عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی:
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: ملاصدرا از معارف قرآنی و وحیانی برای انسجام بخشیدن و شکلدهی به دستگاه فلسفیاش بهره میبرد و بهعلاوه، از این معارف بهعنوان ترازو و معیاری برای سنجش تفکرات عقلانی خود استفاده میکرد.
کد خبر: ۳۴۳۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۲
به بهانه بزرگداشت صدرالمتالهین؛
عبدالله صلواتی گفت: ملاصدرا در جایی این حدیث را بیان میکند که «مردم در خوابند موقعی که مردند بیدار میشوند» او توجه میدهد که برخی از جهان آدمها اینگونه است که عالم طبیعت را به رسمیت میشناسد و اگر از عالم بیرون برایش خبر بیاورند گویی از عالم خواب و خیال برای او خبر آوردهاند. انگار آن چیزی که برایش غیر اصیل است دنیای بیرون از این جهان مادی است.
کد خبر: ۳۴۳۷۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۲
الفبای فلسفه؛
بسیاری تالس را به عنوان اولین فیلسوف معرفی میکنند، اما نظریات وی و بسیاری از فلاسفه طبیعی و پیشاسقراطی، با توجه به تعریف امروزی فلسفه ، در حوزه علوم تجربی قرار میگیرند. طبق تعریف نوین فلسفه شاید بتوان سقراط را به عنوان اولین شخصی معرفی کرد که در چنین جایگاهی به طرح سوال و مباحثه در مورد مفاهیم بنیادین هستی پرداخت. از سقراط رساله و یا منبعی که توسط وی نگاشته شده باشد وجود ندارد و بیشتر در آثار افلاطون که شاگرد او بود میتوانیم به بررسی نگرش فلسفی او بپردازیم.
کد خبر: ۳۴۳۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۳۱
رنج نامه دکتر عبدالکریمی؛
رنج نامه دکتر عبدالکریمی مطلب جدیدی نیست. اما در زمان انتخابات، شاید اهمیت خاص پیدا کرده باشد. چرا این کشور نیازمند فوتبال و فوتبالیست است، اما نیازی به فلسفه و فیلسوف ندارد؟ عباراتی با همین مضمون توسط رضا رفیع ، نویسنده و فعال حوزه ادبیات کشور روایت شده است. چرا چنین شدیم؟ چرا نمی فهمیم که در موج چهارم شناخت بشری که حداقل 20 سال از آغاز آن می گدرد، توانمندی و ابرقدرتی به ترکیب گفتمانی( رابطه شناخت قدرت) دین با علم است؟ چرا اجازه می دهیم که تعصب و سنت، ریشه های تمدن اسلامی- ایرانی را نابود کند.
کد خبر: ۳۴۳۴۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۳۰
انتخابات ۱۴۰۰؛
هر صاحب نظر اقتصادی میداند که نظریه پردازی بدون یاری گرفتن از فلسفه امکان پذیر نیست. بعد از تقابلهای پیش آمده امروز، بنظر میرسد بجای حاضر جوابی، باید سنجیدهتر سخن گفت.
کد خبر: ۳۴۲۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۵
حسین هوشمند؛
مقاله حاضر ضمن تفکیک بین دو برداشت از روشن اندیشی، موسوم به روشن اندیشی رادیکال یا حداکثری و روشن اندیشی منعطف یا حداقلی، به تبیین و دفاع از روشن اندیشی حداقلی و کثرتگرا میپردازد و آنرا بمنزله طرحی برای بازنگری و بازسازی روشنفکری دینی که اکنون به روشن اندیشی حداکثری گرایش یافته است ارائه میدهد.
کد خبر: ۳۴۰۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۰
اندیشه هستیشناختی؛
این اثر جدی تالیفی در چهل سالگی نویسنده نگارش شده، در زمانیکه فلسفه کاران ایرانی درگیر هگلگرایی، هایدگر گرایی و فروید و لکان گرایی و یا ملاصدرا و ابن سینا گرایی و بسیاری از گراییهای دیگر هستند، این فیلسوف -روانکاو جوان با الهام از همین متفکران بزرگ جهان اندیشه بی آنکه درگیر رابطه مرید و مرادی با فلان فیلسوف یا مکتب فلسفی شود، به عنوان متفکری اصیل ظاهر میشود.
کد خبر: ۳۳۵۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۵
با بهبهانی، پژوهشگر و مترجم فلسفه
شناخت همیشه برای بشر دغدغه بوده است. البته مراد از همیشه، از آن هنگامی است که بشر تفکر خود را دربارۀ هستی را به طرقی ثبت کرد. فلسفه نیز اساساً برای همین شناخت شکل گرفت. آن زمانی که سوفسطائیان صدق و کذب را در هم میآمیختند، فلسفه آمد تا سره از ناسره را شناسایی کند. بحث شناخت یا در اصطلاح فلسفی آن معرفتشناسی البته به همین سادگی نماند. این که اساساً شناخت ممکن است؟ اگر ممکن است چه چیزهایی را میتوان شناخت؟ اگر چیزهایی را میتوان شناخت چگونه باید آنها را شناخت؟ و…. اینها مسائل و پرسشهای مهمیاند که در فلسفه حادث شد و بعد از هزاران سال همچنان حول آنها بحثهای بنیادینی مطرح میشود. پیشرفت فناوری و بهخصوص وسایل ارتباط جمعی نیز در مباحث فلسفی به معنای عام و بحثهای معرفتشناختی بهصورت خاص تأثیر بسیاری گذاشته است. با کاوه بهبهانی در همین رابطه گفتوگو کردهایم.
کد خبر: ۳۳۵۴۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۱
برای نخستین بار؛
برای نخستین بار عمارت تاریخی مؤسسه حکمت و فلسفه به روی گردشگران بازگشایی شد.
کد خبر: ۳۳۵۳۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۰
گفتگوی نقادانه؛
در این که فلسفه از حیث تحقّق تاریخی خود یک امر بهشدت وابسته به آکادمی است کمتر جای مناقشه است. عموماً جایی که تفکر فلسفی پیوند وثیق خود با آکادمی را از دست بدهد و زمام آن به دست دیگر فعالان حوزۀ فرهنگ و تمدن یا غیر از فرهنگ و تمدن (از شاعران و مترجمان و مدرسان تاریخ فلسفه گرفته تا سیاستمداران و نظامیان و مهندسان و حتی کشتیگیران!) بیفتد نمیتوان چندان نتایج مثبتی در فرایند پیشرفت اندیشه انتظار داشت.
کد خبر: ۳۳۴۲۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۳
دانشیار مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران:
نسل جوان فلسفه خوان جامعه ما نسبت به نسل گذشته بسیار به روزتر است. البته نه همه، ولی بعضی، مخصوصاً کسانی که در خانوادهای فلسفی بزرگ شدهاند، از کودکی در قفسههای کتاب اتاق والدین با کتابهای فلسفی آشنا شدهاند، حداقل به دو زبان بینالمللی مسلطاند، پیشرفتشان در فلسفه چشمگیر است.
کد خبر: ۳۳۴۰۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۱
ظهور شعر حماسی
هگل پس از بیان حماسیگری شعر فارسی، تداوم این شعر را ظهور شعر حماسی عاشقانه میداند و جالب اینکه مهمترین مصداق ظهور این نوع شعر را حکیم نظامی ذکر میکند. او متأثر از نظر خویش در باب آمیختگی اسطوره و واقعیت در شاهنامه، خمسه را نیز در آمیختن اسطوره و امر واقع بسیار شاخص میخواند لیک با این تفاوت که حماسههای نظامی عاشقانه است حماسه فردوسی نه لزوماً.
کد خبر: ۳۳۳۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۳۰
با سخنرانی فیلسوفان برجسته
همایش بینالمللی «عقلانیت، خداباوری و خداناباوری» در روزهای ۱۱ و ۱۲ اسفندماه برگزار شد.
کد خبر: ۳۳۳۱۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۵
درسگفتارهایی درباره بوعلی سینا
حسین محمودی میگوید: هنگامی که سخن از «عشق از منظر ابن سینا» میرود ما با چندین نظرگاه مختلف روبهرو هستیم. ابن سینای طبیب، ابن سینای فیلسوف و ابن سینای عارف که هر کدام نگاه ویژه خود را به موضوع «عشق» دارند.
کد خبر: ۳۳۲۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۳
گفتگو؛
همه ما به قلاب تکنولوژی گرفتار آمدهایم و تکنولوژی به سبب پاداشی که از رفاه به ما میدهد، به جبری عادتمحور در زندگیمان بدل شده است. تکنولوژی تیغ دو دم است؛ هم سود دارد، هم زیان. هم آسیب است، هم فرصت. هم خطر است، هم سهولت. هم اطمینان و آرامش خاطر است، هم نبود امنیت.
کد خبر: ۳۳۲۶۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۲۲
نجفقلی حبیبی:
پژوهشگر فلسفه اسلامی با اشاره به اینکه ایرانیان همواره سعی کردند عناصر مدرن را با فرهنگ خود منطبق کنند، عنوان کرد: فهم من این است که ملت ما همه ارتباطات جهانی را میبیند و میگیرد آنهایی که با خودش سازگار است نگه میدارد و آنهایی که با خودش سازگار نیست کنار میگذارد، چراکه اگر ما بسته شویم و تعامل فرهنگی و علمی خودمان را با دنیا قطع کنیم معلوم نیست که چه بر سر ما میآید.
کد خبر: ۳۳۲۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
سید حسین نصر:
سید حسین نصر گفت: امیدوارم کتاب «منتخبات فلسفه در ایران» پایدار بماند و باعث شود ایرانیها به اصالت، قدرت، تنوع و اهمیت سنت عمیق فلسفی ایرانی توجه کنند و به شعر حافظ توجه کنند که میگفت «آنچه خود داشت ز بیگانه تمنا میکرد» و از این حیث یادشان باشد که ز بیگانه تمنای دانش فلسفی نکنند و اول به آنچه خود دارند بپردازند.
کد خبر: ۳۳۲۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۹
پلورالیسم دینی؛
همۀ سنّتهای دینی بزرگ جهان در حقیقت ثابت کرده اند که قلمروهایی هستند که در پهنۀ آن ها، و یا جادّههایی هستند که در مسیر هر یک از آنها، افراد قادرند در مسیر تبدیل و تحوّل روحی خویش از خودمحوری به حقیقت (خدا) محوری پیشرفت نمایند و از آنجایی که آنها حقیقت مطلق را در انواری چنین گوناگون آشکار میسازند، باید این طور نتیجه گیری کنیم که هر کدام از آنان مستقلاً معتبر میباشد.
کد خبر: ۳۳۰۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۱
مختصر و موثر!
کتاب «پنجاه متفکر بزرگ سیاسی» چونان دانشنامهای گزیده و هدفمند برجستهترین اندیشمندان سیاسی، تاریخ اندیشه غرب را به نحوی مختصر، اما موثر معرفی میکند.
کد خبر: ۳۳۰۴۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۱۰
کتاب «فلسفه سیاسی هانا آرنت»؛
این کتاب با تحلیل اکتشافی وضع بشری آغاز میشود، یعنی تحلیل کتابی که در آن هاناآرنت پیش از عمل سیاسی را پیش نهاده است.
کد خبر: ۳۲۹۵۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۵