شنبه ۲۹ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
گفتگو با ناصر مومنی:
ناصر مومنی می‌گوید: هایدگر با ریشه شناسی که از زبان و لغات می‌کند، همیشه در پی رسیدن به چیزی است «اصیل» و «حقیقی».با هایدگر ما آن قدر به عقب می‌رویم که گاهی راه برگشت را گم می‌کنیم. البته ممکن است در جواب بگویند، وجود حقیقی‌ترین، اصیل‌ترین، نهایی‌ترین، نهان‌ترین و پنهان‌ترین امور است. رویکرد هایدگر چیزی نیست جز حجاب از چهره وجود برداشتن.
کد خبر: ۲۸۵۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۵
استاد ایرانی دانشگاه های آلمان:
پروفسور دکتر حمیدرضا یوسفی استاد تاریخ تفکر و روانشناسی تعامل در دانشگاه پُتسدام و کوزانوس آلمان است.
کد خبر: ۲۸۵۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۴
حجت‌الاسلام‌والمسلمین پارسانیا:
تعامل علمی فرهنگی میان اسلام و غرب از مهم‌ترین دغدغه‌های اندیشمندان مسلمان در عصر حاضر است. فضای فکری فرهنگی محصول تمدن غرب هم اینک علاوه‌بر غرب جغرافیایی بر بسیاری دیگر از مناطق جهان سیطره یافته و چالش‌های فراوانی را فراروی نخبگان آنها قرار داده است. برخی اندیشمندان حوزوی و دانشگاهی یکی از مهم‌ترین زمینه‌های تعامل میان اسلام و غرب را در فلسفه اسلامی و به‌خصوص حکمت متعالیه جست‌وجو می‌کنند.
کد خبر: ۲۷۹۵۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۴
یادداشت عبدالله عبداللهی؛
در برخی خبرها و تحلیل‌ها آمده که ضریب جینی یا همان شاخص نابرابری در ایران به حوالی ۴۳صدم رسیده. باید تشدید نابرابری در جامعه ایران را جدی گرفت و در زمینه عدالت‌خواهی کار جدی کرد.
کد خبر: ۲۷۷۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۵
احسان شریعتی و میلاد دخانچی؛
احسان شریعتی می‌گوید بحران کرونا با توجه به خطری ک برای بقا ایجار کرده است بحث برابری را از بحثی فلسفی به مسئله‌ی فوری و حیاتی برای پرداختن تبدیل کرده است و با شیوع این ویروس، بیولوژی به ما یادآوری می‌کند که همه با هم برابر هستیم. او همچنین با انتقاداتی از نحوه‌ی مدیریت این بحران در کشور می‌گوید که این بحران نه فقط لزوم برابری در بهداشت پزشکی برای همه را عیان کرد بلکه نوع نگاه به طبیعت نیز با این بحران تغییر کرد، طبیعت خشمی نشان داد و بشر را عقب نشانده، فلج و خانه نشین کرده است.
کد خبر: ۲۶۹۵۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۹
معمای برابری؛
حفاظت از جغد خال‌دار، از نظر هواداران محیط زیست ضروری است؛ ولی از نظر هیزم‌شکنی که چیزی تا بیکارشدنش نمانده، نوعی تجمّل است!
کد خبر: ۲۶۱۳۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۶
گفتگو با چهره ماندگار علم مدیریت؛
چهره ماندگار علم مدیریت با اشاره به اینکه در ایران هرگز انقلاب صنعتی تحقق پیدا نکرد گفت: دلیل این محقق نشدن این است که انقلاب صنعتی در ایران همواره وارداتی بوده است.
کد خبر: ۲۵۷۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۰۵
محقق حوزه زنان:
علیرضا صیاد منصور معتقد است: یا ما به تجربه زیستی زنانه دسترسی نداریم یا اگر داشته باشیم بسیار محدود است. ما فقط می‌توانیم در زندگی روزمره "امر زنانه" را تجربه کنیم ولی راه ما به جانب "تجربه زیسته زنانه" تقریباً فروبسته خواهد ماند.
کد خبر: ۲۵۲۶۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۰۸
فیاض زاهد، استاد دانشگاه:
اظهارات سردار جعفری بوی تفتیش عقاید می‌دهد/ به دوست عزیزم آقای جعفری توصیه می‌کنم بیشتر کتاب بخوانند
فیاض زاهد گفت: اظهارات سردار جعفری آشکارا بوی تفتیش عقاید می‌دهد و من به عنوان مدرس تاریخ اروپا نمونه‌‌های اینچنینی را زیاد دیده‌ام، البته نه در اروپای مدرن بلکه در قرون وسطی.
کد خبر: ۲۵۰۸۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۸
سیطره غرب بر اقوام دیگر؛
باید گفت، درست در حالی که اهمیت مبحث معرفت شناسی در فلسفه اخیر اسلامی، از مسیر منطقی خود خارج شده و یا اساسا حذف گردید، غرب به اهمیت آن واقف شد. نگاه متفاوت غرب به «علم» و مفهوم حقیقت، توانست آنها را در مسیری قرار دهد که دست کم در علوم تجربی، بتوانند آسان تر به طرح پاسخ پرسشهای خود بپردازند،نتیجه عملی این نگاه، در علم جدید و اثار آن در فنون مختلف، آشکار است.
کد خبر: ۲۳۵۳۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۴
محمدمنصور هاشمی عنوان کرد؛
پژوهشگر اندیشه معاصر با بیان اینکه ایران جزو زنده‌ترین کشورها در حوزه تولید تفکر معاصر است، گفت: فردید، اولین فیلسوف معاصر است که درباره وضعیت تاریخی ما مفهوم‌سازی کرده است. اولین نشست از سلسله نشست‌های وضعیت تفکر در ایران معاصر، به همت گروه فلسفه خانه اندیشمندان علوم انسانی، عصر روز گذشته با سخنرانی محمدمنصور هاشمی، نویسنده و پژوهشگر اندیشه معاصر ایران در سالن حافظ خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد.
کد خبر: ۲۲۵۱۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۴
ماجرای یک غیبت تاریخی؛
اگر مروری بر تاریخ تفکر سرزمین‌مان داشته باشیم، بندرت ردپای زنان متفکر را می‌بینیم و شاید هم اصلاً نبینیم! البته این امر خاص جامعه فکری ما نیست و همه جوامع کم و بیش به نوعی با غیبت زنان در تاریخ تفکرشان مواجه هستند اما چرا؟ برخی تحلیلگران فرصت‌های نابرابر جنسیتی را به عنوان جدی‌ترین دلیل این غیبت مطرح می‌کنند. اما واقعیت این است که امروز به رغم اینکه تا حدی این نابرابری‌های آموزشی تعدیل شده و ما با تعداد قابل توجهی از زنان تحصیلکرده، استاد دانشگاه، دارای رتبه‌های علمی جهانی و مدیران ارشد در پست‌های کلیدی مواجه هستیم، اما باز حضور آنان به عنوان «متفکر» و «اندیشمند» در جامعه بسیار کمرنگ و حتی انگشت‌شمار است.
کد خبر: ۲۱۶۱۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۰۴
سیری در تاریخ فلسفه دین؛
سه رویکرد عمده فلسفی یعنی فلسفه متافیزیک، فلسفه معرفت‌شناختی و فلسفه زبان‌شناختی در فلسفه دین نیز بازتاب می‌یابند. یعنی می‌توان نوع نگاه یک فیلسوف به دین را متاثر از نوع نگاه عمده فلسفی در هر یک از این سه رویکرد خواند و رنگ غالب فلسفه دین او را تشخیص داد.
کد خبر: ۱۹۶۳۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۲۸
رسول جعفریان:
با همه عظمتی که میراث علمی ما دارد، ما نتیجه روشنی از آن دانش برای ایجاد تحول و انقلاب علمی نگرفته ایم و حالا لازم است بار دیگر تأمل کنیم که اشکال کار در کجا بوده است.
کد خبر: ۱۵۰۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۳۱
به مناسبت 22 مرداد روز چپ دست ها؛
۱۳ آگوست «روز جهانی چپ دست ها» و چـپ دست‌های مشهـور تاریخ
کد خبر: ۱۴۸۷۶۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۲۳
معرفی کتاب؛
به تازگی کتاب دیگری به همت انتشارات ققنوس منتشر شده که از طریق بررسی تفاوت رویكرد كانت و هگل درخصوص مفهوم ابژه، تمایزات ایدئالیسم این دو متفكر را توضیح می‌دهد: «وحدت اشيا: هگل، كانت و ساختار ابژه» اثر رابرت استرن. نویسنده در این کتاب مي‌كوشد با طرح مساله وحدت و كثرت، فلسفه هگل را در پرتو تقابلش با فلسفه كانت توضيح دهد. كتاب حاضر در پنج فصل تنظیم شده است.
کد خبر: ۱۴۱۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۵
دکتر مهدی بنایی؛
جلسات آموزشی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی در تاریخ جمعه ۱۹ آذر ماه در دفتر تبلیغات اسلامی، نمایندگی تهران، با حضور اساتید و صاحب نظران علوم انسانی برگزار گردید. دکتر مهدی بنایی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی با موضوع “نسبت متافیزیک وعلم مدرن” به سخنرانی پرداختند.
کد خبر: ۱۴۰۲۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۹
دکتر سید حمید طالب زاده؛
تحول اول این بوده است که انسان در محور و کانون اندیشه واقع شد. با ظهور دکارت و مبنا گرفتن «کوژیتو» یا «من می‌اندیشم» به عنوان بنیان اندیشه و هستی؛ برای نخستین بار در تاریخ فلسفه انسان موقعیت کانونی پیدا کرد و این چیزی نبود که در یونان و در قرون وسطی اثری از آن وجود داشته باشد. با محور قرار گرفتن انسان، حقیقت به معنای ادراک مطابق با واقع تحت‌الشعاع قرار گرفت. مفهوم حقیقت مبدل به یقین شد و یقین انسانی محور حقانیت واقع شد؛ درحالی که یقین یک معنا و مفهوم نفسانی یا یک حالت نفسانی است، چگونه می‌تواند مقام محوریت در اندیشه را احراز کند؟ فیلسوفان دوره مدرن برای توجیه مفهوم یقین از الگویی استفاده کردند که می‌توانست الگوی مشترکی برای ذهن و عین قرار بگیرد.
کد خبر: ۱۳۹۷۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
رسول جعفریان؛
رئیس کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران گفت: معمولا وقتی دین به برخی از ظواهر که تغییر می‌کند، نزدیک می‌شود، خودش در معرض تغییر قرار می‌گیرد، در حالی که دین هرچه از برخی امور دورتر باشد، بیشتر حفظ می‌شود. مثلا علم دینی درست کردن، در این روزها، بسیار به دین آسیب می‌زند. چون گرایش دین به ثبات است، ولی علم جدید به طور مداوم در معرض تغییر است.
کد خبر: ۱۳۹۴۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۶
عبدالحسین خسروپناه؛
انتقاداتی به جایگاه علمی «عبدالحسین خسروپناه» در روزنامه‌ی شرق و همچنین برخی رسانه‌های مجازی منتشر شد که واکنش‌های خسروپناه و موافقان او را به دنبال داشت؛ متن یادداشت‌های جمع آوری شده را در متن زیر بخوانید.
کد خبر: ۱۳۸۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۳