يکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴ - 
خصوصی سازی ، مخصوصی سازی یا جریان تخریب؟
صنعت معدن در ایران همواره با روایت‌هایی از کارگرانی با دستمزد حداقلی و شرایط ناایمن همراه بوده است؛ صنفی که بارها قربانی نبود سرمایه‌گذاری در ایمنی شده است. اما در سوی دیگر ماجرا، معدنی‌ها و پیمانکارانی قرار دارند که سودهای کلانی از دل خاک بیرون می‌کشند و رد این درآمدها به سرمایه‌گذاری‌های چند میلیون دلاری در اقصی نقاط جهان می‌رسد.یاشار سلطانی در گزارشی اقدام به بیان ادعاهای تامل درخصوص مشتاق مشتاقی نموده است. ادعاهایی که شایسته است برای راست آزمایی و ممانعت از بروز شایعه و شائبه ، اقدام به ارایه توضیحاتف شفاف سازی، موضع گیری رد و قبول درخصوص آنها شود. پایگاه تحلیلی خبری شعار سال، بدون هیچ گونه موضع گیری تائیدی یا تکذیبی و صرفا بنا بر ایفای وظایف رسانه ای خود ، اقدام به انعکاس بخش هایی از گزارش یاشار سلطانی نموده و امادگی دریافت و انعکاس توضیحات از کلیه افراد و مراجع ذی نفع و ذی مدخل را دارد.
کد خبر: ۳۹۷۷۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۵
به بهانه پخش سریال معاویه از شبکه ام‌بی‌سی عربستان سعودی:
در ۱ مارس که اولین افطار ماه مبارک رمضان در سرزمین‌های اسلامی است، جهان عرب و اسلام شاهد پخش سریال تاریخی معاویه پس از 2 سال توقیف و ده‌ها حاشیه در اطرافش از شبکه ام‌بی‌سی عربستان سعودی بود. این تولید بلندپروازانه با بودجه اعلام‌شده به مبلغ ۱۰۰ میلیون دلار، قصد دارد با پرداختن به زندگی معاویه بن ابی‌سفیان( بنیان‌گذار خلافت اموی و شخصیتی که میراث او همواره موضوع بحث و جدل در تاریخ اسلام بوده)، درام عربی و سنت سریال‌سازی تاریخی در جهان عرب را تحت‌الشعاع قرار دهد.همزمانی پخش سریال معاویه با حوادث اخیر در منطقه، به ویژه سقوط بشار الاسد در سوریه و قدرت گرفتن گروه‌های سلفی و تکفیری، همزمانی بحث برانگیزی است که حساسیت‌های زیادی را به ویژه در فضای مجازی عربی حول این سریال ایجاد کرده است. در دهه‌های ۱۹۶۰ تا ۱۹۸۰، پان‌عربیسم فضای سیاسی و فرهنگی جهان عرب را دربرگرفت و در تلاش برای برساخت یک ملت عرب متحد از طریق بازتصویرسازی و باز روایت تاریخ خلافت و به طور کلی تاریخ اسلام بود. سریال‌ها و فیلم‌های تاریخی به ابزاری برای این ایدئولوژی تبدیل شدند. موج دوم سرسال سازی که تاسال های 2015 ادامه داشت،گرایش به تاریخ صدر اسلام پیدا نمود. موج سوم، اما با روایت درزها و شکاف های ایدئولوژیگ بین مذاهب اسلامی، بستر را یرای انواع چالش ها و تفرقه ها در جهان اسلام فراهم کرده است.ریشه های حمایت مالی موج سوم،نشان دهنده حضور تندروهای سنی مذهب در عربستان و تندروهای شیعی مستقر در انگلستان است.
کد خبر: ۳۹۷۶۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۴
سید یحیی یثربی:
شیوه مواجهه آدمی با مقوله مرگ تأثیر شگرفی بر شیوه زیستن او دارد به گونه ای که می تواند انسان را به سوی زندگی اصیل و معنادار سوق دهد یا موجب یأس, ناامیدی و پوچی و بی معنایی زندگی باشد. مرگ‌اندیشی می تواند معنای متفاوت داشته و از منظرهای مختلف مورد توجه قرار گیرد. گاه مرگ‌اندیشی به این معناست كه شخص همیشه به این توجه دارد كه زندگی تا بی‌نهایت ادامه ندارد و در نهایت به دیوار مرگ بر می‌خورد. بالاخره ماهیت زندگی پس از مرگ با زندگی اینجا فرق می‌كند. باز به گفته علی‌بن‌ابی‌طالب(ع): «الیوم عملٌ و لاحساب و غداً حسابٌ ولا عمل.» زندگی اینجا با زندگی آن طرف تفاوت اساسی دارد، زیرا، اینجا عمل هست ولی محاسبه‌ای در كار نیست، آنجا محاسبه است و دیگر عملی در كار نیست. بنابراین، میان ماهیت دو جهان كه در یكی عمل هست و حساب و كتابی در كار نیست و در یكی فقط حساب و كتاب در كار است و دیگر نمی‌توان دست به عمل زد، تفاوت بسیار است. پس، گاه مرگ‌اندیشی، یعنی توجه داشتن به «نهایت داری» زندگی و اینكه زندگی یك امر نامتناهی و بی‌كرانه نیست. معنای دوم مرگ‌اندیشی یعنی «ترسیدن از مرگ»، زیرا، یكی از معانی «اندیشه» در زبان فارسی، «ترس» است، مثلاً، در متون قدیم می‌گویند: «اندیشه مدار»، یعنی «مترس». پس، «اندیشه» همیشه مانند امروز به معنای «تفكر» نبوده است، از این‌رو، «مرگ‌اندیشی» گاه به معنای «ترس از مرگ» است. در روانشناسی انواع مختلفی از «فوبیا» یا ترس‌های بی‌جهت تشخیص داده شده است؛ یكی از فوبیاها و ترس‌های بی‌جهت، ترس از مرگاست. مرگ‌اندیشی معنای سومی نیز دارد كه نه به معنای نهایت داری زندگی است و نه به معنای ترس از مرگ، بلكه به این معنا است كه كنش‌های شخص چه واكنشی در پس از مرگ خواهد داشت. یکی از مهمترین اهمیت های مرگ اندیشی ،تاثیر آن بر معنای زندگی ناشی از رابطه انسان با هستی و هستی معطوف به مرگ اوست. اندیشه مرگ نیرویی برای گسست از پوچی روزمرگی و معناداری زندگی به شمار می آید. در مواجهه با نیستی و تکاپو در میدان مرگ، مرگ اندیشی قادر به کسب بصیرت نسبت به واقعیت جهان, آزادی و اصالت بخشیدن به زندگی و به تبع معنا و جهت دادن به زندگی است. حفظ هویت فردی, کشف امکانات وجودی در این دنیا, انتخاب آگاهانه و زندگی متفکرانه و مسوولیت در برابر خود و دیگران از پیامدهای زندگی اصیل و معنادار است.
کد خبر: ۳۹۶۳۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۱
جلسه رای اعتماد به «امین حسین رحیمی» :
«امین حسین رحیمی»، وزیر پیشنهادی دادگستری دولت سیزدهم بار دیگر به عنوان وزیر دادگستری دولت چهاردهم؛ برای دریافت رأی اعتماد مجلس شورای اسلامی معرفی شده است. مخالفان (حسینعلی حاجی دلیکانی، سلمان اسحاقی، فرهاد شهرکی) و موافقان وزیر (محمد تقی نقدعلی، فتح الله توسلی، محمدرضا صباغیان) صحبت‌های خود را ارایه نمودند و در انتها، رحیمی بعنوان وزیر پیشنهادی دولت چهاردهم، اقدام به ارایه نظر کرد. رحیمی وزیر پیشنهادی دادگستری ضمن دفاع از برنامه‌های خود برای این وزارتخانه، با بیان اینکه تعامل و همکاری قوا، کارآمدی نظام را افزایش خواهد داد و کشور به نحو مطلوب اداره خواهد شد، افزود: وزیر دادگستری در این زمینه در ارتباط قوه مجریه و قضائیه نقش ایفا خواهد کرد. آقای اژه‌ای به تعامل میان قوا اعتقاد جدی دارد. تعامل میان قوا در شهرستان‌ها با مشکل روبروست. برنامه ما، تعامل خوب میان قوا در شهرستان‌ها و مدیران قضایی است.
کد خبر: ۳۹۵۸۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۳۰
از عباس تا باب الحوائج:
در شب میلاد حضرت عباس دکتر محمدحسین رجبی(دوانی) کارشناس تاریخ اسلام ، در مورد شخصیت تاریخی حضرت عباس(ع) بیانات جالب را ارایه نمودند. وی با اشاره به جایگاه حضرت عباس(ع) در روایات، تصریح کرد، اگر حضرت عباس(ع) عظمتی پیدا کرد نه به سبب فداکاری در راه برادر بلکه به سبب معرفت کامل و یقین نسبت به مقام ولایت و فداکاری در این راه بود برای همین او را تالی‌تلو(همتا) ائمه معصوم و باب الحوائج می خوانند.متن زیر با رویکردی درون دینی و تحلیلی به نقش و جایگاه حضرت عباس و برخی القاب آن بزرگوار نظیر علمدار، سقا، باب الحوائج، قمر بنی هاشم و غیره می پردازد.
کد خبر: ۳۹۴۹۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۴/۰۴
رهبر انقلاب در دیدار فرماندهان نیروی هوایی ارتش:
رهبر انقلاب در دیدار با جمعی از فرماندهان نیروی هوایی ارتش بیان نمودند که نیروی هوایی در پیوستن به انقلاب سبقت گرفت. البته ارتش، بدنه ارتش یک بدنه سالم و مردمی و مسلمان و مؤمنی بود، به انقلاب پیوست به راحتی. اما از همه جلوتر نیروی هوایی بود. اولاً با بیعت روز نوزدهم بهمن که آمدند آن حادثه عجیب را به وجود آوردند، بعد با مقاومت شان در مقابل نیروی گارد شاه. این پیشگامی که انجام گرفت ، شد شتاب‌دهنده انقلاب. حضرت امام خامنه ای بشکل ویژه در این دیدار، از چهار گروه علما ، دانشمندان، سیاسیون و مطبوعاتی ها، بنام خواص نام بردند و آنها را دارای رسالت و وظیفه مندی برای هدایت جامعه دانستند.
کد خبر: ۳۹۳۸۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۶
بارگاه باب الحوائج:
پیشینه ساخت نخستین بنای حرم حضرت عباس به قرن دوم قمری می‌رسد. این بنا در سال ۱۷۰ق، به دستور هارون الرشید تخریب شد.
در سال ۳۷۱ق و در دوران آل بویه، به دستور عضدالدوله دیلمی بنایی بر مرقد حضرت عباس ساخته شد. در دوره صفویه ،حرم حضرت عباس توسعه یافت. شاه طهماسب در سال ۱۰۳۲ق دستور داد، گنبد حرم، تزئین و بر صندوق قبر، ضریحی بنا شود. همچنین در دوره او صحن و رواق حرم ساخته شد. در دوره‌های مختلف، حرم حضرت عباس یا بخش‌هایی از آن تعمیر شده است. پادشاهانی که حرم امام حسین(ع) را بازسازی کرده‌اند، به بازسازی حرم حضرت عباس نیز توجه داشته‌اند. در حکومت نادرشاه، صندوق قبر و رواق حرم، در دوره عبدالمجید خان محمود عثمانی، حرم و در دوره قاجار گنبد آن تعمیر شده است. در سال ۱۲۱۶ قمری، سعود بن عبدالعزیز به کربلا حمله کرد. لشکریان او، حرم حضرت عباس را خراب کردند و اموال آن را بردند. پس از حمله وهابی‌ها، به دستور فتحعلی شاه قاجار، تعمیر شد. در سی سال اخیر در دوره جمهوری اسلامی، بازسازی بین‌الحرمین و حرم‌های حسین بن علی و عباس بن علی به صورت گسترده صورت پذیرفت و ساختمان‌های بسیاری در اطراف آن طراحی و ساخته شدند.
در انتفاضه شعبانیه سال ۱۴۱۱ق نیز با حمله نیروهای حزب بعث به کربلا، حرم حضرت عباس(ع) آسیب دید.[۲۵]
کد خبر: ۳۹۰۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۵/۰۹
هادی سروش:
حجت الاسلام هادی سروش در مراسم شب بیست و یکم ماه رمضان مجمع دینی احیای فضیلت گفت: تار و پود حاکمیت علی (ع) اخلاق است؛ نه اینکه رنگ اخلاق داشته باشد. جوهر وجودی حکومت علی (ع) اخلاق است. یک نفر به قصد کشتن امیرالمؤمنین (ع) ضربه‌ای زده و حکومت می‌تواند شکنجه کند و اعتراف بگیرد که او را معاویه فرستاده و یا هر اعترافی که دوست دارد. چنین چیزی در تاریخ نیست و امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید به این زندانی برسید و یک وقت چیزی می‌خواهد کسر نگذارید. دوم اینکه حکومت به بهانه این دست بردن به سلاح شروع به اعدام کند. اما این کار را هم نکرد و فرمود یک وقت نشود دست به خون مسلمین دراز و بهانه برای کشتار مسلمین پیدا کنید؛ او یک ضربه به من زده و شما هم یک ضربه به او بزنید.
کد خبر: ۳۸۷۷۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۲۴
رفیعی:
استاد حوزه علمیه اولین دلیل صلح امام حسن (ع) را نفوذ دشمن دانست و گفت: نفوذ دشمن به گونه‌ای بود که بالاترین فرماندهان حضرت جاسوس معاویه از کار در آمدند و نفوذ باعث شد که امام نتوانند کار‌ها را پیش ببرند؛ امروز هم جریان نفوذ وجود دارد و نفوذی‌ها به رنگ مومنین در می‌آیند و جای سجده بر پیشانی دارند، ولی جاسوس اسرائیل هستند و بیت المال را غارت می‌کنند.
کد خبر: ۳۸۷۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۹
حمید نوربخش:
علیرضا پناهیان در برنامه سحرگاهی ماه من، سخنانی در باب تقابل دین و اخلاق مطرح نموده که واکنش‌هایی را در میان دغدغه‌مندان حوزه الهیات و اخلاق برانگیخت.پناهیان چندان روشن نمی‌کند مصادیقی که به عنوان داوری‌های اخلاقی بیان می‌کند چه ربطی به اخلاق به عنوان یک دانش دارد، اما با کمی همدلی شاید بتوان تصور او از اخلاق را تحت نظریه اخلاق فضیلت فهمید.
کد خبر: ۳۸۷۵۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۱/۱۶
حمید خویی محقق نهج البلاغه؛
حمید خویی محقق و پژوهشگر نهج البلاغه حقوق مردم در اندیشه امام علی (ع) را برشمرد و به حق نقد و آزادی بیان در سیره حضرت اشاره کرد و گفت: نقد حاکمیت تکلیف شرعی مردم است. اینکه زبان منتقدان را ببندیم و کسی اجازه نقد نداشته باشد یا نگران نقد باشد، هیچ وجه شرعی ندارد. امیرالمومنین علی (ع) را در مسجد کوفه با تندترین ادبیات نقد می‌کردند و امام (ع) هرگز واکنشی نشان نمی‌دادند.
کد خبر: ۳۸۶۳۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۱۶
محسن حق‌شناس تشریح کرد:
محسن حق‌شناس، استاد نهج‌البلاغه با بیان اینکه خطبه ۸۰ یکی از بحث‌برانگیزترین خطبه‌های نهج‌البلاغه است، گفت: اگر این خطبه را تفسیر نکرده و شرح ندهیم با قضاوت ظاهری مواردی را به حضرت نسبت داده‌ایم که به هیچ‌وجه زیبنده ایشان نیست.
کد خبر: ۳۸۵۰۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۳
آیا عمدی برای نارضایتی مردم در کار است؟
دکتر محسن رهامی فعال سیاسی در خصوص وقایع اخیر معتقد است که شیوه پیگیری مطالبات مدنی نوعی هنر بوده و وقتی اعتراض به اغتشاش تبدیل شود، پیگیری مطالبات هم از دست مردم و دلسوزان کشور خارج می‌شود. اگر شیوه پیگیری مطالبات صحیح نباشد، جریان‌های ناخالص وارد این اعتراضات شده و جریان آن را تغییر می‌دهند تا در نهایت به ضرر مردم شود. من معتقدم اشتباه بوده است که پلیس را وارد مساله حجاب کرده اند تا در مقابل مردم قرار گیرد و اقتدارش آسیب ببیند. مسائل فرهنگی نباید به پلیس واگذار شود. مردم باید با دیدن پلیس احساس امنیت کنند نه اینکه نگران شوند.
کد خبر: ۳۸۳۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۱
به روایت هدایت الله بهبودی ؛
هدایت الله بهبودی در روایتی از سفر مهرماه ۱۳۶۹ خود به سوریه و بازدید از قبر معاویه صحبت می‌کند. قبری که به همین سادگی نشانش را در دمشق به شما نمی‌دهند و بجای آن، آدرس قبر معاویه کوچک از دوستداران خاندان رسول را می‌دهند. قبر معاویه درون اتاقکی مخوف و نیمه ویران و زیر تلی از خاکِ با چشم اندازی غریب، قرار دارد. خفت و شکست را می‌توان با اولین نگاه به قبر، مشاهده کرد. این را مقایسه کنید با بارگاه کودکی چندساله بنام رقیه. چرخ تاریخ، چه‌ها که نمی‌کند.
کد خبر: ۳۸۲۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۶
برگرفته از کتاب «حماسه حسینی»؛
این نوشتار برگرفته از کتاب «حماسه حسینی» نوشته شهید مطهری شامل سخنرانی‌های استاد شهید درباره تحریفات صورت گرفته در واقعه عاشورا است. استاد مطهری در مقدمه این اثر می‌گوید: «متاسفانه با توجه به رشد روز افزون تحریفات و غلو‌هایی که در مورد روز عاشورا و وقایع آن ایجاد شده است؛ بررسی این واقعه بزرگ تاریخ مسلمین، لازم می‌نمود، بنابراین در چند مقاله به بررسی تحریفات واقعه کربلا می‌پردازیم.»
کد خبر: ۳۸۱۹۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۳
تذکر به رهبران آینده؛
امام خمینی در بیست و دوم تیر ماه سال ۶۲ پیامی خطاب به نمایندگان مجلس خبرگان رهبری صادر کردند.ای فق‌های شورای خُبرگان و‌ای برگزیدگان ملت ستمدیده در طول تاریخ شاهنشاهی و ستمشاهی، مسئولیتی را قبول فرمودید که در رأس همۀ مسئولیت‌هاست؛ و آغاز به کاری کردید که سرنوشت اسلام و ملت رنجدیده و شهید داده و داغدیده گرو آن است. تاریخ و نسل‌های آینده دربارۀ شما قضاوت خواهند کرد، و اولیاء بزرگ خدا ناظر آرا، و اعمال شما می‌باشند.
کد خبر: ۳۸۱۰۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۳
پورمحمدی وزیر سابق کشور؛
حجت الاسلام و المسلمین پورمحمدی تأکید دارد که براساس سیره و اندیشه‌های امام علی (ع) «عدل» اجرا، حاکمیت و پیاده کردن «حق» است. اگر در جامعه‌ای حق جاری شود، حقوق محترم شمرده می‌شود، اگر مناسبات اجتماعی براساس حق باشد، روابط و قواعد اجتماعی براساس حق پایه گذاری شود، چنین جامعه‌ای عادل است.
کد خبر: ۳۷۷۱۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۲
ادعای کذب فرود فولادوَند؛
سال‌های دور و در قالب برنامه‌ای انحرافی، فردی بنام فرود فولادوند (فتح الله منوچهری) با نوعی کذب گویی، مدعی می‌شود که علی (ع) توسط فردی ایرانی بنام بهمن جاذویه به شهادت رسیده و با نوعی تقابل ساختگی ایرانی- عربی، قصد قهرمان سازی از او را داشت. متاسفانه اخیرا شاهد آن هستیم که این انحراف و بدعت با سو استفاده از کم اطلاعی مردم، مجددا در حال پخش است. الزام جهاد تبیین، هر رسانه مسئولی را وادار به روشنگری در این خصوص می‌کند.
کد خبر: ۳۷۷۱۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۰۲
مبعث پیامبر؛
۲۷ رجب سال چهل عام الفیل، جبرئیل، امین وحی الهی، بر قلب بنده نیکوکار خداوند در غار تاریک حرا ندای «اقرأ باسم ربک الذی خلق» را نازل کرد؛ تا با نورانیت کلام وحی، محمد پسر عبدالله نه فقط غار تنگ و تاریک حرا، بلکه جامعه ظلمانی زمانه را به برکت کلام معبود روشن کند.
کد خبر: ۳۷۴۰۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۱۰
شب شعر در حسینیه جماران؛
علی کمساری رئیس مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) با تأکید نسل جوان و نوجوان امروز حق دارد که در مورد چرایی و چیستی انقلاب و امام و آرمان‌های امام بیشتر بداند و بشنود، گفت: متأسفانه این گلایه هم وجود دارد که رسانه‌های جبهه انقلاب هم به جای اینکه به اولویت‌ها بپردازند مشغول یقه گیری‌های بی ثمر هستند که فلان مسئول ۲۰ سال پیش با فلانی دیدار کرده است تا نکرده است و یا میز مذاکره رئیس جمهور محترم در فلان کشور بزرگ بوده یا کوچک بوده است. همه درگیر این دعوا‌های بی فایده و نزاع‌های بی نتیجه و بی ثمر می‌شوند در حالی که ضرورت‌هایی در این حوزه وجود دارد که باید بیش از پیش به آنها توجه شود.
کد خبر: ۳۷۲۶۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۲۲