پایگاه تحلیلی خبری شعار سال

متأسفانه طی سه سال گذشته، آمار و ارقام ابتلا به انواع سرطان در ایران منتشر نمی‌شود. افزایش تعداد سرطان در همه دنیا و به‌ویژه در کشورهای در حال توسعه، مانند ایران، رایج است. طبق پیش‌بینی‌ها بین سال‌های ۲۰۲۰ تا ۲۰۴۰ حداقل ۱۱۵ درصد افزایش سرطان در کشور داریم، در حالی که متوسط جهانی ۶۳ درصد است؛ یعنی افزایش موارد ابتلا به سرطان در ایران نزدیک به ‌دو برابر متوسط جهان است. کاری در مرکز ملی مقابله به‌تحقیقات سلامت و پژوهشکده انیستیتو کنسر انجام شده که بر اساس آن شایع‌ترین سرطان‌ها در ۱۵ سال آینده کشور بررسی گردید. در هر دو جنس، سرطان پستان اول است، تیروئید دوم می‌شود. سرطان معده سوم است. در صحبت های دو میهمان برنامه و درمانگر سرطان، متاسفانه «فقدان برنامه‌ریزی درست، مدیریت اشتباه و مبتنی برنفع شخصی مدیران و همچنین ناتوانی در اجرای برنامه‌های قبلی پیشگیری از سرطان» جایگاه ویژه‌ای دارد. معتقدند که سرمنشاء بسیاری از مشکلات سوءمدیریت بوده و برخی از مدیران فکر می‌کنند اگر زیرمجموعه آنها برنامه خوبی را اجرا کنند، جای شان را می‌گیرند. دید بسیاری مسئولان بسیار پایین است و دیدگاه ملی ندارند. آنها فقط به میز خودشان فکر می‌کنند؛ چون مطیع و بله قربان‌گو هستند و با این روش نمی‌شود کشور و بخش های تخصصی را اداره کرد و حتی به موضوعات خاص پرداخت.در ایران ۶۸ درصد از بیماران بعد از مبتلا شدن به‌سرطان دچار «هزینه‌های کمرشکن» می‌شوند. یعنی بیش از یک سوم درآمدهای خانوار صرف چیزی شود. اگر شما ۲۰ میلیون درآمد دارید و ماهانه ۷ میلیون را صرف چیزی کنید دچار هزینه‌های کمرشکن شده‌اید. یکی از مهمترین دلایل این هزینه‌ها، آن است که سرطان در ایران دیر تشخیص داده می‌شود. وقتی سرطان دیر تشخیص داده می‌شود، درمان‌پذیری کاهش یافته و هزینه‌ها بیشتر شده و سال‌های ازدست‌رفته عمر افزایش می‌یابد. سند ملی توسعه شبکه ملی مراقبت از سرطان در سال ۹۶ تدوین گردید و در سال ۹۷ ابلاغ شد ولی همانجایی که ابلاغ کرده بود مقاومت در اجرا داشت. ما مراکز مختلف تشخیص و مراقبت را در این سند آورده بودیم که باید کجاها تشکیل شود. به‌این سند توجهی نشد. در نتیجه با وجود موافقت، اصولی درباره مرکز جامع سرطان به‌افراد داده شده بود؛ موقع دادن پروانه بهره‌برداری، گفتند اصلا ما چنین مراکزی نداریم.مرکز جامع سرطان اگر در هر استانی تشکیل شود خیلی از مشکلات حل می‌شود. نه این که وزارتخانه مدام سنگ‌اندازی کند. متاسفانه آنها همت بالا ندارند. دلسوزی بسیار کم شده است. مردم نسبت به ‌همدیگر و آقایان نسبت به ‌مردم دلسوز نیستند. دلسوزی یعنی فکر کنیم بیماران مانند برادر و مادر و خواهر خودمان هستند.ما ۷۵ مرکز اجرایی در سطح دوم افتتاح کردیم تا پاسخگوی پذیرنده نظام ارجاع از سطح یک باشد و بیماران مشکوک به ‌سرطان که حدود ۵ درصد کل مراجعان بودند، به ‌این مراکز مراجعه کنند. پروتکل ارجاع وجود داشت. در ساختار به‌هم‌ریخته بیمارستان‌های ایران نمی‌شد نظام ارجاع را اجرا کرد مگر اینکه یک سری آدم‌ها آموزش ببینند. ما این کارها را انجام دادیم ولی برخی مدیران اعتقاد به ‌مراکز اجرایی نداشتند. ۵۰ دستگاه با هزینه ژاپن به‌صورت رایگان گرفتیم ولی الان دستگاه‌ها کار نمی‌کنند. این دستگاه‌ها رایگان آمده و آدم‌ها آموزش دیده‌اند ولی دستگاه‌ها کار نمی‌کنند.

محاسن بلند، آشفته و سفید دکتر فیاض و تاکید مکرر او بر واژه عرفان نشان دهنده غرقه شدگی موضعی و وضعیتی او در مباحث و حوزه عرفان در شرایط کنونی است. موضوع به قدرت رسیدن ترامپ، رفتار‌های احتمالی و میدان نیروی پیش روی وی، نوع تعاملات با چین و المان و روسیه، نوع تعامل با ایران، اثرگذاری افزایش سن بر شیوه تصمیم گیری ترامپ را با منظومه فکری خود با محوریت عرفان مورد بحث قرار می‌دهد. فیاض معتقد است که عرفان غایت‌گرایانه ترامپ در نهایت شکل ایدئولوژی به خود می‌گیرد و به فاشیسم منجر می‌شود. به دلیل رویکرد پوپولیستی در پیش گرفته در آمریکا، سوسیالیست‌ها و چپ‌ها به حاشیه رانده می‌شوند و تصمیمات و اقدامات لحظه‌ای و نه بلندمدت است و همه‌چیز به اتفاقاتی بستگی دارد که در لحظه رخ خواهد داد. فیاض می‌گوید پوپولیسم ترامپ در فضای دانشگاهی و نخبگی آمریکا جایگاهی نداشته و بطور متقابل، ترامپ نیز توجهی به دیدگاه و نظریات تئوریسین‌ها ندارد. در چنین شرایطی ترامپ تلاش می‌کند به جای دانشگاهیان سلبریتی‌ها را با خود همراه کند. این وضعیت درباره بوش پسر نیز وجود داشت و بین او و نهاد دانشگاه درگیری ایجاد شد و.. شاید فرمایشات و نظرات دکتر فیاض را بتوان اینگونه اصلاح کرد که غالب نامزد‌های جمهوری خواه، دارای گرایشات بنیادگرایانه هستند. اما منشا و زیرساخت بنیادگرایی خود حق پندار منجر به ایجاد اراده گرایی اجرایی روسای جمهور در دنیای امروز، بجای تاثیرپذیری مستقیم از غایت گرایی دینی یا ملی گرایی افراطی و ... (بنیاد گرایی تکلیف گرا)، ریشه در پیوند عقلانیت منفعت گرا با انواع اراده گرایی (اراده معطوف به خواست، اراده معطوف به عمل، اراده معطوف به هدف، اراده معطوف به قدرت و ...) دارد. بر این قاعده، ترامپ بنیاداندیش غایت گرای خود ناجی پندار آمریکا، بجای فعالیت پوپولیستی، به سمت ساخت ماتریکس‌های منجر به تسخیر کشور‌ها و دولتمردان آن‌ها، گرایش پیدا می‌کند. در این حالت، حتی اقدامات فوری و لحظه‌ای مشاهده شده، ریشه در نوعی پهنه بندی فکری منجر به تسخیر (استعمار، استثمار، امپریالیست گرایی و ...) دارد، موضوعی که پیشنهاد می‌شود در قالب بحثی مجدد با دکتر فیاض، مورد بررسی متقابل قرار گیرد.

قرار گرفتن در مرحله گذار اجتماعی و وجود فشار‌های اقتصادی، اجتماعی-فرهنگی و بعضا سیاسی-امنیتی، باعث برهم خوردن تعادل روانی جامعه و اسیب دیدگی شدید شهروندان ایرانی شده است. آمار‌ها در پائین‌ترین وضعیت، تایید کننده آسیب دیدگی مستقیم و غیرمستقیم و کم تا زیاد، یک سوم جمعیت کشور است. نکته تاسف بار داستان آنجاست که بجای افزایش حساسیت‌ها به موضوع و تقویت ساختار‌ها و برنامه‌های پیشگیرانه، برخی از سیاسیون کشور درباره پائین‌تر از متوسط جهانی بودن آمار خودکشی و قتل در ایران می‌گویند. یادمان نرود حوزه‌های فرهنگی- اجتماعی، حوزه‌هایی چند سطحی- چند هدفه با ذی نفعان و ذی مدخلان کاملا تخصصی خود است. قتل و خودکشی از مهمترین شاخص‌های هشدار دهنده درخصوص وخامت حال و احوال اجتماعی است. باید پرسید که آیا وقت آن نرسیده که با افزایش مشارکت نهاد‌های مردمی، تقویت حوزه نظریه پردازی‌های مرتبط و روزامدکردن فناوری‌های مداخله در بحران، تخصصی کردن فعالیت سازمان‌های درگیر موضوع و افزایش نظارت بر عملکرد آنها، به مقابله با این دو پدیده خانمان سوز اجتماعی برویم.

کلمه "اُواب" در زبان فارسی به معنای بازگشت‌کننده یا توبه‌کننده است و در قرآن کریم نیز به کار رفته است.اواب از ماده اوب ( بر وزن قوم ) بازگشت توأم با اراده می گویند ، در حالی که رجوع هم به بازگشت با اراده گفته می شود و هم بی اراده ، به همین دلیل به توبه اوبه گفته می شود ، چون حقیقت توبه بازگشت توأم با اراده به سوی خداست .خداوند در قرآن از ایوب، داود، سلیمان،... ، به ابواب بودن ذکر یاد می کند.

داستان ارزشمند «درسی پیش از مردن» ارنست جیمز گینز (از برجسته‌ترین نویسنده‌های آفریقایی‌تبار امریکایی) جایزه ملی حلقه منتقدین کتاب را به‌عنوان بهترین داستان از آن خود کرده است. همچنین او مدال ملی علوم انسانی را به خود اختصاص داده و از طرف محفل هنر و ادبیات فرانسه به لقب شوالیه مفتخر شده است. «درسی پیش از مُردن»، رمانی قدرتمند و تکان‌دهنده است که به غیرانسانی بودنِ انسان می‌پردازد. نکته قابل تامل و در عین حال درخشان کتاب، آنجایی است که نویسنده به‌طور زیرکانه و ظریفی دریچه‌ای رو به سوی درون انسان می‌گشاید تا یک‌بار دیگر موجود و وجود را در مقابل هم قرار دهد؛ یعنی آنجایی که شرایط سخت و بغرنج می‌شود، دین و وابستگی سنتی جامعه سیاهپوستان نیز زیرسوال می‌رود و سوالاتی که مطرح می‌شود، این‌گونه است: «آیا چیزی به نام ایمان کور وجود دارد؟» یا «وقتی با آزمایش‌های طاقت‌فرسا مواجه می‌شویم، آیا باید آن را به دست خدا بسپاریم یا بجنگیم؟». «درس پیش از مُردن» رمانی سرراست است که به‌طور استادانه زمان و مکان و جامعه‌ای را تداعی می‌کند که مجبور به تحمل بی‌عدالتی‌های غیرانسانی شده است. رفتار متینی که در آن یک انسان ساده قیام می‌کند و با شجاعت و لطف، بار غیرانسانی بودن انسان را بر دوش انسان می‌پذیرد. در واقع داستانی نشاط‌آور درباره پیروزی روح انسان است.

یکی از فعالیت های نادرستی که عموما توسط برخی از زنان گزارش می شود، بستن شهوت همسران خود بدلیل ممانعت از خیانت است. این افراد بجای آنکه به سمت آیات الهی برای درمان انحرافات همسران خود گرایش داشته باشند با توسل به جادو و فعالیت های شیطانی و صرفا برای رسیدن به مقصودی خاص، چنان ضربات سنگین و جبران ناپذیری به زندگی خود و خانواده و شخص همسر خود می زنند که اگر کمترین اطلاعی از عمق فجایا داشتند، به هیچ وجه مبادرت به این کار نمی نمودند. در ادامه متن، به برخی از روش ها، اذکار و آیات اصلاح و کنترل انحرافات جنسی افراد اشاره شده و همچنین در انتهای متن برخی از روش های افزایش محبت و بستن و باز کردن قفل شهوت ذکر شده است. بحث علم الرجال و علم الدرایه روش ها و اذکار مطرح شده، جای بررسی مجزا دارد.

صبح روز دوشنبه ۳۰ مهر ماه ۱۴۰۳، حادثه‌ای دلخراش در فرودگاه امام خمینی (ره) رخ داد که منجر به قتل یکی از کارمندان فرودگاه شد. بر اساس گزارش‌ها، این حادثه در پی اختلاف مالی و درخواست افزایش حقوق بین یک کارمند با رابطه استخدامی پیمانکاری و مسئول یکی از بخش‌های فرودگاه به وقوع پیوست و در حین درگیری، با شلیک یک تیر، کارمند بی گناه فرودگاه به قتل رسید. بر اساس اطلاعات تکمیلی، قاتل در شهر پرند دستگیر شده است.

آهنگساز و رهبر ارکستر «نوای آفتاب» با اشاره به شرایط نامناسب بازار تولید موسیقی گفت: حمایت اقتصادی در این زمینه وجود ندارد و هنرمندان مجبور هستند با تولیدات ۲۴ ساعته درآمد کسب کنند، در این شرایط آثار بی‌کیفیت تولید می‌شوند و این روند عمومیت دارد. بازار تولید موسیقی به دلیل شرایط نامناسب اقتصادی خوب نیست، حمایت اقتصادی هم وجود ندارد و هنرمندان مجبور هستند هر کاری می‌توانند انجام دهند تا درآمد کسب کنند، به عنوان مثال من شغلم موسیقی است، شغل دیگری ندارم و همه درآمدم به موسیقی وابسته است، وقتی شرایط اقتصادی نامناسب است، مجبور می‌شوم به تولیدات ۲۴ ساعته برسم، در این شرایط آثار بی‌کیفیت تولید می‌شوند و این روند عمومیت دارد. در حوزه موسیقی پاپ، آهنگسازان با سواد و خوش ذوقی داریم، اما گرفتار روزمرگی شدند و تولید آثار با سرعت بالا، باعث شده که کیفیت آثار در ترانه‌سرایی، آهنگسازی و تنظیم‌کنندگی کاهش پیدا کند.

سال ۱۳۹۶ بود که احمدمیرزاخانی، پدر مریم میرزاخانی در سخنرانی انجام شده در مجتمع آموزشی و نیکوکاری رعد از مریم و خصوصیاتش گفت. معتقد بود که نباید درباره مریم غلو شود. مریم باید الگو شود نه اسطوره. غلو مثل تریاک است و معتاد می‌کند و انسان وسیع بودگی خودش را فراموش می‌کند. مریم میرزاخانی مشتی از یک خروار مریم در این جامعه است. خروار مریم در این جامعه وجود دارد و.. همان استعداد‌هایی که ما بدلیل کم توجهی‌ها و عدم صلاحیت هایمان باعث نابودی شان می‌شویم؛ و آنگاه که از زنده به گور شده پرسش شود: به کدامین گناه کشته شده است؟! آیت الله طالقانی می‌گوید آیه "بِأَیِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ " اشاره به هر استعداد زنده به گور شده‌ای است. همین حالا افرادی هستند که از مریم بهتر هستند، اما باید آن‌ها را پیدا کنیم و یا با مهیا سازی شرایط، مانع زنده به گور شدن استعداد‌های کشورمان گردیم.

پیش‌کشیدن موضوع ملی کردن اینترنت به بهانه در امان ماندن از مخاطرات جهانی، ساده‌سازی مسئله است. برخی تنها به فکر متوسل شدن به این مسائل برای پیشبرد اهداف خویش هستند. ساده‌سازی بیش از حد مسأله است و همه‌چیز را از وسع خودشان حواله دادن است. اینها، چون در جمع‌بندی‌شان به این نتیجه رسیدند که این روش‌ها می‌تواند به اهداف خودشان خیلی کمک کند، حالا هر حادثه‌ای که اتفاق می‌افتد، به‌جای اینکه ابعاد پیچیده‌ای آن را در نظر بگیرند و به نگرانی‌های جدی که ممکن است پدید بیاید بایستی توجه بکند، مسئله را چنین ساده‌سازی می‌کنند. هم در حوزه آفند و هم در حوزه پدافند ما به‌طور افراطی یک نوع نگاه سلبی نظامی وجود دارد. البته شدت حملاتی هم که به ما می‌شود خیلی زیاد و بی‌سابقه است. من بار‌ها در مصاحبه‌ها عرض کردم که تقریباً به هر سه قوه ما حمله سنگین سایبری شد و اطلاعاتش به سرقت رفت؛ هم قضائیه، هم مقننه و هم اجرائیه. همه این‌ها می‌طلبد که توجه لازم را به حوزه‌های حفاظت از فضای سایبری داشته باشیم. در این حوزه ما شاید بیشتر حرف زدیم تا کار. این حرف‌هایی که ما در رابطه با رفع فیلترینگ می‌زنیم، به معنی این نیست که ما حفاظت نداشته باشیم. البته منظورم از رفع فیلتر، رفع افراطی فیلتر نیست؛ رفع فیلتر در حوزه‌های پورنو گرافی و امنیتی نیست.

 شیوه مواجهه آدمی با مقوله مرگ تأثیر شگرفی بر شیوه زیستن او دارد به گونه ای که می تواند انسان را به سوی زندگی اصیل و معنادار سوق دهد یا موجب یأس, ناامیدی و پوچی و بی معنایی زندگی باشد. مرگ‌اندیشی می تواند معنای متفاوت داشته و از منظرهای مختلف مورد توجه قرار گیرد. گاه مرگ‌اندیشی به این معناست كه شخص همیشه به این توجه دارد كه زندگی تا بی‌نهایت ادامه ندارد و در نهایت به دیوار مرگ بر می‌خورد. بالاخره ماهیت زندگی پس از مرگ با زندگی اینجا فرق می‌كند. باز به گفته علی‌بن‌ابی‌طالب(ع): «الیوم عملٌ و لاحساب و غداً حسابٌ ولا عمل.» زندگی اینجا با زندگی آن طرف تفاوت اساسی دارد، زیرا، اینجا عمل هست ولی محاسبه‌ای در كار نیست، آنجا محاسبه است و دیگر عملی در كار نیست. بنابراین، میان ماهیت دو جهان كه در یكی عمل هست و حساب و كتابی در كار نیست و در یكی فقط حساب و كتاب در كار است و دیگر نمی‌توان دست به عمل زد، تفاوت بسیار است. پس، گاه مرگ‌اندیشی، یعنی توجه داشتن به «نهایت‌ داری» زندگی و اینكه زندگی یك امر نامتناهی و بی‌كرانه نیست. معنای دوم مرگ‌اندیشی یعنی «ترسیدن از مرگ»، زیرا، یكی از معانی «اندیشه» در زبان فارسی، «ترس» است، مثلاً، در متون قدیم می‌گویند: «اندیشه مدار»، یعنی «مترس». پس، «اندیشه» همیشه مانند امروز به معنای «تفكر» نبوده است، از این‌رو، «مرگ‌اندیشی» گاه به معنای «ترس از مرگ» است. در روانشناسی انواع مختلفی از «فوبیا» یا ترس‌های بی‌جهت تشخیص داده شده است؛ یكی از فوبیاها و ترس‌های بی‌جهت، ترس از مرگاست. مرگ‌اندیشی معنای سومی نیز دارد كه نه به معنای نهایت داری زندگی است و نه به معنای ترس از مرگ، بلكه به این معنا است كه كنش‌های شخص چه واكنشی در پس از مرگ خواهد داشت. یکی از مهمترین اهمیت های مرگ اندیشی ،تاثیر آن بر معنای زندگی ناشی از رابطه انسان با هستی و هستی معطوف به مرگ اوست. اندیشه مرگ نیرویی برای گسست از پوچی روزمرگی و معناداری زندگی به شمار می آید. در مواجهه با نیستی و تکاپو در میدان مرگ، مرگ اندیشی قادر به کسب بصیرت نسبت به واقعیت جهان, آزادی و اصالت بخشیدن به زندگی و به تبع معنا و جهت دادن به زندگی است. حفظ هویت فردی, کشف امکانات وجودی در این دنیا, انتخاب آگاهانه و زندگی متفکرانه و مسوولیت در برابر خود و دیگران از پیامدهای زندگی اصیل و معنادار است.

پزشکیان در جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی در بحث فیلترینگ بیان داشت که آیا تا حالا شده یک مقام رسمی به‏ طور روشن توضیح دهد که منطق فیلترینگ چیست؟ راه‏ حل نهایی اصلاح سیاست‌های رسانه رسمی کشور است. فضای مجازی نباید چوب سیاست‌های انحصاری رسانه رسمی را بخورد. ‏ باید همه آزاد باشند تا بساط «فیک‌‏نیوزها» برچیده شود و.. منتقدین بیان می‌دارند که آنچه که پزشکیان از آن حرف نزد، اشاره به این موضوع است که برخی گروه‌ها فیلترینک را یک پروژه امنیتی خودگردان (از نظر تامین هزینه) و در عین حال بشدت ناکارامد و حتی مغایر با قانون اساسی، حقوق اساسی، حقوق پایه و حقوق شهروندی می‌بینند. با اندکی تغییر در سطح فناوری، این پروژه کارآمدی خود را از دست می‌دهد. ثانیا، تقویت رسانه‌های تخصصی، بعنوان رکن چهارم دموکراسی، نوع کارکرد شدید فساد ستیزی داشته و هزینه‌های نظارت، بازرسی و تامین امنیت را بشدت کاهش می‌دهد. در جنگ ترکیبی، جبهه مقدم مقابله با دشمن محسوب می‌شود و برای تحقق این کار نیازمند حمایت و در عین حال، تضمین امنیت است.

از دوران کودکی‌اش اهل کار و فعالیت بود. عادتی که هیچ گاه ترکش نکرد و همواره در تمامی دوران زندگی‌ به فکر اعتلای صنعت کشور بود. در سنین پایین کارش را با کارگری شروع کرد و به حرفه لحاف‌دوزی مشغول شد. در کنار دغدغه‌‌هایی که برای اقتصاد و صنعت کشور داشت، حس مسوولیت اجتماعی و دل‌مشغولی‌های سیاسی هم رهایش نمی‌کرد، به گونه‌ای که در پیش از انقلاب به‌عنوان یکی از چهره‌های مبارز علیه رژیم شاهنشاهی شناخته می‌شد. اثرگذاری او در صنعت کشور تا جایی پیش رفت که از او به‌عنوان پدر صنعت ریخته‌گری و آلیاژ کشور یاد می‌کنند و تجاربش به‌عنوان بخش مهمی از تاریخ صنعت ایران نسل به نسل جلو آمده و به جوان‌ترها منتقل شده است. علی اصغر حاجی بابا متولد نهم مهرماه ۱۳۱۰ در تهران و درگذشته ۱۳خــرداد ۱۳۹۹ در ۸۹ ســالگی است. متن زیر به یاد سالروز تولد این بزرگ مرد صنعتی کشور، بازنشر شده است.

انفجار مرگبار در معدن زغال سنگ طبس که در روزهای اخیر منجر به کشته شدن بیش از ۵۰ انسان بی‌گناه شد، نه‌تنها خانواده‌های قربانیان و جوامع محلی و مردم کشور ما را در غم و اندوه فرو برد، بلکه بار دیگر پرسشی را مطرح کرد که پس از هر فاجعه‌ای در صنایع پرخطر تکرار می‌شود: «مقصر کیست؟» در‌حالی‌که برخی ممکن است در تحلیل این حادثه به دنبال یافتن یک مقصر واحد باشند، واقعیت این است که چنین حوادثی نتیجه یک زنجیره پیچیده از عوامل متعدد و متقاطع هستند.

بهروز مروتی فعال حقوق معلولان با تأکید بر اینکه نگهداری این دختر تندرست در میان معلولان ذهنی جنایت در حق این دختر و تأکیدی بر اوج کم کفایتی بهزیستی است، مدعی شده است که با وجود تأیید دوباره عدم معلولیت این دختر در سال‌های ۱۳۹۴ و ۱۴۰۱ توسط کمیسیون پزشکی، همچنان هیچ اقدامی از سوی مسئولان بهزیستی برای انتقال وی به مراکز امور اجتماعی مناسب صورت نگرفته است.در حالیکه مدیر موسسه خیریه نرجس در دی‌ ۱۴۰۲ بطور رسمی درخواست ترخیص این دختر را به بهزیستی شیراز ارائه داده بود، اما تا مرداد سال جاری هیچ اقدام مشخصی برای ترخیص و انتقال این دختر انجام نشده است. منتظر دریافت توضیحات سازمان بهزیستی برای شفاف سازی ابعاد این ادعا هستیم.

من به عنوان یک معلم با بیش از ۴۰ سال سابقه، از آقای پزشکیان می‌خواهم دنبال یارانه گندم و بنزین نباشد؛ این‌ها همه سرگرمی است. بروید جلوی فساد‌ها را بگیرید؛ ببینید چقدر پول در این مملکت بوده، اضافه هم می‌آوریم. جلوی پول‌هایی را که در خارج از کشور خرج می‌کنند، بگیرید. یارانه بدهیم نان و آرد بگیرید، دیگر چیست؟ سرگرمی برای مردم درست کردید. از آقای پزشکیان می‌خواهم چیز‌هایی را که مردم دوست دارند اجرا کند. جلوی رانت‌های مسئولان و فرزندان‌شان را بگیرید. اگر دست آقای پزشکیان را بستند، باید برود. همان شعار‌ها و درخواست‌هایی که داشت را بیاید اجرا کند و پای آن بایستد. اولین چیز، ایستادن جلوی آدم‌های فاسد است. اگر روزی بگویند آقای دادکان شما بیا این شغل را بگیر، می‌گویم به من حکم بدهید تا بروم و جلوی این‌ها را بگیرم؛ در این راه بمیرم هم فساد‌ها را معرفی می‌کنم. چطور بگویم؟ همه را هم بلدم. به من حکم بدهید تا ذی‌نفوذ باشم و در ورزش و خارج از ورزش فساد‌ها را کف دست آقای رئیس‌جمهور بگذارم؛ اما گروهی هست که نمی‌خواهد. می‌خواهد جلوی این کار‌ها کسی نایستد و این مسیر ادامه داشته باشد.

رئیس‌جمهوری اسلامی ایران در دومین روز از سفر خود به نیویورک در مجمع عمومی سازمان ملل متحد سخنرانی کرد و علاوه بر شرکت در نشست‌های موضوعی دیدار و گفتگو‌های جداگانه‌ای هم با روسای جمهور کشور‌های مختلف داشت. مسعود پزشکیان بامداد چهارشنبه ۴ مهر ۱۴۰۳ به وقت تهران در سخنرانی خود در هفتادونهمین مجمع عمومی سازمان ملل متحد گفت: باید هرچه زودتر آتش‌بس دائمی در غزه و لبنان برقرار گردد و وحشی‌گری و جنایت اسرائیل خاتمه یابد. رئیس‌جمهوری اسلامی ایران هم‌چنین در گفتگو با شبکه الجزیره قطر گفت: مسلم است که اسرائیل مشتاق آتش جنگ و گسترش دامنه آن در منطقه است. اسرائیل نتوانست به اهداف خود در غزه برسد و نتوانست حماس را نابود کند. تنها هدفی که اسرائیل به آن دست یافت این بود که کل یک شهر را ویران و از رسیدن تجهیزات بشردوستانه جلوگیری کند. بنیامین نتانیاهو (نخست وزیر اسرائیل) به دنبال کسب حیات سیاسی از طریق بحران کنونی است و اسرائیل از گسترش دامنه جنگ آسیبی نمی‌بیند، زیرا از سوی کسانی حمایت می‌شود که ارزش‌های انسان دوستانه نادرست دارند.

آیا فرزند شما هم هنگام رفتن به مدرسه به شدت دل درد می شود؟ و به محض اینکه خیالش راحت می شود که دیگر از مدرسه رفتن خبری نیست، علائم خود به خود رفع می شوند، تا صبح روز بعد که دوباره ظاهر شوند؟ آیا وقتی می‌خواهید فرزندتان را به مدرسه بفرستید، عصبانی می‌شود، گریه و التماس می کند و برای ماندن در خانه بهانه های جورواجور می‌آورد؟ اگر چنین است، یا مواردی مشابه این، شاید فرزند شما دچار مشکلی باشد که به آن امتناع از مدرسه رفتن می گویند.

موج حملات تروریستی اسرائیل به لبنان در قالب انفجار پیجر‌ها در روز سه شنبه و تداوم اقدامات تروریستی در قالب انفجار رادیو، لپ تاپ، دستگاه ثبت وضعیت ورود و خروج و ... در روز چهارشنبه باعث شهادت ۱۲ نفر و مجروح شدن بالغ بر ۴۰۰۰ شهروند لبنانی شده است. برخی از منابع، این حملات را ناشی از نوعی نفوذ می‌دانند و برخی دیگر با رویکرد سیاسی-حقوقی به مسئله نگریسته و معتقدند که این حملات تروریستی مسلما باید در دادگاه‌های بین المللی طرح موضوع شده و مورد پیگیری قرار گیرد. از طرف دیگر، حزب الله وعده انتقام داده است. بدلیل حجم آسیب‌های بدنی وارده، کشور‌های جمهوری اسلامی ایران، عراق، سوریه و مصر، پیشنهاد ارسال کمک‌های پزشکی بشر دوستانه به لبنان را داده اند. سفیر جمهوری اسلامی ایران در لبنان نیز در این حمله، آسیب جسمانی در قسمت چشم و صورت و دست دیده که روند درمان وی به خوبی در حال پیگیری است.

ویدئویی در شبکه‌های اجتماعی در حال وایرال شدن است که در آن ویدئو، کارشناس برنامه مدعی است که از ۴۵۰ هزار نفر داوطلب تجربی کنکور، ۴۲۰ هزار نفر منفی زده اند؟ از طرف دیگر شاهد انتشار آمار رسمی افت تحصیلی و معدل‌های ۱۰-۱۲ در دوره دبیرستان هستیم. سوال اینجاست که چه بر سر نهاد تمدن ساز آموزش و پرورش آورده ایم؟ چرا متوجه نیستیم که صدمه دیدن این نهاد یعنی انحطاط تمدنی و افول یک جامعه. علت این افت‌های تحصیلی را در نظام ارزشیابی توصیفی جستجو کنیم یا بیکاری جوانان و عدم رغبت به مدرسه و دانشگاه؟ باید در سیاسی بازی‌های قابل اثبات در معرفی وزرای پیشین آموزش و پرورش ببینیم یا بی خیالی نهاد‌های عالی نظیر شورای عالی انقلاب فرهنگی و شورای عالی آموزش و پرورش. چرا سازمان بازرسی کل کشور، دولت و قوه قضائیه با عملکر ضعیف وزرای آموزش و پرورش مماشات می‌کنند؟ چرا یوسف نوری و رضا مراد صحرایی و تعدادی دیگر از وزرای ناکارآمد قبلی را به پای میز محاکمه نمی‌کشانیم؟ ما سیاسی و جهت دار و تخریبی حرف نمی‌زنیم، ما دغدغه تمدنی و تحفظات گام دوم انقلاب را مطرح می‌کنیم.