جمعه ۰۷ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
تحلیلی بر میدان نیروی علم، دین ، خرافات:
موج چهارم شناخت بشری (ترکیب علم و دین) آغاز شده است( بعد از گذر از سه موج شناختی خرافات محوری، دین محوری، علم محوری).در این موج، نه می توان روایات را مبنای شناخت قرار داد و نه می توان منکر واقعیات خارج از یافته های علمی کنونی شد. دین و علم با رویکرد پارادایم محور و با تاکید بر اشتراکات به یکدیگر نزدیک شده و حوزه های اختلافی آنها، مبنای ماموریت های پژوهش و مصداق یابی قرار می گیرد. مطلق گرایی بی بنیاد و بی مصداق ، تعصب گرایی سنت پایه ، نگاه اتمیسیم و مجرد به یافته ها و حقایق ، اثبات گرایی حداکثری و غیره ، کنار رفته و نگاهی پدیدارشناسانه ، چند وجهی و چند سطحی و محدوده دار، جایگزین آنها می شود. حرکت بشر با دو بال تعلیم و تربیت آغاز شده و پرورش انسان های شایسته، بستر را برای تمدن سازی ، فراهم می کند. متن زیر با رویکردی انتقادی به تعصیب و تسلب گرایی اشاره داشته ( تاکیدات موج دومی) و با رویکرد مثلا علمی( موج سومی) قصد پاسخگویی بدان وجود دارد که هر دو مورد ، قابل نقد است.
کد خبر: ۳۹۴۴۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۷
یوسفعلی میرشکاک در گفتگو با اکبر نبوی:
یوسفعلی میرشکاک در گفت‌وگو با اکبر نبوی گفت ، یک مصیبت دیگری که ما داریم این ممیزی‌های وزارت جدید ارشاد است. که اگر ولش کنند از خمسه نظامی تا همین الان شروع می‌کنند لغات را در آوردن. چرا ژرف‌تر نگاه نمی‌کنید؟ یک بزرگواری گفت در سرزمین قد کوتاهان معیارها همیشه بر مدار صفر سفر می‌کنند.صریح می‌گویم، ما فیلمی را که خیلی‌ها وحشت دارند از فکرش در پرده عریض سینما دیدیم، اتفاقی افتاد؟ ما از این نترسیدیم، این ایمان ما را نگرفت.کسی که از آب بترسد در حوض غرق می‌شود.
کد خبر: ۳۹۴۳۵۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۱۲
«بلای بی‌تاریخی و جهان بی‌آینده»؛
دکتر رضا داوری‌اردکانی باور دارد متفکری که در رؤیای پدید‌آمدن عهد و عصری دیگر باشد، چه‌بسا با عصر و عهد خود مخالفت کند. بسیاری از متفکران تنها دغدغه‌شان خلق مفاهیمی بوده است تا از عهد و عصر خود فراتر رفته و به انکار وضع موجود دست بزنند. همان‌گونه که دلوز می‌گوید کار فلسفه خلقِ مفاهیم است.
کد خبر: ۳۹۳۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۶
سهند ایرانمهر:
هانا آرِنْت (زادهٔ ۱۴ اکتبر ۱۹۰۶ در لیندن–لیمر، هانوفر – درگذشتهٔ ۴ دسامبر ۱۹۷۵ در نیویورک)، فیلسوف سیاسی و تاریخ‌نگار آلمانی-آمریکایی بود. هانا آرنت، از مهمترین اندیشمندانی بود که آرا و افکارش تأثیری ژرف در سدهٔ بیستم میلادی بر جای گذاشت. او سال‌ها در دانشگاه‌های ایالات متحده در رشتهٔ تئوری سیاسی تدریس کرد و از چندین کشور، ده‌ها دکترای افتخاری گرفت و برنده جایزهٔ آلمانی‌زبان لِسینگ و فروید شد. او از یهودیانی بود که از هولوکاست جان سالم به در برد و به ایالات متحده مهاجرت کرد. زمینهٔ فلسفه و آثار او، موضوعاتی همچون دموکراسی مستقیم یا اقتدارگرایی و تمامیت‌خواهی حکومت‌های استبدادی است. در متن حاضر سهند ایرانمهر اقدام به تشریح منظونه فکری هانا آرنت به زبان ساده نموده است.
کد خبر: ۳۹۳۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۱/۱۱
دوباتن، فرزند مدرنیته؛
تاکنون سه عنوان «هفت مهارت عاطفی برای خوب زیستن»، «فرهنگ به چه کار می‌آید» و «رام کردن سرمایه‌داری» از مجموعه‌ی «مدرسه‌ی زندگی» در انتشارات کرگدن منتشر شده است. بدین مناسبت، نشست هفتگی شهر کتاب در روز سه‌شنبه ۳۰ خرداد به تحلیل و بررسی فلسفه‌ورزی به سبک دوباتن اختصاص داشت. این نشست با حضور حمیده بحرینی و رضا بهرامی و مشارکت از راه دور ایمان فانی (استرالیا) و کاوه بهبهانی (شیراز) برگزار شد.
کد خبر: ۳۸۹۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۰۴
جان بزرگی ، مبدع «رویکرد درمان معنوی خداسو» :
استاد پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با تأکید بر تأثیر معنویت در سلامت روان انسان گفت: روانشناسان غربی مانند «پارگامنت»،سال‌هاست که به تاثیر معنویت در سلامت انسان پی‌برده‌اند و تحقیقات وسیعی در این زمینه انجام دادند. اگر دیر بجنبیم، روانشناسان غربی به ما درس معنویت می‌دهند.
کد خبر: ۳۸۸۲۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۲/۱۲
چرا از جوش زدایی لذت می بریم؛
اخیرا گزارش شده که ویدیوهای ترکاندن جوش و از بین بردن چربی‌های جمع شده در زیر پوست، جزو کلیپ‌های پرطرفدار در وب سایت‌های پخش ویدیو هستند، اما دلیل این علاقه به دیدن تخلیه جوش چه می‌تواند باشد؟ آیا با نوعی اقدام غریزی مواجه هستیم یا تشدید اختلال های روانی؟ باید پذیرفت که علل زیادی برای علاقه به این کار و توجیه ان می توان ذکر نمود. اما در این بین، تاکید نوشتار حاضر روی نظریه زیبایی طلبی در جهان مدرن، وسواس تشدید شده و نظریه نفرت یا بیزاری( خشکاندن عامل یا منشا ایجاد ناخوشایندی) ، قرار دارد. متن گرایشات توصیه ای و درمانی( پزشکی- روانشناسانه) نداشته و با نوعی نگاه شناختی، اقدام به بررسی موضوع نموده است.
کد خبر: ۳۸۵۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۲۷
وحشت از معنامندی نشانه‌ها؛
نرجس خدایی گفت: در مقایسه با انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها، آلمانی‌ها هم در تولید آثار پسامدرن تأخیر درخور تأملی داشتند هم در حوزه‌ی فلسفه و نقد ادبی با تعلل در این جریان شرکت کردند. در دهه‌ی شصت و هفتاد، حرکات هنجارشکنانه‌ی دیگری نظیر ادبیات پاپ یا شعر تجسمی در ادبیات آلمان تا حدی با مقاومت جریان اصلی روبه‌رو شده بود. اما پسامدرنیسم صرفاً جریان ادبی نبود. پیشکوستان پسامدرن‌ها در حوزه‌ی معماری کار می‌کردند و این جریان در حوزه‌های فرهنگی متفاوت از جامعه‌شناسی تا ادبیات حضور یافته بود و به‌ویژه در حوزه‌ی برخی شاخه‌های فلسفه‌ی آلمانی با انتقاد‌هایی روبه‌رو شد.
کد خبر: ۳۷۳۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۸
توانایی‌های ناشناخته خواندن؛
در ایران درمان به کمک کتاب تا حدّی از نوع خودپزشکی بوده؛ که حداقل در این یک مورد نه ضرر دارد نه آثار جانبی! اما امکانات و ظرفیت‌های بالقوه‌ای هم وجود دارد که بتواند این درمان را هدفمندتر کند. قرار نیست فقط شاهکار‌های ادبی پیشنهاد شوند. مهم این است که خواندن بتواند ذهن خواننده را برانگیزد و او را نسبت به گره‌های ذهنی خودش اندکی آگاه کند.
کد خبر: ۳۷۲۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۸
جریان‌شناسی هنر معاصر؛
جنبش هنر انقلابی در سال‌های آغازین، با ارجاع به طبقه کارگران و مستضعفین جامعه، دلالت بر بازنمایی نابرابری و بی‌عدالتی در دوران پهلوی داشت. پس از پیروزی انقلاب، نقاشان با تأکید بر وحدت‌گرایی و هنجارمندی فرهنگی، تجربه‌های متنوع و تازه‌ای را در نقاشی فیگوراتیو و ژانر «هنر انقلابی» به شکوفایی رساندند.
کد خبر: ۳۷۱۶۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۱/۱۰
چشم باز کن!
با همۀ پیشرفت و تنوعی که در جهان به وجود آمده، یک چیز به‌طرز عجیبی یکسان، تکراری و ملال‌انگیز شده است: شخصیت انسان‌ها. افراد جوامع امروزی در میان جمعیت گم‌اند. آنها غالباً یا در پی نفع شخصی‌اند و یا در برکۀ امیال خود دست‌وپا می‌زنند. به قول نیچه، آدم‌های این زمانه «خوشی‌های کوچک روزانه‌ای دارند و خوشی‌های کوچک شبانه‌ای». او بود که به‌تحقیر می‌گفت انسان‌های معمولی به یک نوع حشره تبدیل خواهند شد، «نژادی امحاءناپذیر همچون سوسک». جورج سایلابا، مرورنویس شهیر آمریکایی، می‌پرسد آیا وضعیت امروزمان همان چیزی است که از پیشرفت مادی و اخلاقی انتظار داشتیم؟
کد خبر: ۳۶۸۱۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۸
استاد فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
استاد فلسفه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: پزشکی مدرن به‌هیچ‌وجه نمی‌تواند ادعا کند که تاریخ‌مصرف پزشکی سنتی تمام‌شده است؛ چراکه این یک سخن گزاف است؛ همان‌طور که طب سنتی نمی‌تواند درباره طب پزشکی چنین ادعایی بکند.
کد خبر: ۳۶۷۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۶
جستجوی معنا؛
ما موجوداتی در جست و جوی معنا هستیم که باید با دنیایی که خود ذاتا بی‌معناست کنار بیاییم. برای پرهیز از پوچ گرایی، ابتدا طرحی سترگ برای معنای زندگی ابداع کنیم که پشتوانه زندگی باشد. بعد تدبیری بیندیشیم تا عمل ابداعمان را فراموش کنیم و خود را متقاعد سازیم که ما معنای زندگی را ابداع نکرده‌ایم بلکه کشفش کرده‌ایم. این توضیحات، بخشی از منظومه فکری اگزیستانسیالیستی دکتر اروین یالوم استاد بازنشسته روانپزشکی دانشگاه استنفورد، و روان‌درمانگر اگزیستانسیال شهیر آمریکایی است. تاکید خاص و محوریت مداخله گری درمانی او بر تشریح اگزیستانسیال (هستی شناختی) و مواجهه عریان و بی پرده با زندگی و معناسازی و معنایابی برای زندگی قرار دارد.
کد خبر: ۳۶۷۲۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۸
منظومه فکری ابن سینا؛
سی وسومین نشست از مجموعه درس‌گفتار‌هایی درباره‌ی بوعلی سینا در روز چهارشنبه دوازدهم آبان ساعت ۱۱ با عنوان «ابن سینا و معنای زندگی» با سخنرانی دکتر حسین محمودی به صورت مجازی برگزار شد که مشروح این سخنرانی در پی خواهد آمد.
کد خبر: ۳۶۶۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۳
رحیم‌پور تشریح کرد
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه سال هاست مکاتب غربی، مبانی خود را به نام علوم انسانی به خورد جهان می‌دهند، از نبود حمایت‌های لازم از تولید و ارائه علوم انسانی اسلامی انتقاد کرد.
کد خبر: ۳۶۴۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۰
یک پدیده اجتماعی؛
شوخی اساسا یک پدیده اجتماعی‌است. لطیفه ها و دیگر پاره گفتار‌های فکاهی، شکلی از ارتباط هستند که معمولا در تعاملات اجتماعی به اشتراک گذاشته میشوند. این پاره‌گفتار‌های فکاهی به شیوه اجتماعی و فرهنگی ساخته میشوند و اغلب آنها کمابیش مختص زمان و مکان خاصی هستند؛ و موضوعات و مضامینی که مردم درباره آنها لطیفه میسازند عموما بر نظم اجتماعی، فرهنگی و اخلاقی جامعه یا یک گروه اجتماعی متمرکز است.
کد خبر: ۳۶۲۹۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۸
دکتر رضا داوری اردکانی؛
رضا داوری اردکانی بیان کرد: در صورتی می‌توان از صلح و اصلاح جهان چشم پوشید که مهر و دوستی و امید یکسره مغلوبِ کین و دشمنی و نومیدی شده باشد. به نظر نمی‌رسد که درگیری‌های جهان و نزاع‌ها و کشمکش‌های درونی آدمیان هرگز به غلبه قطعی کین بر مهر بینجامد. پس امید می‌تواند محفوظ باشد که آدمی در نسبتی که با مبدأ دارد از گذرگاه سخت و تنگنای قهر کنونی بگذرد و به تعبیر حافظ عالمی دیگر و آدمی دیگر پدید آید.
کد خبر: ۳۶۲۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۶
نگاهی به کتاب «خیانت فلسفه: مطالعاتی در فلسفه و ترجمه»؛
بایرون تیلور، از دانشگاه کالج لندن، نگاهی انتقادی به مجموعه مقالات «خیانت فلسفه: مطالعاتی در فلسفه و ترجمه» می‌اندازد که توسط د. م. اسپیتزر گردآوری و ویراستاری شده است. این کتاب، به بررسی و امکان ترجمه متون فلسفی می‌پردازد.
کد خبر: ۳۶۲۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۸
آمالیا هولست؛
هولست هنگام نوشتن کتابش از موانع تحصیل زنان به شدت ناامید شده بود و به همین دلیل، کتابش را با نام واقعی خود منتشر کرد. ادعای اصلی کتاب او این است که اهداف عصر روشنگری هرگز حاصل نخواهند شد مگر اینکه مردان بر سر راه ما زنان مانع نسازند بلکه با مهربانی به ما کمک کنند تا در کنار آنها از نردبان بالا رویم.
کد خبر: ۳۶۱۵۰۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۱
فیلسوف شهیر آلمانی؛
محسن اکبری با استفاده از نوعی سامانه تطبیق گرایی بنیادین منظومه‌های فکری هم عصران شوپنهاور اقدام به ریشه یابی و بن شناسی خواستگاه‌های فکری او، همچنین علل و شیوه‌های ایجاد کانون گرایی‌های معنای خاص در او می‌کند. تم اصلی صحبت‌های اکبری بر مباحث برابر نهاد، اولویت اراده بر آگاهی، اثرگذاری تفکرات شوپنهاور بر نیچه، جایگاه و خواستگاه درد و رنج در زندگی انسان و..، از دیدگاه شوپنهاور قرار دارد.
کد خبر: ۳۶۰۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۳۰