سه‌شنبه ۳۱ تير ۱۴۰۴ - 
احمد واعظی:
احمد واعظی گفت: بسیاری از دلبستگان نظام و انقلاب، آرزوی تأسیس تمدن نوین اسلامی را دارند، اما اگر ما در درون حوزه نتوانیم با یکدیگر گفتگو کنیم و همدیگر را تحمل کنیم، چطور می‌خواهیم برای جهانیان تمدن درست کنیم
کد خبر: ۳۷۲۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۶
اندیشه
پروانه ایزدخواست، کاریکاتور «سقوظ آزاد تفکر!» را طراحی کرده است.
کد خبر: ۳۰۰۴۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۶
حرف تا عملِ کرسی‌های آزاداندیشی؛
بعد از سلام و احوالپرسی معمول روزانه، یکی از همکارانم می‌پرسد؛ «سوژه گزارش جدیدِت چیه؟» جواب می‌دهم؛ در حال تهیه گزارش درباره کرسی‌های آزاداندیشی هستم. در واکنش به این سوژه اظهار می‌دارد: «موضوع خوبیه ولی متاسفانه در طول سال‌های گذشته به حاشیه رفته و کمی کلیشه‌ای شده.» می‌پرسم چطور؟ پاسخ می‌دهد: «آخه بهترین الگویی که از نشست‌های گفت‌وگو محور توی خاطرم هست مناظرات اول انقلابه که بین متفکرین انقلاب و جریان چپ ِآن دوره از تلویزیون پخش می‌شد و کرسی‌هایی که امروز برگزار میشه خیلی با اون فضاها فاصله داره...»
کد خبر: ۲۴۴۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۱
در دانشگاه صنعتی سهند تبریز؛
بعضی از مدعیان آزاداندیشی در دانشگاه صنعتی سهند تبریز از شرکت در کرسی‌های بسیج دانشجویی امتناع می‌کنند.
کد خبر: ۲۰۸۶۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۳۱
یادداشت دانشجویی؛
در کشور ما آزاداندیشی مظلوم است و موضوعات کرسی‌های آزاد اندیشی باید دغدغه و مبتلابه دانشجویان باشد و نیاز‌های واقعی آنان را پوشش دهد.
کد خبر: ۲۰۷۹۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۷
عباس سلیمی نمین ؛
عباس سلیمی نمین در یادداشتی نوشت "هجمه به شخصیت علمی رحیم‌پور ازغدی بیشک رشد فکری برای جامعه ما رقم نخواهد زد."
کد خبر: ۱۵۲۵۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۸
در دانشگاه خاتم تشکیل شد؛
مجمع عمومی عادی سالیانه شورای انجمنهای علمی ایران با حضور روسا و اعضای هیأت مدیره 86 انجمن علمی و اتحادیه -عضو پیوسته شورا- روز دوشنبه مورخ 1397/04/25 رأس ساعت 16 در سالن آمفی تئاتر دانشگاه خاتم تشکیل شد.در این مجمع، با رای گیری بعمل آمده ، هیات مدیره جدید شورا (دور ششم) با رای اعضا، مشخص شد.
کد خبر: ۱۴۳۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۳۱
محمودصادقی؛
محمودصادقی نماینده مجلس شورای اسلامی در نشست شفافیت و رسانه گفت : اشتباه اقتصادی بزرگ ما این است که می‌خواهیم از فقه، اقتصاد استخراج کنیم. درحالی‌که از فقه چنین کاری برنمی‌آید.
کد خبر: ۱۴۲۷۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۳۰
نقد، نوآوری و نظریه پردازی؛
فرم طرحنامه های ویژه با موضوع کرسی های آزاد اندیشی را در این خبر ببینید.
کد خبر: ۱۴۱۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۳
در راستای تحقق اهداف سند چشم‌انداز جمهوری اسلامی ایران؛
در راستای تحقق اهداف سند چشم‌انداز جمهوری اسلامی ایران، بند ششم سیاست‌های کلی علم و فناوری و راهبرد کلان نهم نقشه جامع علمی کشور که در آنها گسترش همکاری و تعامل فعال، سازنده و الهام بخش در حوزه علم و فناوری با سایر کشورها و مراکز علمی و فنی معتبر منطقه‌ای و جهانی همراه با تحکیم استقلال کشور و جلوگیری از تحقق اهداف نظام سلطه براساس اصل عزت، حکمت و مصلحت مورد تأکید قرار گرفته و به‌منظور اجرای دستور مورخ ۹/۶/۱۳۹۵ مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) درخصوص مراودات و مبادلات علمی، آموزشی و پژوهشی با سایر کشورها، سند حاضر با عنوان «سند جامع روابط علمی بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران» به شرح ذیل به تصویب رسید.
کد خبر: ۱۴۱۱۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۳
در حوزه علمیه؛
گزارش تصویری نشست هم اندیشی مسئولان و معاونان پژوهشی را در این خبر ببینید.
کد خبر: ۱۴۱۱۱۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۳
بررسی کرسی ها ؛
كرسي‌ها مجامعي آكادميك به شمار مي‌روند كه يك محقق مي‌تواند از طريق آنها رأسا و يا با وساطت دانشگاه و موسسه تحقيقي مربوط، نتيجه تلاش علمي خود را ارائه دهد و از نقدها و داوري‌هاي متخصصان عالي و نيز ساير مزاياي درنظر گرفته شده بهره برد.
کد خبر: ۱۴۱۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۳
شرح وضائف ؛
بر اساس ماده پنج آیین نامه برگزاری کرسی های نوآوری و نظریه پردازی مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی و نظام نامه و آیین نامه های هیات حمایت از کرسی ها ، شورای داوری و کمیته ناقدان به عنوان مراجع برگزاری اجلاسیه کرسی ها می باشد.
کد خبر: ۱۴۱۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۳
برگزاری کرسی؛
حصول نتیجه مطلوب، فعالیت جدی و نیز ترویج و رونق کرسی های نظریه پردازی نقد و ماظره مستلزم همکاری و همیاری همه جانبه دستگاه های علمی و مراکز آموزشی و پژوهشی سراسر کشور می باشد.
کد خبر: ۱۴۱۱۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۳
ایمان کاظمی مقدم؛
الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت، نقشه راه تحقق تمدن اسلام است. این الگو در صورتی می تواند نوید بخش تمدن اسلام باشد که در تمامی ابعادش همچون مبانی، سیستم ها، فرآیندها، راهبرد ها، روش ها، نظریه ها و ... مبتنی بر دین مقدس اسلام طراحی شده باشد.
کد خبر: ۱۴۰۳۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
با تأکید بر ادراکات عملی؛
تقسیم کلی علم به حکمت نظری و عملی بر اساس تفاوت متعلّق و موضوع، ادراکاتی است که عقل بدان نایل می شود. تاکنون اندیشمندان به صورت جدی سعی کرده اند تا معنای علم دینی و چگونگی رسیدن به آن را در حکمت نظری پاسخ دهند؛ اما طبیعی است که تفاوت بین قضایای حکمت نظری و عملی، هنوز این سؤال را به صورت جدی باقی می گذارد که به راستی اگر ضرورت و معنای علم دینی در ادراکات نظری را بپذیریم، آیا می توان در باب ادراکات عملی نیز قائل به علم دینی شد؟
کد خبر: ۱۴۰۳۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
دکتر بیژن عبدالکریمی؛
علوم انسانی جدید امری است که در یکی دو قرن اخیر شکل گرفته است. این علوم انسانی تنها در غرب متولد شد. در هیچ جای دیگری از جهان علوم انسانی شکل نگرفته است و اگر شکل گرفته از غرب رفته است. همه سنن تاریخی و همه فرهنگ‌ها -نمی‌گویم که انسان‌شناسی نداشته‌اند، انسان‌شناسی اسطوره‌ای داشته‌اند، انسان‌شناسی دینی داشته‌اند، علم النفس داشته‌اند، انسان‌شناسی عرفانی داشته‌اند- اما انسان‌شناسی به معنای علوم عمدتاً تجربی جدید بخشی از نظام اپیستمیک علمی جدید است. این نظام اپیستمیک یعنی تفکر علمی فقط و فقط در غرب شکل گرفته است به بیان دیگر این نظام علمی جدید به تبع ظهور عقلانیت جدید بوده است.
کد خبر: ۱۴۰۲۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
در باب علوم دینی؛
از مهمترین اتفاقاتی که تاریخ ما در دوره معاصر با آن روبرو شد، مواجهه ما با غربِ مدرن بود و این مواجهه در حالی بود که اسلام با حضور پرسابقه خود خصوصاً در مراکز علمی، مفاهیم دینی فراوانی را به زندگی و زیست مردم وارد ساخته بود.
کد خبر: ۱۴۰۰۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸
امکان علم دینی؛
در علم‌دینی، راهکار اجرایی تحقق این امر را در کنار گذاشتن و دور انداختن مباحث علوم جدید غربی نیست، بلکه اساساً تحقق چنین علمی را نیازمند جدی گرفتن و مواجهه ی کاملاً جدی با علوم موجود است. مشکل در فضای کشور ما، و به ویژه در عرصه‌ی علوم انسانی ـ اجتماعی، فضای مرعوبیتی است که به اسم علم در مجامع به اصطلاح علمی پدید آمده به نحوی که نظرات دانشمندان غربی(آن هم گاه دانشمندان چند نسل قبل) همواره نظر صحیح شمرده می‌شود.
کد خبر: ۱۴۰۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸
موحد ابطحی؛
غیرممکن بودن علم دینی به معنای عام؛ عده‌ای بر این باورند که علم دینی مفهومی پارادوکسیکال است و لذا آن را غیرممکن و فاقد هرگونه مصداقی می‌دانند. از این‌رو، هر تلاشی برای تولید آن را بیهوده و بی‌ثمر می‌دانند.
کد خبر: ۱۳۹۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۸