یک استاد فلسفه تشریح کرد
قدرتالله قربانی در مورد قلمرو و جایگاه عقل در فهم مسائل بر این باور است: با وجود اینکه پذیرش دین عقلی است؛ یعنی عقل مقدم بر دین است که در سنت ما چنین است و عقل حتی مقدم بر قرآن است و تصدیق میکند که قرآن خطاناپذیر است، اما عقل نمیتواند وارد جزئیات بسیاری از امور یا امور فراعقلی شود، چون نمیتواند از آنها شناخت پیدا کند.
کد خبر: ۳۶۳۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۶
استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف:
استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف ضمن هشدار نسبت به نفوذ برخی افراد غربزده در برخی دانشگاههای کشور، گفت: الان برخی دانشمندان غربی هم به این نتیجه رسیدهاند که باید چتر الهیاتی بر سر علوم وجود داشته باشد، البته این چتر به مفهوم آن نیست که پاسخ هر سؤالی در علوم را از قرآن به دست آوریم بلکه علوم باید با روش خود پدیدههای عالم را کشف کنند، ولی جهانبینی الهی باید بر آن حاکم شود.
کد خبر: ۳۶۳۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۳
مجید مرادی؛
در روز پنجشنبه ۲۹ مهر ۱۴۰۰ دکتر حسن حنفی (۱۹۳۵-۲۰۲۱) چشم بر جهان فروبست. در جریان سفری که در سال ۱۳۷۸ به مصر داشتم نخستین بار در دفتر کارش در دانشکده فلسفه دانشگاه قاهره با او دیدار کردم و سپس در سال ۱۳۹۰ در بیروت و زمانی که به دعوت انستیتوی آلمانی مطالعات شرقی برای بزرگداشت اقبال لاهوری به لبنان آمد و در تالار یونسکو سخنرانی به یادماندنیای در باره اقبال کرد و روز بعد در انستیتوی مطالعات شرقی سخنرانیای در جمع پژوهشگران کرد و در آن جا از شاگردش نصر حامد ابوزید یاد کرد و گفت که او شهید شتابزدگی اش شد و نباید چنین میکرد.
کد خبر: ۳۶۳۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۲
در گفتگو با احدفرامرز قراملکی؛
اسلام دینی نیست که به علم دست رد بزند؛ بلکه خواهان این است که علم با مفاهیم اخلاقی و دینی همراه باشد تا معنادار گردد. انسان از این مسیر میتواند به ابعاد وجودی مختلف خود پاسخ مثبت دهد. مهمترین شگرد اسلام این است که به انسان امروز کمک میکند تا به ابعاد فراموش شدهی خود، توجه کند و به دیدن تواناییهای درونی خود پاسخ مثبت بدهد.
کد خبر: ۳۶۳۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۱
تاریخ فلسفهی قرون وسطی؛
تاریخ فلسفه ی قرون وسطی، عرصهی گستردهای در تاریخ اندیشه محسوب میشود، هم از حیث گسترهی زمانی و هم از جهت گستردگی و درهمتنیدگیِ سنتهای گوناگون فکری برخاسته از فلسفه ی یونان باستان و یونانیمأب و رمی، و به ویژه تأثیر مسیحیت و دین وحیانی، و همچنین از این حیث که فلسفه ی قرون وسطی، نقطهی تلاقی و تقاطعی میان فلسفه ی یونان، الهیات و عرفان و فلسفه ی اسلامی و یهودی و مسیحی، و نیز زمینهی نضج گرفتن اندیشهی مدرن و فاصله گرفتنِ فلسفه از خاستگاه یونانی آن است
کد خبر: ۳۶۳۲۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۳۰
زمان دین بدون فرهنگ
کتاب «جهل مقدس: زمان دین بدون فرهنگ» نوشته الیویه روآ به شیوههای جدید بنیادگرایی میپردازد که به علم، فرهنگ، الهیات و روند جهانی شدن بیاعتنا هستند.
کد خبر: ۳۶۲۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۷
دکتر رضا داوری اردکانی؛
رضا داوری اردکانی بیان کرد: در صورتی میتوان از صلح و اصلاح جهان چشم پوشید که مهر و دوستی و امید یکسره مغلوبِ کین و دشمنی و نومیدی شده باشد. به نظر نمیرسد که درگیریهای جهان و نزاعها و کشمکشهای درونی آدمیان هرگز به غلبه قطعی کین بر مهر بینجامد. پس امید میتواند محفوظ باشد که آدمی در نسبتی که با مبدأ دارد از گذرگاه سخت و تنگنای قهر کنونی بگذرد و به تعبیر حافظ عالمی دیگر و آدمی دیگر پدید آید.
کد خبر: ۳۶۲۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۶
در شهر کتاب؛
سیویکمین نشست از مجموعه درسگفتارهایی دربارهی بوعلی سینا با عنوان «رویکردهای معاصر در تفسیر فلسفه ی ابنسینا» روز چهارشنبه (۲۸ مهر) ساعت ۱۱ برگزار میشود. مالک شجاعیجوشقانی (عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی) در این نشست به سخنرانی خواهد پرداخت
کد خبر: ۳۶۲۶۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۴
نگاهی به کتاب «خیانت فلسفه: مطالعاتی در فلسفه و ترجمه»؛
بایرون تیلور، از دانشگاه کالج لندن، نگاهی انتقادی به مجموعه مقالات «خیانت فلسفه : مطالعاتی در فلسفه و ترجمه» میاندازد که توسط د. م. اسپیتزر گردآوری و ویراستاری شده است. این کتاب، به بررسی و امکان ترجمه متون فلسفی میپردازد.
کد خبر: ۳۶۲۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۸
محمد زارع شیرین کندی:
در حوزه عرفانی از سنخ عرفان شمس تبریزی و در فضای خاص آن، بیتردید هر فیلسوف آزاداندیشی میتوانست آرا و اندیشههای خویش را، بدون هیچ ترس و واهمهای، طرح و عرضه کند.
کد خبر: ۳۶۱۲۱۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۹
عبدالله افراسیابی؛
دگماتیسم به مثابه تصلب و تعصب محض مطلق و غیر معقول فکری و ذهنی است و تفکر و تعقل و انتقاد منصفانه و منطقی را برنمی تابد در تعارض و تناقض با آزاداندیشی و منطق و عقل و سیالیت و دینامیسم و ترانسفوریسم علمی و فلسفی میباشد.
کد خبر: ۳۶۰۴۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۲
به وزیر علوم
در پی صدور حکم اخراج بیژن عبدالکریمی از دانشگاه آزاد اسلامی، رئیسجمهور به وزیر علوم دستور داده این موضوع را پیگیری کند.
کد خبر: ۳۶۰۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۱
تمدن اسلامی
ما در بخش «تاریخ در ترازو» هم به معرفت تاریخ به معنای عام نظر داریم و هم به تاریخ به مثابه یک رشته (discipline) دانشگاهی در جهان و به طور خاص در ایران توجه داریم. شما یکی از استادان و متفکرانی هستید که درباره رشته خودتان یعنی فلسفه و معرفت در ایران کنونی و در تاریخ گذشته در جهان اسلام، نگاه انتقادی یا به تعبیر رایج امروز، نگاه آسیب شناختی (pathologist) داشتهاید و از بحران در فلسفه سخن گفتهاید و از مقام فلسفه در تمدن اسلامی پرسش کردهاید و در ربط با زوال و انحطاط تمدن مسلمانان از نقش زوال فلسفه سخن گفتهاید و اشاره کردهاید که در تمدن ایرانی-اسلامی به جای این که فیلسوفان متفکران قوم باشند، گروههای دیگری سررشته دار اندیشه شدهاند. اکنون خدمت شما رسیدیم تا ملاحظات خودتان را اولا راجع به معرفت تاریخ و ثانیا درباره رشته تاریخ به طور خاص در ایران، بفرمایید. نکته مهم دیگر این که خیلی از مسائلی را که اهل تاریخ با آنها درگیرند، فلاسفه مطرح کردهاند. یعنی فلاسفه هستند که خیلی از پرسشهای معرفت شناختی را پیش روی اهل علم گذاشتهاند و معمولا خود اهل تاریخ کمتر از نظر روش شناختی و معرفت شناختی به این مباحث پرداختهاند. قدیمترین پرسشی که راجع به تاریخ داریم، مربوط به فیلسوف بزرگ یونانی ارسطو در کتاب «فن شعر» است. از آن زمان تاکنون، همواره کفه ترازوی مباحث فلسفی و معرفتی راجع به تاریخ به نفع فلاسفه سنگینی میکند و خود اهل تاریخ بیشتر در این مسائل از فلاسفه پیروی کردهاند یا به آنها بیاعتنایی کرده اند یا حتی صورت مساله را حذف کردهاند و گفتهاند که این مباحث به ما مربوط نیست. اگر ممکن است در مورد این مباحث نیز نظر خود را بفرمایید.
کد خبر: ۳۶۰۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۱
مترجم کتاب «سوژه و دازاین»:
احسان پویافر میگوید: مباحث فلسفی ما امروزه عموما از بستر زندگی و زمان خالی شده و گفتگوهایمان تبدیل به تاملات درونی بدون توجه به دیگری و جهان پیرامونی رخ میدهد و ما تبدیل به جزیرههایی در خود شدهایم که از حیث فلسفی درونماندگار و در خود فروبسته هستیم. به همین دلیل نیاز به ترجمه و تفکر در سنت پدیدارشناسی و بهخصوص هایدگری که در آن به جای سوژه درونماندگار و در خودفرو رفته، از جهانپیرامونی، در-جهان-بودن و اتمسفر و حال و هواها به مثابه امر سرآغازین بحث میکند، نیاز امروز فلسفی ماست.
کد خبر: ۳۵۹۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۹
مقاله نظام بهرامی کمیل؛
خودبنیادی یا خودمختاری Autonomy به معنای توانایی برای تصمیمگیری و هدایت خود است. خودبنیادی را باید به صورت طیفی دید که سر دیگر آن دگربنیادی Heteronomy است. فرد، جامعه یا سیستمی خودبنیادتر است که خودش به آنچه فکر یا عمل میکند باور داشته باشد و در برابر تلاطمهای بیرونی با ثباتتر باشد.
کد خبر: ۳۵۹۶۲۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۶
یک اشتباه بزرگ؛
متاسفانه برخی در ذات اندیشه خود مردم را بسیار کمهوش و بیخبر تصور می کنند و این بزرگترین اشتباهی است که یک قدرت می تواند بکند.
کد خبر: ۳۵۸۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۹
اخراج یک استاد دانشگاه!
دکتر محمدعلی عبداللهی، استاد فلسفه دانشگاه تهران، در یادداشتی به بهانهی انتشار خبر اخراج یک استاد دانشگاه نوشت:محیطهای علمیِ ما بهخصوص دانشگاه از این معضل آسیبهای بسیاری دیدهاند. وقتِ آن رسیده است که به صورت جدّی و البته دقیق و درست به این معضل پرداخته شود. نگارنده به درستی و نادرستی این خبر و در صورت درستی به روا بودن و ناروا بودن آن کاری ندارد بلکه این خبر را بهانه کرده است تا از نسبتِ آکادمی و سیاست پرسش کند.
کد خبر: ۳۵۸۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۹
غلامحسین ابراهیمی دینانی؛
من حکیمی را به عنوان یک اسلامشناس و محقق قبول دارم، اما فیلسوف نه. من هرگز از این تعبیر برای آقای حکیمی استفاده نکردهام و اگر هم در جایی آمده قطعاً اشتباه است.
کد خبر: ۳۵۷۹۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۴
به دلیل دفاع از نظام پهلوی؛
بیژن عبدالکریمی، دانشیار گروه فلسفه دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال روز گذشته حکم اخراج خود را از این دانشگاه دریافت کرد.
کد خبر: ۳۵۷۸۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۴
گربهها و معنای زندگی؛
اگر بپذیریم که نه عشق و نه مرگ واقعا موضوعات بزرگی نیستند و - این نکته واقعی کتاب است – و اگر بیمعنیبودن معنای زندگی را بپذیریم، صحبت درباره اسطوره پیشرفت بشر، حماقت خوداندیشانه در مورد اختیار و عقل، هیات و هیبت مشعشع صالحین، و ماهیت متناقض اخلاق مربوط به آن دشوار است. گری این کار را بدون استدلال قوی، استنباط منطقی یا سایر ابزارهای فلسفی متعارف انجام میدهد.
کد خبر: ۳۵۷۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۴