. مطلق گرایی بی بنیاد و بی مصداق ، تعصب گرایی سنت پایه ، نگاه اتمیسیم و مجرد به یافته ها و حقایق ، اثبات گرایی حداکثری و غیره ، کنار رفته و نگاهی پدیدارشناسانه ، چند وجهی و چند سطحی و محدوده دار، جایگزین آنها می شود. حرکت بشر با دو بال تعلیم و تربیت آغاز شده و پرورش انسان های شایسته، بستر را برای تمدن سازی ، فراهم می کند. متن زیر با رویکردی انتقادی به تعصیب و تسلب گرایی اشاره داشته ( تاکیدات موج دومی) و با رویکرد مثلا علمی( موج سومی) قصد پاسخگویی بدان وجود دارد که هر دو مورد ، قابل نقد است.

تناسخ از لغت (نسخ) به معنای انتقال و یا زایل کردن یک چیز به وسیله چیز دیگری که جایگزین ان زایل شده می‌شود مانند زایل شدن سایه به وسیله نور خورشید و از بین رفتن جوانی به وسیله پیری.

در دروس حوزوی درسی بنام علم کلام وجود دارد که باید پاسخگو به شکیات و سوالاتی باشد که ممکن است بشکل شوخی تا جدی برای مسلمانان ایجاد شود. اهمیت علم کلام به حدی است که در صورت کم توجهی بدان، ممکن است برخی از سوالات و شکیات، تبدیل به ابزار تمسخر یا روی گردانی از دین شود. کلیپی طنز در فضای مجازی وجود دارد که در آن مثلا دختری از معلم دینی خود می‌پرسد که رازی ۹۰۰ سال است که الکل را کشف کرده، چطور اسلام ۱۴۰۰ سال پیش آن را ممنوع کرده بود و معلم دانش آموز را بیرون می‌اندازد. ورای جنبه طنز این داستان، پرداختن به آن‌ها از الزامات بوده و در کلیپ حاضر، بشکلی زیبا اقدام به پاسخ دهی شده است.

«مداومت» بر گناه به امید واهی جبران آن در عزاداری و امید واهی به شفاعت، بعداز مدتی ممکن است «توفیق عزاداری» را نیز از او سلب کند. چرا که وقتی صفحه سفید قلب انسان خدای ناکرده با اصرار بر گناه سیاه شود، چشمه اشک آدمی می‌خشکد و دیگر برای مظلومیت‌های حضرت اباعبدالله (علیه السلام) و خانواده اش نمی‌گرید. امام علی (ع) در این باره می‌فرماید: «مَا جَفَّتِ الدُّمُوعُ إِلَّا لِقَسْوَهِ الْقُلُوبِ وَ مَا قَسَتِ الْقُلُوبُ إِلَّا لِکَثْرَهِ الذُّنُوب»؛ (اشک چشم‌ها نخشکد مگر به خاطر قساوت و سختی دل‌ها و دل‌ها سخت نشود مگر به خاطر گناهان بسیار).

با وجود قرار گرفتن کربلا در نزدیکی فرات و وقوع عاشورا در ایام پاییز هوا چندان گرم نبوده، از طرفی امکان حفر چاه فراهم بوده است پس چرا همچنان کاروان سیدالشهدا تشنه باقی ماندند؟

چرا ملل فاقد ایمان، زندگی مرفّه تری دارند؟ چرا با وجود منابعی، چون قرآن، نهج البلاغه، مسلمانان در تکنولوژی عقب هستند؟

حضرت آیت الله العظمی سید صادق روحانی به پرسشی درباره توسل به اهل بیت پاسخ گفته است.

دردنیای غرب از آغاز رنسانس تاکنون همواره عده‌ای به نام آزادی بیان به توهین به مقدسات دینی دیگران پرداخته و آن را حق انسانی خویش قلمداد کرده ومنتقدان خود رابه حمایت از استبدادو دیکتاتوری متهم کرده اند.