پایگاه تحلیلی خبری شعار سال

کریستین کوپر یکی از آدم‌هایی است که موفق شده‌ از تلۀ فقر فرار کنند. او می‌گوید «وقتی تپانچۀ شروع مسابقه به صدا درمی‌آید، افراد فقیر هنوز تا خط شروع خیلی راه دارند. پس من چگونه از این وضع خلاص شدم؟ اتفاقی». کوپر حالا سالانه ۷۰۰ هزار دلار درآمد دارد، با این‌حال همچنان می‌ترسد و نگرانی و دلهرۀ آینده را دارد، یادگاری از دوران کودکی که نمی‌دانست وعدۀ بعدی غذا روزی‌اش می‌شود یا گرسنه می‌ماند. تحقیقات نشان می‌دهند که استرس ناشی از فقر چطور در بزرگ‌سالی و حتی در نسل‌های بعد هم خودش را نشان می‌دهد. استرس‌های ناشی از فقر تأثیری زیست‌شناختی دارد که ممکن است یک عمر طول بکشد . این متن بشکلی بنیادین به این گونه اثرگذاری ها ، می پردازد.

سعید حجاریان با نوعی تحلیل تطبیقی و آسیب شناسانه، ریشه‌های شعار اصلاح طلب- اصولگرا، دیگه تمامه ماجرا را در جریانات ساخت شکنانه منتقد به بروکراسی فساد در اروپا و همچنین رویکرد احمدی نژاد در دوره مدیریتی خود ارتباط داده و ریشه تمامی ان‌ها را در غیریت سازی منجر به هویت بخشی گروه مدیریتی حاکم جستجو می‌کند. او حتی با نگاهی حاشیه‌ای به بحث فرومایه سالاری اشاراتی داشته که بدلیل حاشیه‌های آن، ترجیح داده می‌شود که بدان پرداخته نشود. اما نکته مغفول حجاریان در گام دوم انقلاب و نهضت برخواسته از آن است. حجاریان خوب می‌داند که موچ چهارم شناخت بشر (پارادیم ترکیب علم با دین و بعد از موج سوم یا پارادایم علم گرایی تجربی) در کمتر از ۱۵ سال آینده بعنوان پارادایم غالب و فراگیر شروع خواهد شد. بدلیل قرائت‌های تخصصی حوزه نظری این پارادایم و عملکرد طلبی حوزه اجرایی در آن، همچنین پهنه بندی‌های شبکه‌ای فراگیر رصد-کنترل، امکان حضور فرومایگان و فرومایه سالاری، نفاق گرایی، شعارگرایی و حرف درمانی، قدرت ورزی کور و لخت و. بشدت کاهش خواهد یافت. چرا حجاریان باز مهندسی انقلاب اسلامی را با قرائت موج چهارمی شبکه محور مبتنی بر غایت گرایی تمدن اسلامی- ایرانی، مورد توجه و تمرکز قرار نداده و با نگاهی صرفا آسیب شناسانه مبتنی بر تقویت فرومایه سالاری، اقدام به ارایه تحلیل نموده است؟ برد فکری و سامانه رصد تحلیلی حجاریان با اندکی توجه داشت هرمونتیکی، بیان کننده واقعیاتی غیر از این است

به دلیل قرار گرفتن این شاخه مطالعاتی در قلمرو مطالعات رسانه‌ای، به طور خاص محققان ستارگی و سلبریتی تلاش کرده‌اند تا مشخص نمایند که تصاویر ستاره‌ها تا چه اندازه با آثارشان و با زندگی‌شان، یا به شکل مهم‌تری با همپوشانی یا تعامل بین اینها شکل می‌گیرد.

فردریش فون هایک در هراس بسیار از دخالتگری دولت به گونه‌ئی عام، و هراس از نقش دولت توتالیتر به گونه‌ئی خاص، در زندگی فکری خویش که عمدتاً به فلسفۀ سیاسی، حقوق، و اقتصاد سیاسی، و همچنین مباحث فلسفی آن‌ها در زمینۀ معرفت‌شناسی و روش‌شناسی، پرداخته است، کوشیده تا نقدهائی را بر عدالت‌خواهی در گسترۀ جامعه به طور عام و به انگارۀ سوسیالیسم به طور خاص وارد آورد.

رییس انجمن علمی مددکاران اجتماعی ایران می‌گوید یکی از مهمترین مشکلات امروز جامعه عدم توجه به شایسته سالاری در پست‌های مدیریتی است.

برخي از مفاهيم دنياي مدرن اين ويژگي را دارند که بيش از هر کلاهبردار ديگري فرصت را براي خودخواهي‌ها فراهم ‌آورند. يکي از همين مفاهيم «شايسته‌سالاري» (Meritocracy) است. شايسته‌سالاري تلاش دارد تا برای شايستگان فرصت بيشتري براي رشد فراهم آورد‌ اما اغلب اوقات در پاسخ به اين پرسش که چه کسي شايسته‌تر است، ناتوان است. شايسته‌سالاري يکي از مصاديق مفاهيم «کلاهبردار» است.

دانشگاه‌های دولتی از کسی پول نمی‌گیرند و، به همین دلیل، مخصوص طبقۀ خاصی در جامعه نیستند. اما میشل لامو، جامعه‌شناس دانشگاه هاروارد، می‌گوید ورود به این دانشگاه‌ها و ادامۀ تحصیل در آن‌ها طوری سازمان‌دهی شده که تنها گروه خاصی از جامعه می‌توانند آن را تجربه کنند. آزمون ورودی، نظام نمره‌دهی، زندگی در خوابگاه، شرکت در جلسات دانشگاهی، همه و همه، به تبعیض و نابرابری دامن می‌زنند.

نظام های قشر بندی به لحاظ میزان انعطاف پذیری یا انعطاف ناپذیری با هم متفاوتند. منظور از انعطاف پذیر بودن یا نبودن یک نظام قشر بندی، فرصت های زیاد یا کمی است که جامعه برای گذر از یک موقعیت به موقعیت دیگر در مقیاس اجتماعی به افراد عرضه می کند.