يکشنبه ۰۴ خرداد ۱۴۰۴ - 
مفسر قرآن:
مفسر و مترجم قرآن کریم با بیان اینکه ما از مرحله امکان اسلامی‌سازی علوم انسانی عبور کرده و به تولید رسیده‌ایم، تأکید کرد: نباید انتظار داشته باشیم جزئیات علوم در آیات و روایات آمده باشد، زیرا اصل و هدف هدایت انسان است گرچه جهت‌دهی کلی در علوم انسانی دارد و در مواردی هم به جزئیات پرداخته است.
کد خبر: ۳۲۸۷۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۲/۰۱
رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)؛
بپذیریم یا نپذیریم، جامعه جهانی وارد موج چهارم شناخت بشری یا تلفیق علم و دین شده است. این موج، واپس زننده کلی گویی‌ها و خیال پردازی‌ها بوده و بشدت روشمند، مستدل و پارادایم گراست. ابرقدرت آتی جهان، کشوری است که سوار بر موج چهارم شناخت شده باشد. وحدت حوزه و دانشگاه، اسلامی سازی علوم انسانی، تمدن اسلامی- ایرانی، توسعه پایدار بینانسلی و. از مصادیق فعالیت موج چهارمی هستند. جناب آیت الله عزیز، کشور ما نیازمند حوزه و حوزویانی قوی در موج چهارم است. موجی که می‌شد بذر‌های آن را در آرای مطهری، بهشتی، مفتح و ..، سراغ گرفت. بسم الله برادر، نسل‌های آتی به گام‌های محکم امروزین شما درود خواهند فرستاد.
کد خبر: ۳۲۷۷۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۶
محمدحسین حسنی تأکید کرد:
رئیس سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور و مدیرعامل ایکنا در برنامه مصباح شبکه قرآن و معارف سیما با اشاره به برخی فعالیت‌های ترویجی این سازمان گفت: نگاه ما به بحث فعالیت‌های ترویجی، متفاوت از دیگر دستگاه‌ها هست و بیشتر تربیتی و به دور از موازی‌کاری است.
کد خبر: ۳۲۴۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۰۷
مناظره‌های آیت الله مصباح یزدی؛
مصباح یزدی تا زمان انقلاب روحانی شناخته شده‌ای نبود و همواره از ورود به سیاست خودداری می‌کرد. اما پس از انقلاب تبدیل به یکی از سیاسی‌ترین روحانیون شیعه شد. مناظرات دهه شصت نقش مهمی در چرخش مصباح یزدی داشتند.
کد خبر: ۳۲۰۲۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۱۳
پژوهش انتزاعی یا انضمامی؟
درحال‌حاضر، بر قراری اشکال ارتباطی میان کادر پژوهشی با سطوح ارشد مدیریتی پژوشگاه در نازل‌ترین حد انتظار قرار دارد. چرا هیات امنای پژوهشگاه درطول سال‌های متمادی حاضر به برگزاری جلسات مشترک با پژوهشگران خود نشده است؟ قطعا تدبیر این کار از اختیارات مدیریت پژوهشگاه است. چرا درطول این سال‌ها نمایندگی، ولی فقیه در پژوهشگاه حضور نداشته است. این عدم حضور به‌حدی است که در اصل وجود چنین نماینده‌ای تردید‌های جدی وجود دارد. به‌ندرت دیده شده است که معاونت پژوهشی در جلسات علمی اعضای هیات‌علمی حضور جدی داشته باشد. وی از همان آغاز انتصاب به چنین سمتی، لااقل در پژوهشکده‌ای که نگارنده افتخار عضویت در آن را دارد، حضور نداشته است. تنها مسیر ارتباط با اعضای علمی همان جلسات ماهانه است که به‌دلیل بی‌حاصل بودن این نشست، استقبال کمی از آن می‌شود. این درحالی است که هر از گاهی خبر بازدید هیات رئیسه از یک مرکز پژوهشی بیرون از پژوهشگاه به‌میان می‌آید.
کد خبر: ۳۱۸۳۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۱
پژوهشگاه علوم انسانی چه می‌شود؟
پژوهشگاه به‌لحاظ تعریف سازمانی یک مرکز پژوهشی است و نه نهاد آموزشی. امر آموزش در مرکز پژوهشی جایگاه بالاصاله ندارد و تعریف مشخصی از مواد آموزشی آن نمی‌توان ارائه کرد. آموزش در مراکز پژوهشی موردی است و حسب نیاز‌های پژوهشی یا نیاز به کارشناس پژوهشی تعریف می‌شود و لذا دامنه آن زمان‌مند و موقت است و برنامه‌ای مشخص و پیوسته نیست. اساسا آموزش در مرکز پژوهشی، به‌مثابه‌پروژه پژوهشی تلقی می‌شود. این امر در دانشگاه‌ها که یک نهاد آموزشی است، برعکس است؛ یعنی پژوهش در دانشگاه فرع بر امر آموزش است. بیش از یک‌دهه است که امر آموزش به‌عنوان برنامه ثابت و مستقل از نیاز‌های پژوهشی در پژوهشگاه نهادینه شده است. به‌طوری که اکنون مشخص نیست که آیا این مرکز ماهیت پژوهشی یا آموزشی دارد. از این رو پژوهشگاه از مشکله پنهان بحران هویت سازمانی رنج می‌برد.
کد خبر: ۳۱۸۳۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۱
رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی:
رئیس مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی گفت: بحث هوش مصنوعی و ابر داده‌ها و مباحثی از این قبیل همه و همه ظرفیت‌هایی هستند که باید بتوانیم آن‌ها را به پژوهش‌های علوم انسانی و اسلامی گره بزنیم و روند پژوهش‌ها را توسعه داده و تسریع ببخشیم، چون امروز در دنیا هم به این مفهوم به صورت جدی توجه می‌شود.
کد خبر: ۳۱۶۵۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۱
یوسفی مقدم:
رئیس کارگروه مرجعیت علمی قرآن کریم دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم از تصویب منشور مرجعیت علمی قرآن کریم در شورای راهبری این دفتر خبر داد.
کد خبر: ۳۱۲۶۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۹
نگاهی بر
علامه محمدتقی جعفری از زمره آزاداندیشانی است که به علت تسلط عجیبش، از فلاسفه نامی در عرصه جهانی است و در اثبات شهرتش همین بس که امام خمینی (ره) او را ملقب به «ابن سینای زمان» می‌کند. کارنامه فکری علامه جعفری، کارنامه پرمحصول مردی است که وجودش وقف دین و دانش بود. تلاش کرد حیات برای انسان تصویری منطقی‌تر بیابد و در وادی حیات معقول گام بگذارد.
کد خبر: ۳۱۱۶۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
نشست علمی «اقتصاد اسلامی یا سکولار» :
در اینکه مذهب اقتصادی چیست و چگونه باید آن را کشف کرده اختلافاتی میان اهل نظر وجود دارد، ولی اصل آن نفی نشده است. بسیاری از علما مانند آیت الله مکارم، مظاهری کتبی با عنوان مبانی و اصول اقتصادی نوشته‌اند. میرمعزی با طرح این سؤال که ما اقتصاد اسلامی داریم یا نه؟ گفت: اولین فرد شهیدصدر بود که در اقتصادنا به این پرسش رسید و به آن پاسخ داد لذا او پدر دانش اقتصاد اسلامی است؛ پاسخ ایشان آن است که ما در اسلام مذهب اقتصادی داریم، البته فعلاً علم اقتصاد اسلامی نداریم و وقتی می‌توانیم از علم صحبت کنیم که مذهب اقتصادی اسلامی داشته باشیم و در نهایت علم اقتصاد اسلامی را تولید کنیم پس ایشان نگفته ما اقتصاد اسلامی نداریم بلکه گفته فعلاً نداریم.
کد خبر: ۳۱۰۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۶
کمبود آگاهی نسبت به پیشگامان
کمبود آگاهی داخلی نسبت به تولیدات و تلاش‌های علمی پیشگامان این جریان در جهان عرب مورد مغفولی است که در جهان امروز وجود دارد. در این میان نواندیشی دینی در جهان عرب تحت عنوان «التیار التجدیدی» در حال نقد و بررسی دستاورد‌های دوران نخست روشنگری است.
کد خبر: ۲۹۶۲۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳
گفتگو با حسینی‌هاشمی
می‌توان گفت حسینی‌هاشمی اگرچه در پی محاسبه‌پذیر ساختن رفتار انسان است، اما همزمان بر اختیار او تاکید دارد. فراتر از این، ضرورت محاسبه رفتار انسان و پیش‌بینی از نگاه او، ذیل ریاضیات اختیار، نتوانسته جامه عمل بپوشد و بعید به‌نظر می‌رسد روزی بشر قادر به این کار باشد و بعیدتر آن که بشر بتواند همزمان با تحقق محاسبه‌پذیری رفتارش، آزادی‌اش را حفظ کند.
کد خبر: ۲۸۹۰۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۹
نظام تعلیم و تربیت در ایران ؛
کسانی که امکان استفاده از فضای بهتر تعلیم و تربیت با مال حلال و بدون حقوق الهیِ پرداخت نشده دارند می‌توانند این امکان را برای فرزند خود فراهم کنند و مجموعه‌هایی خصوصی که بنای آن‌ها انتفاع مالی و درآمدزایی به معنای بنگاه اقتصادی نیست را فراهم آورند.
کد خبر: ۲۸۶۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۰
استاد دانشگاه درخصوص وجه تمایز های علوم اسلامی و انسانی :
زریباف اظهار داشت: ما در انقلاب اسلامی ادعای یک تحول بنیادین و تاریخی را داریم که می خواهد جلوی جریان مدرنیته و عقل گرایی صرف را که در دوره رنسانس در مقابل مسیحیت و کلیسا که در آن زمان مخالف علم بود مطرح شد که الان داریم اثراتش را در غرب به خوبی مشاهده می‌کنیم بایستد و نیاز دارد تا مبانی و اصول خود را به صورت علمی بیان کند.
کد خبر: ۲۷۷۷۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۵
یادداشت سیدحسین حسینی؛
یادداشتی از سیّد حسین حسینی، را می خوانید که در واکنش به یک یادداشت نوشته شده است.ایشان اظهار می دارد که؛این یادداشت بهانه ای شده است تا چند نکتۀ بسیار کوتاه و البته سربسته در خصوص گروه «روش شناسی علوم انسانی اسلامی» وابسته به شورای بررسی متون پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، جهت ثبت در تاریخ علم این مرز و بوم و نحوۀ برخوردهای غیر علمی گروهکی سیاسی مَسلک با جریان علوم انسانی اسلامی، بیان کند.
کد خبر: ۲۷۶۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۳۰
حل معضلات اجتماعی؛
مدت‌ها است که دیگر از حل معضلات اجتماعی توسط علوم انسانی ناامید شده‌ایم، اما چرا به این نقطه رسیده‌ایم؟
کد خبر: ۲۷۱۳۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
حجت‌‌الاسلام مهراب صادق‌‌نیا نوشت:
استاد دانشگاه ادیان و مذاهب به انتقاد از برگزاری کنگره علوم انسانی اسلامی پرداخت و برگزاری این قبیل کارها را مصداق آب در هاون کوبیدن توصیف کرد.
کد خبر: ۲۴۷۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۱
رئیس قوه قضاییه:
رئیس قوه قضاییه گفت: بیانیه گام دوم رهبری، جامع‌ترین نسخه انقلاب اسلامی است. یکی از مهم‌ترین محورهای گام دوم، علم، فناوری و عدالت است.
کد خبر: ۲۴۶۱۷۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
دلایل توسعه گردشگری ترکیه؛
اینکه ترک‌ها توانسته‌اند کشورشان را نه تنها به ایرانیان بلکه به تمام مردم دنیا معرفی کنند و در نتیجه صنعت گردشگری خود را رشد دهند و سالانه تعداد زیادی گردشگر جذب کنند، حاصل نگاه راهبردی آنان به مقوله گردشگری و توریسم است. ترکیه از سال ۱۹۸۵ موضوع توجه به امر گردشگری را بصورت راهبردی در دستور کار خود قرار داد و با اقدامات زیربنایی زمینه‌های لازم برای جذب گردشگران خارجی به کشور را ایجاد کرد.
کد خبر: ۲۴۵۳۲۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۶
آیت الله جوادی آملی:
آیت‌الله جوادی آملی در دیدار منصور غلامی بیان کرد: : معنای حقیقی اسلامی شدن دانشگاه‌ها این است که دانش، اسلامی شود و دانش وقتی اسلامی می‌شود که آغاز و انجام آن مشخص شود، حرف اول دانشگاه را باید دانش بزند، همان دانشی که ابتدا و انجام آن مشخص باشد و در این صورت است که دانشگاه به معنای حقیقی کلمه «اسلامی» خواهد شد.
کد خبر: ۲۳۶۸۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۲