شنبه ۰۸ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
گفتگو با ابوالقاسم علیدوست ، استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم:
استاد علیدوست گفت: متأسفانه مشکل کشور ما است این است که مبارزه با اندیشه، گاهی تبدیل می‌شود به مبارزه با صاحب اندیشه؛ یعنی اگر من بخواهم کسی را نقد کنم، نمی‌آیم کتابش را نقد کنم، نمی‌آیم پایان‌نامه‌اش را نقد کنم، بلکه می‌آیم خودش را نقد می‌کنم، در حالی که این کار بسیار بد است. حالا یک کسی کتاب ضلالی دارد. بسیار خب، باید کتابش را جمع کرد. البته اگر جواب بدهد. گاهی وقت‌ها هم برعکس جواب می‌دهد؛ اما آیا باید خودش را اعدام کرد؟ به نظر می‌رسد هیچ ملازمه‌ای بین این دو وجود ندارد.
کد خبر: ۳۹۴۵۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۴
زیدآبادی در صداوسیما:
تاریخ معاصر ایران به دلایلی چند دارای عدم وحدت نظر در خصوص رابطه دو رکن جمهوریت و اسلامیت است. از مشروطه گرفته تا مشروطه مشروعه، از حکومت و دولت اسلامی گرفته تا خلیفه گری اسلامی و غیره. هر یک از این ارا هم موافقان و مخالفان خاص خودش را دارد. در بعد از انقلاب اسلامی، بر اساس نص صریح قانون اساسی و تاکیدات حضرت امام، مقرر گردیده که سه رکن جمهوریت، اسلامیت و انقلابی گری، با یکدیگر وحدت منظومه‌ای پیدا کنند. در این بین متاسفانه برخی از قرائت‌ها و روایت‌ها و با کمال صد‌ها تاسف، برخی از جریانات معلوم الحال، قصد برهم زدن تعادل و توازن این سه رکن را دارند. عدم تعادل‌هایی که مسلما از برداشت‌های نادرست و بدعت گذاری‌ها شروع شده (خصوصا در شرایط بحران‌ها، پیچ‌ها و نقاط عطف تاریخی) و به کج کارکردی و ظهور انواع انحرافات ختم می‌شود. بعنوان سربازان دلسوز گام دوم انقلاب، درخصوص ظهور مجدد جوارج و کاسه‌های داغ‌تر از آش هشدار می‌دهیم. در خصوص علم کردن ابوموسی‌ها درباره علی هشدار می‌دهیم. در خصوص تیغ کشیدن‌ها هشدار می‌دهیم. در خصوص جنگ نهروان هشدار می‌دهیم. راه حل، تنها و تنها در تعادل سه رکن جمهوریت، اسلامیت و انقلابی گری با یکدیگر است. زیدآبادی در این خصوص صحبت‌های انتقادی خاصی دارد که توجه به ان‌ها با رویکردی انتقادی، خالی از لطف نیست.
کد خبر: ۳۹۳۵۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۲۴
ناامنی های وارداتی،چالش جدید امنیت داخلی:
رسانه در گزارش‌های تفصیلی به ابعاد مختلف حادثه تروریستی کرمان پرداخت. در یکی از این گزارش‌ها با تحلیل محتوای بیانیه اخیر داعش استدلال شد که این عملیات احتمالا توسط داعش خراسان به انجام رسیده است. همچنین فعالان سیاسی به این پرسش مهم پاسخ دادند که نوع واکنش ایران در مقابل این جنایت باید به چه شکل باشد؟ همزمان در مراسم تشییع شهدای این حادثه تروریستی رئیس‌جمهور و فرمانده سپاه وعده و قول انتقام سخت دادند.
کد خبر: ۳۹۳۴۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۰/۱۶
نظرات انتقادی آیت الله ایازی:
آیت الله ایازی؛ عضو مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم در واکنش به مرگ یک متهم به تبلیغ علیه اسلام در دادگاه، به رسانه گفت: اساسا جرمی تحت عنوان «تبلیغ علیه اسلام» در فقه اسلامی نداریم که بر مبنای آن اگر فرد مطلب یا صحبتی در باره مسائل اسلامی، هرچند در قالب نقد کرد، موجب جرم شود و بخواهند او را محاکمه کنند.به فرض حتی اگر محاکمه به حق باشد نباید فضای دادگاه و رسیدگی به نحوی باشد که ایجاد ترس و وحشت کند و حالتی را ایجاد کند که متهم گویی در لای منگنه قرار گرفته است. حتی اگر ثابت شود که علت مرگ ناشی از این فشارهای عصبی بوده ، حکومت و دستگاه قضا واجب و مجبور است که دیه او را پرداخت کنند. این رویداد باعث طرح بیانات انتقادی توسط آیت الله ایازی با موضوعاتی نظیر عدم وجود و تعریف جرم تبلیغ علیه اسلام در فقه ، اثرات تخریبی فضای امنیتی بر دینداری مردم ، پیامدهای زیان بار نظارت استصوابی و مواردی همانند شد که در ادامه متن بدان پرداخته شده است.
کد خبر: ۳۹۲۷۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۸/۲۱
احمد زیدآبادی:
احمد زیدآبادی در یادداشتی انتقادی نسبت به حکم مرگ برای سب پیامبر نوشت: بدون تردید سبّ پیامبر عملی نکوهیده و از سر جهل یا عقده‌گشایی است و مستوجب انزجار و نکوهش. اما مجازات مرگ برای چنین عملی، چگونه با خلق و خوی نرم و ملاطفت‌آمیز و مهربانی و سعۀ‌صدر بی‌نهایت او سازگار است؟در قرآن که چنین حکمی نیامده است، در سیره هم فراوان روایاتی است که از حلم و بردباری پیامبر و امامان در برابر اهانت‌کنندگان حکایت دارد. پس آیا حکم مرگ برای سب النبی ناشی از برخی ملاحظات سیاسی مربوط به دوران خاصی از تاریخ اسلام توسط برخی از فقیهان نبوده است؟ مثل حکمی که بنیانگذار جمهوری اسلامی به دلایل سیاسی علیه سلمان رشدی صادر کرد، اما در موارد مشابه آن سکوت کرد؟
کد خبر: ۳۹۲۱۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۳
اعدام ۲ قرآن‌سوز ؛
حکم اعدام دو قرآن‌سوز هتاک که اقدامات خود را در فضای مجازی منتشر می‌کردند صبح امروز اجرا شد.
کد خبر: ۳۸۸۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۸
فرق معارضه دینی با معارضه سیاسی؛
برخی از افراد روسری سوزی را در ایام حاضر تعبیر به دین ستیزی نموده و حتی برخی با تند روی، برداشت ارتداد از موضوع داشته اند. محمد سروش محلاتی در چند بند به این موضوع پرداخته و آن را از دین ستیزی جدا دانسته و نشانه‌ای بر اعتراض و حکمی در حوزه سیاسی تفسیر نموده است.
کد خبر: ۳۸۳۹۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۲۱
کریمی قدوسی:
کریمی قدوسی گفت: اگر در سیاهه جمهوری اسلامی افرادی تحریم شده باشند مانند پمپئو و ترامپ و امثال این‌ها به خاطر آن جنایتی است که رسماً انجام دادند و مسئولیت آن را پذیرفتند؛ برای ترور شهید سلیمانی و مهندس ابومهدی. با این فرض جمهوری اسلامی نیازی به اعزام یک پاسدار به قلب دشمن ندارد.
کد خبر: ۳۸۲۳۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۴
حمله به نویسنده آیات شیطانی؛
منابع خبری گزارش داده‌اند سلمان رشدی نویسنده مرتد کتاب آیات شیطانی در نیویورک هدف حمله قرار گرفته است.
کد خبر: ۳۸۲۲۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۲
حجاب و عفاف؛
سال ۷۶ هاشمی می‌خواست تعدیل اقتصادی را کامل کند و می‌گفت می‌خواهم تمام قیمت‌های یارانه‌ای را حذف کنم، آن زمان ما در مجلس بودیم و نگذاشتیم این کار را انجام دهد.
کد خبر: ۳۸۱۴۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۱
استنادات قرآنی بیانات رهبر معظم انقلاب؛
با استناد به آیات شریفه ۱۴۶ تا ۱۴۸ سوره «آل عمران» می‌توان استغفار را یک مؤلفه مهم با آثار و کارکرد‌های معنوی و مادی در عرصه‌های فردی، اجتماعی، سیاسی و حتی در حساس‌ترین صحنه‌ها مانند نبرد با دشمنان دانست و نباید آن را تنها به عملی در حد توبه از گناهان فردی تنزل داد.
کد خبر: ۳۷۷۰۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۱
حاشیه را اصل نکنیم؛
اینکه چرا به یکباره مسأله‌ای فرعی تبدیل به مسأله اصلی می‌شود و برگزاری جشنواره‌ای که به اذعان اکثر صاحب نظران بهترین جشنواره در میان ۴۰ جشنواره برگزار شده بوده و فیلمی با مضامین جهاد و شهادت در آن می‌درخشد، نادیده گرفته می‌شود و از میان همه چیز‌های خوبی که می‌شود دید در حاشیه جشنواره سخنان یک فیلمنامه نویس آن هم با تأخیر می‌شود دغدغه اول. اگر نگوییم نظام اولویت دهی به مسائل کشور در میان برخی دچار اشکال است، اما به وضوح می‌توان مشاهده کرد که مع‌الاسف بسیاری از گویندگان و خطبای ما تنها در اتخاذ مواضع سلبی، دغدغه دارند.
کد خبر: ۳۷۳۲۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۳۰
جزای اهانت؛
سِر احمد سلمان رشدی (زادهٔ ۱۹ ژوئن ۱۹۴۷) نویسنده و مقاله‌نویس بریتانیایی-هندی بعد از نگارش چهارمین اثر خود یا آیات شیطانی، اعتراضاتی را در کشور‌های اسلامی برانگیخت. پس از آن، فتوای صادره روح‌الله خمینی مبنی بر ضرورت کشتن وی، باعث شد تا سلمان رشدی سالیان درازی به زندگی مخفیانه روی آورد و تنها در مناسبت‌های خاص در انظار ظاهر شود. سبک نگارش سلمان رشدی عموما گرایش به رئالیسم جادویی دارد و جوایز ادبی زیادی با رویکرد عموما سیاسی به او تعلق گرفته است.
کد خبر: ۳۷۲۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۵
نسبت فقه و اخلاق؛
نسبت «فقه» و «اخلاق» همیشه در میان عالمان مسلمان و در دهه‌های اخیر میان به طور گسترده‌ای میان دین پژوهان به خصوص نواندشان دینی، محل نزاع بوده است. پاره‌ای از اندیشمندان اخلاق را ذیل دین تعریف می‌کنند، برخی آن را مستقل از دین دانسته و بعضی‌ها نیز اخلاق را مسأله‌ای مُشرف و مسلط بر گزاره‌های دینی می‌دانند به طوری که حکمِ دینی همیشه تابع حکم اخلاقی است. سروشِ دباغ روان‌درمان گر، مدرس فلسفه و نواندیش دینی است. او سالیانی است که دغدغۀ ربط میان «فقه» و «اخلاق» را دارد و توانسته پاره‌ای از موضوعات فقهی را در «ترازوی اخلاق» – در دستگاه اخلاقیِ خود – واکاوی کند. کتاب او به نام «زمین فقه و آسمان اخلاق» به تازگی منتشر شده است. از سوی دیگر محمد موسوی عقیقی پژوهشگر فقه، فلسفه و اخلاق مناسبات میان «فقه» و «اخلاق» را به فراخور موضوعاتی بررسی می‌کند. متن زیر، گفتگوی میان سروش دباغ و موسوی عقیقی است است.
کد خبر: ۳۷۲۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۲
کرسی درس خارج؛
حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش، استاد حوزه و محقق و پژوهشگر علوم دینی با تأکید بر اینکه تا به امروز ظرفیت‌های دانش وسیع و پخته فقه مغفول مانده و از امکانات آن به طور کامل بهره گیری نشده است، گفت: امروز به تقویت شاخصه‌های مهمی در فقه احتیاج داریم که این شاخصه‌ها «توجه به آیات قرآن»، «تلفیق قواعد و روایات»، «عقل و بنای عقلا»، «شریعت سهله و سمحه» و «تقویت روابط میان فقها و روشنفکران» هستند.
کد خبر: ۳۶۸۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۸
ریچارد داوکینز و پندار خدا
یکی از جریان‌های فکری معاصر که در محافل دانشگاهی و روشنفکری جهان بسیار تأثیرگذار بوده و در گسترۀ وسیعی تبلیغ و ترویج می‌شود جریان موسوم به “الحاد نوین” یا “خداناباوری جدید” یا “اتئیسم نو” است. در آغاز لازم است به تاریخچۀ این تفکر “بی‌خدایی جدید” (New Atheism) اشاره شود تا باب آشنایی با این جریان فلسفی- الهیاتی (و در واقع ضد الهیاتی و ضد دینی) هر چه بیشتر گشوده گردد و به فهمی درست از ان نایل آییم.
کد خبر: ۳۶۶۶۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۰
مهمترین کتاب‌های خلیل کدامند؟
خلیل درباره نواندیشان و تجددخواهانی همچون سیدجمال الدین اسدآبادی، محمد عبده، حسن العطار و رفاعه طهطاوی معتقد بود که گرچه تلاش‌های این افراد ستودنی است، اما رویکردشان به متون مقدس چندان تفاوتی با سلفی‌های سنتی ندارد. تجددخواهی آنان سطحی، کم مایه و بدون مراجعه انتقادی به متون مقدس بود و برای اثبات مدعای خودشان یا گزینشی عمل می‌کردند و یا متن مقدس را با زحمت به نفع خود تأویل می‌نمودند در حالی که تأویل و تفسیرشان منطبق بر دانش زبانی دقیقی نبود. مانند تفسیر محمد عبده از جن و ملائک که با دانش زبانی همخوانی نداشت. خلیل، اما رویکرد خودش را مبتنی بر مراجعه انتقادی به نص مقدس و شکستن هیمنه متن مقدس و سیطره شخصیت‌های شبه اسطوره‌ای بر عقل و خرد می‌داند.
کد خبر: ۳۶۶۶۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۰
نکوداشت حجت‌الاسلام فیرحی؛
احمدرضا یزدانی مقدم، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی از شخصیت مرحوم فیرحی تجلیل کرد و گفت: اندیشه او این بود که می‌خواست راهی را با عنوان «پست سکولاریسم» پیدا کند و مبتنی بر مطالعاتی که در ۲۴ کشور دموکراتیک در دنیا انجام شده معتقد بود که ۲۰ کشور از راه دینداری و با دین به دموکراسی رسیده بودند.
کد خبر: ۳۶۵۱۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۳
فقه پژوهی و نواندیشی دینی؛
سروش دباغ: اثر پیش رو، متضمنِ جستار‌هایی است که طیِ نه سال گذشته، درباره نسبت میان اخلاق و احکام فقهی اجتماعی نگاشته و در ترازوی اخلاق توزین کرده‌ام.
کد خبر: ۳۶۲۹۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۸
کتاب «الرسالة الثانیة من الاسلام»؛
محمود محمد طه معتقد است در دوران معاصر رسالت فرعی اسلام جوابگو نیست و باید شریعتی نو مبتنی بر رسالت اصلی اسلام ایجاد شود. طه در مهمترین کتابش «الرساله الثانیه من الاسلام» (۱۹۶۷) این مفهوم را توضیح داده است. مسئلۀ اصلی این کتاب، مانند بسیاری از ایده‌های همزمان با آن، نحوۀ مواجهۀ اسلام با جامعۀ مدرن و مفاهیم و ارزش‌های جدید است،
کد خبر: ۳۶۰۶۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۳