۱۶ مه ۱۹۶۶ سالگرد آغاز کارزار انقلاب فرهنگی چین:
انقلاب فرهنگی یک پیروزی سیاسی کوتاهمدت برای مائو محسوب میشد، اما شکستی بلندمدت برای چین و ویرانگر بود. وسواس مائو برای تثبیت جایگاه خود در تاریخ، او را به ازبینبردن هرگونه تهدید احتمالی برای قدرت خود و تحمیل بهای سنگینی برای چین سوق داد. تکیه مائو به گروهی از دانشآموزان دبیرستانی و دانشجویان دانشگاهی برای اجرای انقلاب فرهنگی، یکی از فاجعهبارترین اشتباهات او بود. جوانانی که سرمست از قدرت بودند، از کارزار انقلاب فرهنگی برای کسب اطمینان برای دستیابی به جاهطلبیهای خودخواهانهشان استفاده کردند. آزار و اذیتهای صورتگرفته از طرف آنها موجب ایجاد خلاء در بوروکراسی کشور و توقف کار بسیاری از بخشهای دولت شده بود. مائو که تودهگرا بود، احساس میکرد تودهها میتوانند هر مشکلی چه اقتصادی، چه سیاسی و چه اجتماعی را صرفا با دردستداشتن قدرت حل کنند.
این باور، اما صرفا به هرجومرج، ویرانی، آشفتگی و پاکسازی سرمایهداران و مدیران صنعتی انجامید. وقتی این گروهها حذف شدند، مائوئیستها برای اداره نظام سیاسی باقی ماندند، اما دهقانان و دانشجویان و دانشآموزان توانایی اداره کشور را نداشتند. بسیاری از مردم چین فقط برای انجام یک کار مانند کشاورزی یا کار در کارخانهها آموزش دیده بودند. آنها هیچ مهارت مدیریتی یا فنی برای حفظ تولید نداشتند و کارخانهها بدون مدیران آموزشدیده مناسب، قادر به فعالیت نبودند. مائو باور داشت تکنوکراتها (فنسالاران) و روشنفکران فاسد هستند و برای براندازی نظام سیاسی نقشه میکشند. این ذهنیت موجب شد او درصدد جایگزین آنها با افرادی وفادار برآید.
کد خبر: ۳۹۴۸۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۲۹
۱۷ آوریل ۱۹۷۵ میلادی سالگرد ورود خمرهای سرخ به پایتخت کامبوج:
تجارب عدیدهای درخصوص شکست حکومتهای توتالیتر (تمامیت خواه) عموما با افکار کمونیستی در یکصد سال اخیر گزارش شده است. شوروی دوره استالین، چین دوره مائو، ویتنام، کوبا، کامبوج و ...، نمونهای از این موارد بودند. بررسیهای تاریخی نشان میدهد که خیزش چنین جریاناتی با هدف مقابله با ستم تاریخی اعمال شده از یک استثمار داخلی یا استعمار خارجی صورت پذیرفته است. ستم دیدگانی که بشکلی زشت، خود تبدیل به ستمگر جدید میشوند. ایده الهای خیالی نظیر جامعه بدون طبقه و نفی فردیت، عوام را به سمت جریان تمامیت خواه متمایل میکند و بعد از اندک زمانی پیامدهای ویرانگر چنین جامعه تخیلی، در عمل خود را نشان میدهد. جریانی از نفی و سرکوب راه میافتد و مثلا قصد خالص سازی با هدف بهبود اوضاع وجود دارد. در حالی که لحظه به لحظه بر عمق فرو رفتن در باتلاق افزوده میشود و سرانجام داستان با فروپاشی و بجا نهادن جامعهای عقب مانده، خاتمه مییابد. داستان خمرهای سرخ کامبوج، نمونهای ترسناک از تاریخ حاکمیت توتالیتر است. برخی از تحلیل گران، ممانعت از گرایش پذیری جوامع انقلابی ضد استعمار و استثمار در دام توتالیتر را، گرایش آنها به استفاده از دو بازوی جمهوریت و احیاگری تمدنی میبینند. یعنی امتزاج سه گانه انقلاب، جمهوریت با حوزههای ارزشی و دینی. ضد استثمار بودگی و مقابله کنندگی با استعمار، فشارهایی را بر جامعه تحمیل میکند. جامعه باید با تقویت جمهوریت و گرایشات تمدنی، زمینههای لازم برای ارتقا خود را فراهم سازد.
کد خبر: ۳۹۴۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۱۷
سیدحسن اخلاق:
استاد دانشگاه جرج واشنگتن با بیان اینکه رابطه علم و دین در مسیحیت مطرح شده است زیرا علم مدرن در عالم مسیحیت رشد کرده است، گفت: فروکاستن رابطه علم و دین به رابطه مسیحیت و علم، خطای بزرگی است که خیلی اوقات صورت میگیرد و ما مجاز نیستیم وقتی رابطه علم و دین را مطرح میکنیم صرفا به رابطه مسیحیت و علم مدرن بپردازیم.
کد خبر: ۳۹۴۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۲
سفیر سابق ایران در ایتالیا:
سفیر سابق ایران در ایتالیا گفت: حمایت بانک ملی از زائران حسینی بسیار مهم است چرا که هر کسی در این مسیر به جوشش و خروش هر چه بیشتر راهپیمایی اربعین کمک کند قطعا موانع بسیار بزرگی بر سر راه دخالت و تهدیدات دشمن در منطقه قرار داده است.
کد خبر: ۳۹۱۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۱۰
گسترش جوامع سکولار؛
افول دینداری در مقابل گسترش سکولاریسم، واقعیتی غیرقابل انکار در تمامی جوامع بوده که بخشی از دلایل وقوع این رویداد نامیمون را باید در بدراهگی و دینداری نامتوازن دینداران جستجو کرد. در چنین شرایطی است که سرخورده شدن از فضای دینی و معنویت، تشدید کننده پناهندگی به آغوش سکولاریسم است. اما راهکار چیست؟ اگر توان اصلاح دینداری و فاصله گیری از بنیادگرایی ها، ایدئولوژی سازی ها ، اسطوره تراشی ها، بدعت ها ، نگاه انحصاری به درک امر مطلق، قوالی گری ها و همانند آنها را داشتیم که چنین آسیبی هیچگاه بوجود نمی امد. برخی از تحلیل گران معتقدند که راهکار عملی در چنین وضعیتی ، احیاگری دینی است. یعنی باید همزمان در دو جبهه اصلاح دینداران و توجیه افراد بریده از دین ، حضور داشت. رویکرد حضور نیز با آغازگری از درون همراه است . دقیقا مثل یک دوچرخه سوار. یک دوچرخه سوار برای اقتصاد مصرف گرا، فاجعه است چرا که ، خودرو نمی خرد ، وام خودرو نمی گیرد، دیر مریض می شود ،بنزین نمی خرد ، قطعات یدکی نمی خرد ،پول پارکینگ نمیدهد ،چاق نمی شود ، جریمه نمی شود و .... .
کد خبر: ۳۹۰۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۸
معبد اژدها در زنجان:
معبد «اژدها» که به زبان محلی آن را "معبد داش کسن" مینامند، تنها معبد بودایی ایران در فاصله ۱۷ کیلومتری سلطانیه (زنجان) و در نزدیکی روستا ویر قرار دارد.
کد خبر: ۳۹۰۳۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۲
چاشنی امید برای حل مشکلات؛
اغلبِ کتابهای خودیاری وعده میدهند اگر کمی امید و اراده داشته باشیم و اندکی خوشبینی چاشنی کار کنیم، مشکلات روزمرۀ ما را حل خواهند کرد و ما را به همۀ آرزوهایمان میرسانند. منتقدان صنعت خودیاری این حرفها را داستانهایی پوچ و بدون اعتبارِ علمی میدانند که مشتی شارلاتان برای عوامفریبی سرهمبندی کردهاند. اما کتابهای خودیاری میلیونها نفر از سراسر دنیا را متقاعد کردهاند که حلال مشکلاتشان هستند؛ و جالب اینکه خیلیها هم اعتراف میکنند زندگیهایشان زیر و رو شده است. آیا همۀ آنها در اشتباهاند؟
بحث خودیاری (از جمله در روانشناسی عامه) به دستهای از کتب (غیر از سمینارها و ویدیوها) اختصاص دارد که راهبردهایی عملی و اخلاقی برای تغییر رفتار و عادتهای ذهنی ما ارائه میکنند. این نوع کتابها اصولی مطرح میکنند که، در صورت برخورداری از امید، ممارست و باور لازم، نویدِ کنترل ذهن را به ما میدهند، کاری که در نهایت به ما کمک میکند به آرزوهایمان برسیم.
کد خبر: ۳۸۸۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۲۶
ما با مردم چه کردیم؟
آیت الله علوی بروجردی استاد فقه و اصول حوزه علمیه قم گفت: عدهای از افرادی که دارند از ما جدا میشوند، از مناطق بختیاری نزد من آمده بودند. در بین این برخی جوانها میل بسیار عجیبی به زرتشتی گری پیدا شده است. بعضیها به من گفتهاند در قم کلیسای خانگی وجود دارد و تعداد وهابیها زیاد شده است و فعالیتشان گسترده شده و نماز جمعه هم میخوانند! عدهای هم گویی دارند بودایی میشوند! اینها مشکلات ماست.
کد خبر: ۳۸۶۹۹۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۲۰
یا ما آینده را میسازیم یا آینده ما را؛
ابراهیم فیاض در کنار چند نام دیگر از معدود چهرههای دانشگاهی حوزه علوم انسانی و بهویژه جامعهشناسی است که در جریان اعتراضات شهریور تا آبان امسال کوشیدند با ارائه نظراتشان برای رسیدن به چارچوبی تحلیلی درباره علل وقوع این اعتراضات و دستیابی به تبینی جامعهشناختی از آن گام بردارند. ایشان ریشه اعتراضات و حوادث دو ماه اخیر را بدل شدن امر سیاسی به امر اجتماعی میداند و آن را به معنای رشد اجتماعی بهشدت بالای ایرانیان در نظر میگیرد و میگوید: هرچه جلوتر رویم جنبشها فرهنگیتر و معرفتیتر خواهند شد و در یک کلام از این به بعد بدل با جنبشهایی شناختی مواجه میشویم که با همهچیز و همهکس پرسشگرانه برخورد خواهند کرد.وی معتقد است: یا ما آینده را میسازیم یا آینده ما را میسازد. ساختن آینده، دانش و بینش و ایده میخواهد. متاسفانه دانش و بینشی که در اینترنت هست را استفاده نمیکنیم و از ایده هم که خبری نیست. ما متأسفانه در حال انتقال با خشونت به آینده هستیم. اگر آینده را خودمان بسازیم با آرامش و آسایش میسازیم، اما اگر آینده ما را بسازد حتماً با خشونت و جراحی خواهد بود.
کد خبر: ۳۸۴۶۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۲
عضو هیات علمی دانشگاه تهران:
عضو هیات علمی دانشگاه تهران گفت: هماکنون اکوسیستم آموزش عالی ما آمادگی پذیرش دانشجوی خارجی، نه در حد سفیر، بلکه در حد استاندارد بینالمللی را نیز ندارد.
کد خبر: ۳۷۴۴۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۵
درباب کوتاهی زندگی؛
معمولاً اینجور نیست که، همینطور که سر جایتان نشستهاید و با جدیت روی کارتان تمرکز کردهاید، توجهتان ناگهان، برخلاف ارادۀ شما، به سویی کشیده شود. درحقیقت، این شمایید که مشتاقانه منتظرید، با کوچکترین بهانهای، دست از کاری که انجام میدهید بکشید تا از حس نامطلوبِ انجامدادنش فرار کنید، آن هم نه با بیمیلی، که با حس فراغت. پس دقیقاً چرا موقع تمرکز بر امور مهم اینقدر معذب میشویم که ترجیح میدهیم به حواسپرتی پناه ببریم؟
کد خبر: ۳۷۳۱۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۹
حراج تهران؛
حراج تهران با فروشی بیش از ۱۵۸ میلیارد تومان درحالی به کار خود پایان داد که چهار اثر از پرویز تناولی، منیر فرمانفرماییان، سهراب سپهری و حسین زندهرودی با رقمی بالای ۱۰ میلیاردتومان به فروش رسید.
کد خبر: ۳۷۰۵۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۷
فرهاد شفتی، قرآن پژوه:
فرهاد شفتی، قرآنپژوه در نشستی علمی بیان کرد: برای من که خدا را عملگرا میدانم همین کفایت میکند تا محمد (ص) را به عنوان پیامبر قبول کنم، زیرا عمل کردن به کتاب او و غور در آن به من و جمع کثیری از دیگران از نظر اخلاق و تزکیه کمک کرده است و همین برای پیامبری او قابل دفاع است.
کد خبر: ۳۷۰۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۵
معنا یابی برای عشق و زندگی؛
پرسش درباره سؤالاتی، چون چرا اینجا هستیم، هدف از حیات چیست و چگونه باید جهان اطرافمان را درک کنیم، بخشی از فرآیند انسان بودن است. در این یادداشت، 10 مورد از بهترین کتابهای فلسفه را برای شروع به شما پیشنهاد میدهیم.
کد خبر: ۳۶۷۸۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۴
سید محسن فاطمی تشریح کرد:
سید محسن فاطمی، فوق دکترای روانشناسی دانشگاه هاروارد گفت: بالاترین اشتباه این است که به یکسری الگوها و فرمولها توجه کنیم بدون اینکه بستر فرهنگی آن را در نظر بگیریم؛ فقدان توجه به مؤلفههای بومی در حوزه خانواده درمانی، اضطراب و افسردگی و ... نه تنها باعث عدم کمک به مراجعهکننده است بلکه باعث بهم ریختگی وضع او هم شده است.
کد خبر: ۳۶۷۰۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵
قوانین عجیب در جهان
تصویب، تداوم اجرا و حتی تعصب بر اجرای قوانین و برنامههای عجیب در جهان تمامی ندارد. مثل طرح ترافیک شهر تهران که با وجود هزاران مشکل ریز و درشت و ناکارآمدی قابل اثبات، اصرار بر تداوم آن وجود دارد! واقعا پشت داستان برخی تعصبات و اصرارها بر اجرای برخی برنامهها و قوانین برای چیست؟ ما اطلاع کامل ندارم، اما شما میدانید که چرا شهرداری تهران اصرار بالا بر اجرای طرح ناکارآمد ترافیک دارد؟ آشنایی با برخی از این مصوبات، قوانین، برنامهها و دستورالعملهای اجرایی کم فایده، ناکامل و ناقص، غیر اولویت دار و بعضا بی خاصیت، در ادامه مطلب آورده شده است.
کد خبر: ۳۶۵۶۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۹
استاد کالج همیلتون:
پروفسور استیفن رودریگز _ پلات گفت: من دین را «ژانر» نمینامم. دین در ژانرهای علمی ـ تخیلی، عاشقانه، کمدی، فانتزی و موارد دیگر خودنمایی میکند، در واقع دین در این نوع فیلمها بسیار جالبتر است.
کد خبر: ۳۶۴۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۳
جریمهای که دریافتش عادت شده؛
در جهت کنترل رفت وآمد شبانه و جلوگیری از شبنشینی و دیدارمردم با یکدیگر احتمالا به دلیل کنترل همهگیری و گسترش کرونا، طرح جالبی از تاریخ ۲۴ آبانماه ۱۳۹۹ به اجرا درآمد؛ طی اجرای این طرح با عنوان «محدودیت عبور و مرور شبانه» هیچ خودرویی اجازه تردد در شهر از ساعت ۲۲ تا ۳ بامداد، نداشت و هنوز با گذشت یک سال، اجرای این طرح همچنان ادامه دارد.
کد خبر: ۳۶۴۲۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۳
معرفی کتاب؛
«دینِ زنده، بدنمندی، الهیات و امکان حس معنوی» نام کتابی است که جیمز جونز، استاد ممتاز بازنشستهی دانشگاه راتگرز آن را نوشته است. این کتاب را آکسفورد سال ۲۰۱۹ منتشر کرده است. جونز دکترای نخست خود را در فلسفهی دین دریافت کرد و دکترای دوم خود را در رشتهی روانشناسی بالینی. او همچنین به مدت چند دهه تراپیست بوده است. وی ضمنا کشیشی اهل چلهنشینی و مراقبه به شیوهی مسیحی- بودایی است. او در زمرهی کسانی است که، به روایت خود، در خانوادهای غیر مذهبی بالید و تنها در بزرگسالی و پس از تربیت سکولار فلسفی به دین روی آورد. جونز در این کتاب استدلال میکند که دین، بیشتر امری از جنس ورزه است تا عقیده. از نظر او پژوهشهای علوم شناختی، عقلانیت دینورزی را ابطال نمیکند و یا اعتبار آن را تضعیف نمیسازد. جونز میخواهد طرح معرفتشناختی آلستون در باب تناظر تجربهی معنوی با تجربهی ادراکی را از دیدگاه روانشناختی تکمیل کند. کتاب او به گفتهی خودش دفاعی است فلسفی-روانشناختی از عقلانیت دینورزی.
کد خبر: ۳۶۳۲۰۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۱
مدیریت تجربی به سر آمده
رئیس اندیشکده سیاست مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت با بیان اینکه وقت مدیریت تجربی به سر آمده و باید وارد مرحله مدیریت علمی شویم. همه نخبگان کشور باید بسیج شوند و به مجلس، دولت، قوه قضاییه و نهادها و سازمانهای دولتی کمک کنند. گفت: کشور به انقلاب اداری و دولتسازی نیاز دارد و نقش دولت باید از کارپردازی به کارگزاری ارتقاء پیدا کند، در این صورت نظام سیاستگذاری کشور نیز متحول شده و در ریل پیشرفت و توسعه قرار میگیرد.
کد خبر: ۳۶۱۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۸