پایگاه تحلیلی خبری شعار سال

سرویس ویژه نمایندگی لنز و عدسی های عینک ایتالیا در ایران با نام تجاری LTL فعال شد اینجا را ببینید  /  سرویس ویژه بانک پاسارگارد فعال شد / سرویس ویژه شورای انجمنهای علمی ایران را از اینجا ببینید       
جستجو
بررسي پيامدهاي كلاس گذاري
يكي از ناهنجاري هاي رفتاري كه درجوامع رفاه زده به عنوان ارزش مطرح مي شود،كلاس گذاري است. اين رفتار ناهنجار همان گونه كه از نظر روان شناسي اجتماعي و علوم اخلاقي و تربيتي از مصاديق تفاخر به شمار مي رود، از نظر علوم رفتاري نيز مصداقي از تبذير و اسراف است.
کد خبر: ۱۹۶۰۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۲۵

در پی کارشکنی رژیم آل سعود صادر شد؛
مجمع جهانی اهل بیت(ع) در مورد کارشکنی‌ها و ممانعت آل سعود از سفر حجاج ایرانی به حج و لغو حج تمتع امسال بیانیه‌ شدیداللحنی صادر کرد.
کد خبر: ۱۸۶۵۷   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۱۳

در آستانه 15 شعبان سالروز میلاد منجی عالم بشریت؛
در آستانه 15 شعبان سالروز میلاد منجی عالم بشریت، دوازدهمین همایش دکترین مهدویت با موضوع "پیشگویی‌های آخرالزمان از منظر ادیان ابراهیمی" روزهای پنجشنبه و جمعه در قم برگزار شد.
کد خبر: ۱۷۸۴۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۰۲

حکومت عدل مهدوی؛
کنترل مدیریت جامعه از دو راه درونی و بیرونی، در جامعه دینی و مدینه فاضله صورت میگیرد؛ بر خلاف جامعه های غیردینی که فقط کنترل بیرونی و صوری است و بنابراین راه فرار از قانون ولو به گونه قانونی! برای خیلی ها باز است.
کد خبر: ۸۶۵۳   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۱/۰۳

آیت الله بهجت:
مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: ملایکه وقتی دیدند معجون آدم – علیه‌السلام- از آب و گل ساخته شده و سنگین است و غضب و شهوت و جنگ و خونریزی و فساد از او بر می‌آید، گفتند: «این‌ها مثل ما سبک و آسمانی نیستند و نمی‌توانند پرواز کنند.»
کد خبر: ۸۵۶۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۳۰

ارتباط مفهومِ علم الکتاب و ولایت تکوینی اهل بیت علیهم السلام - بخش دوم و پایانی
علم الکتاب از سنخ علوم انفعالی و عادی نیست، بلکه علمی خاص است که علم و قدرت در آن تفکیک پذیر نیستند. بااین حال این قدرت به معنای الزام و مکلف بودن به انجام آن نیست. با توجه به این مقدمات می توان گفت شأن تکوینی اهل بیت ارتباطی مستقیم با علم آنان به کتاب دارد.
کد خبر: ۷۰۸۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۱۰/۰۷

جایگاه سیاسی مردم در رویکرد اسلام و اندیشة سیاسی غرب بر معیار معرفت؛
از دیدگاه قرآن کریم که روح حاکم بر بینش اسلامی است، حقیقت هرگز امری نسبی و تابع معیارهای متغیر و آمیخته‌ای از افراط و تفریط‌ها نیست؛ بلکه واقعیتی ثابت و صراطی مستقیم است که رسولان الهی، ترسیم‌گر آن هستند.
کد خبر: ۶۲۸۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۲۹

مرور علل روابط خارج از عرف دختران و پسران
متاسفانه امروزه شاهد روابط خارج از قانون و شرع مقدس، بین برخی از دختران و پسران هستیم که این گناه بزرگ را با کلمه‌ای شیطانی به نام دوستی توجیه می‌کنند، حتی برخی آن را یک نیاز تلقی می ‌کنند، و... چه عواملی باعث رونق گرفتن این گناه بزرگ و خانمان سوز شده است؟
کد خبر: ۵۱۳۱   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۷

رفاه اقتصادی با محوریت ایمان؛
در منطق اسلامی، رفاه اقتصادی با محوریت ایمان به خدا و عمل به دستورات الهی تعریف می‌شود. به همین دلیل شاخصه اقتصادی جامعه منتظر امام عصر(عج) نیز بر پایه ایمان است و اگر جامعه بخواهد به رونق اقتصادی برسد بایستی با محوریت ایمان و تقوا باشد.
کد خبر: ۴۹۵۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۵

معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی استان آذربایجان غربی؛
با همکاری معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی استان آذربایجان غربی، نشست "ریشه‌یابی قانون‌گریزی، آثار و پیامدهای آن" در دانشگاه ارومیه برگزار شد.
کد خبر: ۴۶۱۶   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۱۱

هنگامی که شرابخوار سخن گفت: او را تصدیق نکنید و وقتی خواستگاری کرد به او زن ندهید و هنگامی که مریض شد از او عیادت نکنید و هنگامی که مرد به تشییع جنازه اش نروید و او را بر امانتی امین قرار ندهید.
کد خبر: ۳۲۷۹   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۲۵

واقعيات مربوط به سحر :
سحر در لغت به معناي انجام كاري باطل است كه به شكل حق درآمده كه به آن خدعه نيز گفته مي شود. هم چنين به هر چيزي كه سبب آن پنهان و دقيق و ظريف باشد، اطلاق مي گردد.
کد خبر: ۲۰۰۵   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۸/۱۰

انسان به هر میزانی که «عبد» شود «حر» می‌شود؛
رسالت همه پیام‌آوران الهی این بوده است که آدمی را به آزادی حقیقی (حریت) برسانند و مردمان را از بندگی غیرخدا آزاد سازند و به بندگی خدا برسانند که میان «عبودیت» و «حریت» ملازمه‌ای تنگاتنگ برقرار است و انسان به هر میزانی که «عبد» شود «حر» می‌شود.
کد خبر: ۱۰۴۸   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۷/۲۰

نويسنده: شهاب الدین مشایخی
ارائه ی تعریفی نسبتا جامع از اصل، مبتنی بر شناخت روابط موجود میان عناصر تشکیل دهنده ی نظام تربیتی است. اصلْ دارای ماهیتی هنجاری، و ناظر به «باید»هاست؛ از این جهت با «مبنا» که خود منشأ اشتقاق اصل است و ماهیتی کاملاً توصیفی دارد و ناظر به «هست»هاست، متفاوت است.
کد خبر: ۱۱۲   تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۰۵

آخرین اخبار
پربازدیدترین
پربحث ترین