سه‌شنبه ۰۱ خرداد ۱۴۰۳ - 
زندگی بعد از مرگ؛
مصریان مذهبی‌ترین قوم دنیا بوده‌اند، چون تنها چیزی که برای آنها مهم بوده است "جهان پس از مرگ" بوده است و جهان دوران زندگی، صرفا یک دوران گذرا بود که انسان‌ها خودشان را آماده می‌کردند تا به آن جهان سفر کنند. این آمادگی با جمع‌آوری وسایل هرچه تمام‌تر صورت می‌گرفت، تا آنها را با خود به گور و مقبره‌ها ببرند. آنها می‌خواستند تا زندگی ابدی و دوران خوش زندگی خود را آن‌جا آغاز کنند. مصریان باستان ایده دقیق خود را از آنچه روح انسان ساخته شده است، داشتند. طبق ایمان آنها، روح به ۹ قسمت تقسیم شد: چت، با، رن، شات، ایب، آه، ساهو و سچم. هشت قسمت نامیرای روح بودند که وارد زندگی پس از مرگ می‌شدند. نهمین قسمت، بدن فیزیکی (مادی) بود که در واقعیت مادی و دنیوی باقی می‌ماند.
کد خبر: ۳۹۱۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۵
درک تمایز روح از نفس؛
مسئله تناسخ از دیرباز در میان اندیشمندان ادیان مختلف مطرح بوده و شواهد طبیعی و حتی برخی از آیات قرآن نیز در تأیید آن ذکر شده است، با این حال تفاسیری نادرست در شرح این آیات ارائه شده و شواهد طبیعی ذکر شده را نیز می‌توان با دلایل علمی و قرآنی رد کرد. در مورد ادعا‌ها در زمینه وجود شواهد علمی مبنی بر تناسخ نیز باید گفت، تاکنون هیچ شاهد علمی بر حلول روح از موجودی به موجود دیگر یا تناسخ پیدا نشده است. بلکه فراتر از آن می‌توان گفت مسائلی از قبیل حلول روح قابلیت تحقیق علمی ندارد و آنچه از نظر علمی اثبات شده است، تجزیه و فساد جسد انسان پس از مرگ اوست به شکلی که پس از مدت کوتاهی اثر چندانی از کالبد انسان نمی‌ماند و می‌توان گفت انسان به عالم جدیدی وارد می‌شود که قرآن را می‌توان تنها کتابی دانست که مراحل پس از مرگ را به شکلی دقیق و شگفت‌انگیز توصیف کرده است.
کد خبر: ۳۸۷۳۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۰۲
پاسخ به شبهات؛
تناسخ از لغت (نسخ) به معنای انتقال و یا زایل کردن یک چیز به وسیله چیز دیگری که جایگزین ان زایل شده می‌شود مانند زایل شدن سایه به وسیله نور خورشید و از بین رفتن جوانی به وسیله پیری.
کد خبر: ۳۶۹۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۲
قوانین عجیب در جهان
تصویب، تداوم اجرا و حتی تعصب بر اجرای قوانین و برنامه‌های عجیب در جهان تمامی ندارد. مثل طرح ترافیک شهر تهران که با وجود هزاران مشکل ریز و درشت و ناکارآمدی قابل اثبات، اصرار بر تداوم آن وجود دارد! واقعا پشت داستان برخی تعصبات و اصرار‌ها بر اجرای برخی برنامه‌ها و قوانین برای چیست؟ ما اطلاع کامل ندارم، اما شما می‌دانید که چرا شهرداری تهران اصرار بالا بر اجرای طرح ناکارآمد ترافیک دارد؟ آشنایی با برخی از این مصوبات، قوانین، برنامه‌ها و دستورالعمل‌های اجرایی کم فایده، ناکامل و ناقص، غیر اولویت دار و بعضا بی خاصیت، در ادامه مطلب آورده شده است.
کد خبر: ۳۶۵۶۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۲۹
به مناسبت روز پزشک؛
شیخ‌الرئیس، جدا از تألیفات متفرقی که دارد و همه آنها هم فلسفی نیست، در دایره‌المعارف شفا که دارای قسمت‌های مختلفی است، به مباحث مختلفی از جمله منطق، طبیعیات، ریاضیات و الهیات پرداخته است؛ درنهایت هم به اخلاق می‌رسد. فلاسفه‌ی پیشین دارای چنین انتظامی در مباحث خود نیستند. چنین خدمت بزرگی را در عالم اسلام برای بار اول، ابن سینا انجام داده است.
کد خبر: ۳۵۶۲۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۱
کتاب شوپنهاور؛
ابطحی مترجم کتاب «شوپنهاور» گفت: شوپنهاور با فاصله گرفتن از «فلسفه دانشگاهی» به نوعی نشان داد که وی «برای فلسفه و نه از فلسفه» زندگی می‌کند. علاوه بر این وی روشن‌اندیش و سبک‌شناس استثنایی است که نه تنها زبان فلسفی را تحریف نکرد، بلکه به آن شفافیت و درخشش بیشتری نیز بخشید.
کد خبر: ۳۵۵۵۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۷
کشمکش‌های حوض سلطان؛
برای نیک نظر کردن در دیروز و تاریخ و البته در خویش، باید سفر کرد و از متن شهریِ بیگانه شونده از ما و خویش، به حاشیه و برون هم نگاه و گذر کرد. شاید هر مرده ریگ و اشارت و واحه و نقطه‌ای، افقی شود به سرای نور و روشنی وخورشید.
کد خبر: ۳۳۹۵۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۶
یادداشت میرسعید موسوی کریمی؛
ماجرای این نوشتار از جایی شروع شد که در کانال واتس‌اپ متعلق به اساتید یکی از دانشگاه‌ها، یکی از اساتید محترم متن زیر را از جزوۀ ایمان و تعقلِ مصطفی ملکیان، تحت عنوان “چرا در جهان معاصر قدرت اقناع مهمتر از بزرگی شخصیت است؟
کد خبر: ۳۳۵۹۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۱۵
نظریه تناسخ؛
برخی از افراد در روند کشف فلسفه حیات و کلان ارتباط‌های مستمر انسان با هستی، وارد حوزه موضوعی تناسخ شده و جذابیت‌های بظاهر منطقی در این خصوص برایشان هویدا می‌شود. مصطفی ملکیان با تائید برخی از مصادیق تجربی مطرح شده در خصوص تناسخ ، با ارایه سه دلیل، اقدام به نقد ادله‌های تجربی موجود می‌کند.
کد خبر: ۳۳۴۴۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۱/۰۴
نشست «ادله له و علیه تناسخ » ۸ بهمن ماه به صورت مجازی برگزار خواهد شد.
کد خبر: ۳۲۴۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۷
چاپ دوم ترجمه «تحقیق ما لِلهند»؛
چاپ دوم ترجمه «تحقیق ما لِلهند» ابوریحان بیرونی اثر منوچهر صدوقی سها یکی از اتفاقات خوب عرصه کتاب و نشر بود؛ چراکه نه فقط کتاب اصلی از آثار بسیار مهم تاریخ ادیان و مردم نگاری سنت اسلامی است، بلکه با ترجمه‌ای دقیق و قابل اتکا زیور طبع پوشیده است.
کد خبر: ۳۲۴۴۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۷
عبدالحسین خسروپناه؛
سروش، مانند بسیاری از مدعیان روشنفکری گرفتار نوعی آلزایمر تاریخی است. این همه آزادی اندیشه و گفت‌وگو را در کشور ما نادیده می‌گیرد و در آمریکایی زندگی می‌کند که کسی جرئت نمی‌کند هلوکاست را نقد کند.
کد خبر: ۳۲۲۸۵۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۸
به بهانه ۱۲ آذر سالروز درگذشت حکیم عمرخیام نیشابوری؛
شهرت خیام به عنوان شاعر مرهون ادوارد فیتزجرالد انگلیسی‌است که با ترجمهٔ شاعرانهٔ رباعیات وی به انگلیسی، خیام را به جهانیان شناساند. با این حال در مجموعهٔ خود اشعاری از خیام آورده‌آست که به قول هدایت نسبت آنها به خیام جایز نیست.
کد خبر: ۲۴۸۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۳
سمیعی:
رمان "احضاریه" به روایتگری درباره شخصیتی شیزوفرنیک که تعلقات مذهبی و قصد زیارت کربلا را در اربعین دارد می‌پردازد و ابتکاری در رمان‌نویسی دینی محسوب می‌شود.
کد خبر: ۲۴۰۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۸
گفتگو با علیرضا شجاع‌نوری؛
گفتگو با علیرضا شجاع‌نوری از «روز واقعه» شروع شد؛ به لوکارنو و اولین جایزه جهانی سینمای ایران رسید و در نهایت با بررسی شانس «در جستجوی فریده» در اسکار ۲۰۲۰ به سینمای امروز ایران ختم شد.
کد خبر: ۲۳۷۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۴
عصر برخورد جدی اندیشه‌های اسلامی و غیراسلامی؛
عصر امام باقر(ع) را باید عصر ظهور فرقه های گوناگون انحرافی فکری و فلسفی نامید. یکی از رسالت های اهل بیت، برخورد عقلانی، مواجهه فکری و نقد علمی جریان های انحرافی در جامعه بود. عصر امام باقر(ع) را باید عصر ظهور فرقه های گوناگون انحرافی فکری و فلسفی نامید. عصر ایشان، روزگار برخورد اندیشه های اسلامی و غیراسلامی بود.
کد خبر: ۲۲۵۹۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۸
جریان «اباحه‌گری» و «غلوگرایی» در عصر امام نهم؛
جریان «اباحه گری» جریانی است در تاریخ اسلام که انجام بسیاری از امور نادرست را برای مسلمانِ شیعه جایز و مباح می داند. این جریان در دل جریانی به نام «غلوگرایی»، گروه‌ها و افراد افراطی در مذهب شیعه هستند. غلو، بیشتر درباره کسانی به کار می رود که پیامبران، امامان و رهبران خویش را از حدود بندگان و آفریدگان خداوند فراتر برده و آنان را دارای صفات الهی دانسته اند.
کد خبر: ۲۲۴۷۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۲
جریان «اباحه‌گری» و «غلوگرایی» در عصر امام نهم؛
در دوره امامت امام جواد(ع) بر خلاف دوره امام باقر(ع) و امام صادق (ع) که جریان «اباحه گری» و «غلوگرایی» بیشتر در قالب فرقه های انحرافی رشد کرده بودند.«غلوّ» در لغت به معنای زیاده و گزافه گفتن و در معتقدات دینی و مذهبی بدین معنا است که انسان چیزی را که بدان اعتقاد دارد، از حدّ خود بسیار فراتر ببرد. در ملل و نحل، غلوّ به ائمه اهل بیت اختصاص یافته و در معنای به حد نبوت یا خدایی رساندن آنان به کار رفته است. از این روی، هر گاه واژۀ «غلات» در ملل و نحل بدون قرینه به کار برود، منظور از آن افراد یا فرقه‌هایی هستند که به خدایی امامان شیعه یا حلول روح خدایی در آنان اعتقاد داشته‌اند.
کد خبر: ۲۲۴۴۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۱
در گفت وگوی تفصیلی با دکتر سید جواد میری؛
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی معتقد است: در علوم انسانی اسلامی برخی به دنبال جابجایی فقه اجتماع با علم اجتماع هستند در حالی که این دو سازوکارهای معرفتی متفاوتی دارند و این امر منجر به خلط معرفتی شده است.در بخش نخست مصاحبه با میری به ماهیت علوم انسانی و شکل گیری علوم انسانی مدرن و همچنین سیر ورود این علم به ایران پرداخته شده. در این قسمت از گفت وگو به عواملی که منجر به تلاش نخبگان ایرانی برای ورود مفاهیم جدید به جامعه ایرانی شده و همچنین اثرات این مفاهیم در اندیشه علامه نائینی اشاره شده است. در انتهای مصاحبه هم پروژه علوم انسانی اسلامی و دلایل عدم موفقیت از نگاه میری این پروژه به بحث گذاشته شده است.
کد خبر: ۲۰۰۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱
دکتر سید جواد میری:
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی معتقد است: در علوم انسانی اسلامی برخی به دنبال جابجایی فقه اجتماع با علم اجتماع هستند در حالی که این دو سازوکارهای معرفتی متفاوتی دارند و این امر منجر به خلط معرفتی شده است.
کد خبر: ۲۰۰۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۱