سه‌شنبه ۲۵ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
زندگی فضیلت مند در عصر سکولار؛
حکومت قانون تنها راه باقی‌مانده پیش‌روی جوامع در‌حال‌توسعه است؛ جوامعی که اشکال متفاوتی از روش‌های غیردموکراتیک را تجربه کرده و طعم شکست این راه‌های رفته را چشیده‌اند. پس دور از انتظار نیست که جوامع در‌حال‌توسعه در تکاپوی تحقق یک زندگی فضیلت‌مند برای خود و آیندگان باشند. چارلز تیلور این مطالبه منطقی را حق جوامع می‌داند که دولت‌ها باید به آن گردن نهند. در کتاب «زندگی فضیلت‌مند در عصر سکولار» مخاطبان در سه مقاله از چارلز تیلور به‌خوبی با این اندیشه آشنا می‌شوند. این مقالات را فرهنگ رجایی ترجمه و تألیف کرده و به دلیل آشنایی نزدیک فرهنگ رجایی با تیلور و آثارش، کتابی درخور به خوانندگان ارائه داده است. با او درباره این کتاب و وضعیت ایران گفتگویی انجام شده که می‌خوانید.
کد خبر: ۳۸۴۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۵
دکتر سیمین حاجی‌پور ساردویی:
دکتر سیمین حاجی پور ساردویی مدرس دانشگاه معتقد است:وقتی در مورد «تبعیض جنسیتی» و «برابری جنسیتی» صحبت می‌کنیم، در واقع، در مورد مشکلات هر دو جنس صحبت می‌کنیم. هر دو جنس از منظری احساس می‌کنند که در موقعیت نابرابر قرار می‌گیرند و مورد ظلم و تبعیض واقع می‌شوند، اما این حس تبعیض در مورد زنان به دلیل گستردگی در عرصه عمومی و خصوصی پررنگ‌تر است.ایشان اضافه می کنند:برای بهبود مسیر پیشرفت زنان ایران در بستر و زمینه خانواده و اجتماع به دو بال «قانون» و «فرهنگ» نیاز داریم .در گام بعدی، «فرهنگ» قرار دارد. فرهنگ جامعه در پذیرش و موفقیت دختران و زنان ایران اهمیت بسیار بالایی دارد. فرهنگی که در کنار حمایت «قانون» در فراهم کردن بستر‌های رشد زنان و تأمین «امنیت در خانه، جامعه و محل کار» بتواند موفقیت را برای زنان به ارمغان بیاورد.
کد خبر: ۳۸۴۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۲۷
مسأله کشور حرف نیست، عمل است؛
عماد افروغ در مصاحبه با شرق بیان داشت که شورش‌هایی که به خاطر مثلا مرگ یک نفر اتفاق افتاده از سر تصادف نیست بلکه یک جنبه ساختاری دارد که عمدتا به نابرابری برمی‌گردد. الان با یک آنارشیسم روبه‌رو هستیم؛ آنارشیسم رها‌شده‌ای که فاقد ایدئولوژی است، فاقد مدیریت است و آنارشیسم به هر حال چیز خوبی نیست. این نارضایتی‌ها، نارضایتی‌های کاذبی نیست، بلکه نارضایتی‌های ساختاری است. تفاوت این اعتراضات، تفاوت سنی معترضان، فقدان لیدرو انسجام و ایدئولوژی در میان معترضان است. برخی تحلیل می‌کنند که اصلا انگار هیچ اتفاقی رخ نداده است! انگار هیچ‌کس به خیابان نریخته است. پنداری که پلیس هیچ قصور و تقصیری نداشته است. خواسته معترضان اصلاً رفع حجاب نیست این غالباً بهره‌برداری بخشی از گروه‌ها به‌ویژه فمینیست‌هاست و نباید هویت انقلاب اسلامی را صرفا و مؤکدا با حجاب گره زد. مسأله کشور ما «حرف» نیست بلکه «عمل» است؛ یعنی ما یک شکاف فاحش بین نظر و عمل داریم و عامل اصلی این شکاف هم منافع عده‌ای است؛ یعنی یک عده منافعشان اقتضا نمی‌کند که این شکاف پر شود.
کد خبر: ۳۸۳۹۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۹
در فضای مجازی کسی دین‌دار نمی‌شود؛
حسن بنیانیان رئیس کمیسیون فرهنگی اجتماعی شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: جوانان و نوجوانان ما با داشتن ریشه محکم حاصل از شعائر دینی، سرمایه فرهنگی محسوب می‌شوند و اگر بازتولید نشوند از بین می‌روند. وی در ارتباط با تاثیر فرهنگ در معضلات جامعه بیان کرد: پیش‌فرض‌های ناقصی هم در جامعه وجود دارد که ریشه همه مشکلات را اقتصادی می‌داند درحالی که بیش از ۵۰ درصد مشکلات اقتصادی ما فرهنگی است.
کد خبر: ۳۸۳۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۵
برخورد آمریکا با پدیده‌ی جهانی شدن؛
حوادث ۱۱ سپتامبر نمایشگر این واقعیت بود که شرایط جهانی به گونه‌ای تغییر یافته که موقعیت بسیاری از بازیگران به جهت میزان قدرت آنها در صحنه‌ی نظام بین‌الملل تضعیف شده است و در نتیجه بعضی از بازیگران در صحنه‌ی جهانی دست یازی به عملیات تروریستی را تنها راه ممکن برای مقابله با اشاعه‌ی نفوذ و قدرت آمریکا به جهت موقعیت این کشور در صحنه‌ی جهانی یافته‌اند. چنین به نظر می‌رسد که آمریکا از واقعه‌ی ۱۱ سپتامبر به‌صورت بیرون آمدن از بحران معنا و برخورد با پدیده‌ی جهانی شدن بهره‌برداری کرد؛ تا بدین طریق تفکر ایجاد نظم نوین جهانی را که در حکومت قبلی جمهوری خواهان مطرح شده بود، عملیاتی نماید.
کد خبر: ۳۸۳۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۲۱
مسئله حجاب در ایران؛
عماد افروغ گفت: نمی‌توان صرفا با روش‌های تنبیه و بازدارنده در مواجهه با عامه مردم، نشر دهنده حجاب بود؛ به روش‌های ایجابی هم نیاز داریم
کد خبر: ۳۸۱۵۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۵
برگی از تاریخ ترک ها و سرزمین میک ها و مغ ها؛
دشت مغان سرزمین وسیعی در شمال شرقی آذربایجان و جنوب غربی دریای خزر است که وسعت آن در گذشته بسیار بیشتر از موقعیت کنونی آن بوده است. برخلاف تاکیدات بعمل آمده از دوره صفویه بر مغان و دشت مغان و اردبیل، این پهنه جغرافیایی قدمتی شش هزار ساله داشته و زایشگر جریانات گوناکون در خاک ایران و منطقه بوده است. گروهی از مورخین ،بخشی از قوم آذربایجان و آذری و ترک را ادامه قوم اصحاب رس و میک ها می دانند و گروهی دیگر، آنها را وابسته به عثمان بن عفان می پندارند.گزارش‌های بر جای مانده تنی چند از مورخان یونان باستان، هرودت، پلوتارخ، استرابون و تئوپمپوس درباره مغان و همچنین نکاتی که جسته گریخته در باب مغان در متون کهن ایرانی، فارسی باستان، آورده شده باعث گردیده تا مستشرقان امروز در باب مغان دست به گمانه‌زنی بزنند.
کد خبر: ۳۸۱۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
سید مهدی حسینی؛
یکی از میراث های فرهنگ ایرانی و سنتِ اسلامی؛ باورهای مشترکِ دینیِ ماوراء اندیش است.
کد خبر: ۳۷۷۵۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۰
یادداشتی از مصطفی سلیمی فر؛
مصطفی سلیمی فر (استاد دانشگاه فردوسی مشهد) می‌نویسد: معنای کلی و مطلق آرمان‌شهر‌ها سرزمینی است که تاکنون در تاریخ محقق نشده و تنها به‌صورت خیالی در اذهان وجود دارد. اندیشه‌ورزان بسیاری به تدوین آرمان‌شهر و بیان عصر طلایی و مطلوب خویش پرداخته‌اند. در بسیاری از این آرمان‌شهر‌ها مفاهیم مشترکی مانند عدالت‌محوری، قانون‌مداری و انسجام همگانی وجود دارد و فقط در خصوصیات و جزییات است که آنها با هم تفاوت می‌یابند.
کد خبر: ۳۷۷۳۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۷
دانشگاه طباطبایی برگزار کرد؛
نشست «سیر تحولات و هویت امروزی خانواده» از ســلسلــه نشست‌های تخصصی هویت و خانواده ایرانی به همت واحد ارتباط خانواده و دانشگاه، معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی با سخنرانی دکتر احمد برجعلی رئیس دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی در روز یکشنبه ۸ اسفند ۱۴۰۰ به صورت مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۳۷۴۰۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
روایت شیما فریدنی؛
شیما فریدنی گفت: همه این ۹ اثر بخش‌هایی جزیی از روایت اصلی هستند که در نهایت به ما پاسخ متلقی نمی‌دهند و تنها ما را به خود مشغول می‌کنند و ما در جزیره سؤال‌ها باقی هستیم. شاید برای اینکه نگاهی به ورای آنچه می‌بینیم هم داشته باشیم و شاید برای اینکه معنای خودمان را بسازیم. خود این مجموعه هم برای من حامل سؤالات و پیشنهادات و مشکلاتی است که پاسخ یا پرداختن به آنها دغدغه اکنون من است و من آنها را در نظر دارم.
کد خبر: ۳۷۳۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
تحولات سفره در فرهنگ ایرانی؛
سفره که از یکسو بیانگر تجلی نمادین یک گروه اجتماعی خاص و بستر شکل گیری مجموعه‌ای از تعاملات نزدیک و صمیمانه بود، دیگر این روز‌ها نه حضوری دارد و نه تاب و توانی برای ایفای کارکرد‌های سنتی خودش.
کد خبر: ۳۷۲۸۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۵
روز دوست داشتن؛
آنقدر مسخره شده و گندش در آمده که همه می‌دانند فاقد اصالت و ریشه است. ابزاری شده برای برقراری ارتباطات با نیات نسبتا مشخص در دو طرف، کندن یک طرف و کامجویی طرف دیگر. فردا هم بازار خرس فروشی در فضای مجازی و سایت دیوار، گرم گرم می‌شود. حراج خرس از یک دهم قیمت تا نیم بها. دلال‌ها هم اقدام به جمع آوری خرس‌ها و بسته بندی مجدد ان برای سال بعد می‌کنند. چرخه کوری که اول و آخرش، نخ نما شده و سرنوشت غمگینی که برای همه در حال رقم خوردن است. از خرس گرفته تا دختران و پسران این سرزمین. راستی شنیده اید که بعضی از پسر‌ها، با اسنپ یا پیک موتوری، بشکل همزمان چندین خرس برای چندین آدرس ارسال می‌کنند؟ ما درباره علتش چیزی نمی‌دانیم، شما چه حدس می‌زنید؟
کد خبر: ۳۷۲۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۵
انقلاب ایران؛
با مقایسه اسلام و مسیحیت، درمی یابیم که اسلام با جاذبه متقابل دو نیروی دین و تمدن شکل گرفت و در منظر اسلام معنویت یا آرمان و واقعیّت دو نیروی متضاد و رویاروی نیستند، بلکه حیات معنویت در سازگاری با واقعیّت و جهان ماده است و در صورت برهم خوردن این سازگاری، بنیاد‌های اساسی زندگی که مبتنی بر واقعیّت هاست، نابود می‌شود
کد خبر: ۳۷۲۵۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۲
فردین علیخواه؛
این روز‌ها شبکه‌های اجتماعی دارند به کارخانه تولید انبوه انسان‌های بی‌تمایز تبدیل می‌گردند. جامعه‌شناسان بیش از حد به رسانه‌های جدید و انسان قرن بیست و یکم خوشبین بودند.
کد خبر: ۳۷۰۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۳۰
سردار دل‌ها؛
در جهان بینی دینی (اسلامی)، شهادت یکی از بهترین شیوه‌های مرگ تلقی می‌شود. البته درک این مفهوم بدلیل درگیری بالای ما به زندگی مادی، ممکن است چندان قابل فهم نباشد. کسانی قادر به فهم معنای شهادت هستند که، سه گانه اسلام یا تسلیم (عامل محوری ایجاد تغییرات در هستی، در بیرون ما قرار دارد و ما محور هستی نیستیم. بلکه باید با نوعی آغاز گری از درون، پاسخگو و توانمند به ایفای نقش خود در هستی باشیم)، رضا (هر اتفاقی که توسط هستی بر ما تحمیل شود را پذیرا بوده و آمادگی برخورد و گدر از آن را داریم. می‌پذیریم، اما راهی خواهیم یافت یا خواهیم ساخت) و فنا (باید این واقعیت را پذیرفت که حرکت در جریان هستی، باعث نابودی تدریجی انسان می‌شود. اما این نابودی، فنا نبوده و بدلیل قرار گیری در مسیر توصیه شده توسط خداوند، نوعی حرکت به سمت خداوند است. فنا فی الله و سیر الی الله)، را درک کرده باشند. انسان درک کننده سه گانه اسلام-تسلیم، رضا، فنا، منتظر مرگ در بستر و دوره سالخوردگی نمی‌ماند. او عمر را بعنوان فرصت ساختن آگاهانه مدنظر می‌گیرد و جلو می‌رود. شهادتت قبول مرد. با بغض گلو برایت نوشتیم، شفیع مان باش.
کد خبر: ۳۶۹۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۷
استاد دانشگاه صنعتی شریف؛
استاد دانشگاه صنعتی شریف گفت: حکمت با تمامی عمق و در عین حال شمول و وسعت معنایی خود بر سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در همه ابعاد از مبانی تا غایات، حاکم است و حکمت، جان و روح مطلق حاکم بر سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است.
کد خبر: ۳۶۹۷۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۷
عیوضی تشریح کرد:
عضو اندیشکده علم مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت گفت: پیشرفت جمهوری اسلامی و شکوفاسازی معنوی، علمی، دفاعی و اقتصادی ایران بر اساس سند الگوی اسلامی ایرانی نیازمند برخورد صحیح با مسئله و سنجش اصولی اجرای آن است.
کد خبر: ۳۶۹۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۵
نامه امام به گورباچف؛
حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی و دکتر نجفقلی حبیبی در نشست علمی «بازخوانی نامه حضرت امام خمینی (س) به گورباچف» به این مسأله اشاره کردند که امام خمینی (س) در نامه به گورباچف هشدار داده که با شکستن دیوار کمونیسم به دامان غرب نیفتند و فلسفه اسلامی را به او معرفی کرده است.
کد خبر: ۳۶۹۳۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۲
در جوامع اسلامی؛
تربیت دینی هنگامی که در بافت و موقعیت جوامع اسلامی قرار می‌گیرد، دچار یک تناقض مفهومی شده و در پی آن تربیت از معنای اصیل خود تهی می‌شود.
کد خبر: ۳۶۸۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۱