چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۴ - 
انسان مدرن و عقل نواندیش
انسان مدرن در محدودۀ عقل نواندیش، بنیادی را برای خود فراهم می‌سازد که هرگونه بنیاد فلسفی اندیشه‌ای و سپس تکنولوژیکی کاربردی را نیز بی‌بنیان ساخته است.
کد خبر: ۳۰۱۷۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۲
یادداشت فرهاد قنبری؛
یاوه گویی آفت زندگی انسان مدرن است. فرد وراج در زمینه سیاست، فرهنگ، هنر، صنعت، تکنولوژی و..خود را صاحب فضل می داند. وراج ها در هر جایی که جمعیت زیادی حضور داشته باشد بساط خود را پهن می کنند. امروزه بسیاری از وراج های مجازی و رسانه ای با صفت هایی همچون "باحال"، "مثبت اندیش"، "پر انرژی"، "استاد"، "متفکر" و.. مورد استقبال قرار می گیرند.
کد خبر: ۲۹۴۷۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۲۶
سجادبهزادی جامعه شناس؛
اگر چه یک انسان مدرن در جامعه کنونی همچنان با رنج‌هایی مثل «تضاد»، «تناقض» و «تعارض» روبرو است، اما همین انسان از درد ورنج سال‌های تاریک بی نوایی عبور کرده است واهنگ مدرنیته تحولات ساختاری را برای رفاه او فراهم کرده است. ولی با این حال طعم تلخ تنهایی همچنان مردمان ملل‌های عقب مانده را رها نکرده است. امروز سایه شوم فقر، بیکاری و آسیب‌های اجتماعی بیش از هر دستاورد صنعتی و اقتصادی بر گرده مردم ما احساس می‌شود. اعتیاد، طلاق و ناهنجاری‌های اجتماعی، نه تنها در این مدت کنترل نشده اند که با افزایش نگران کننده‌ای نیز همراه بوده اند.
کد خبر: ۲۹۲۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۳
راه طی‌شده غرب‌شناسی؛
برخی شرق‌شناسی‌ها صرفا نگاه‌های جزئی‌نگرانه را معیار کار خود قرار می‌دهند. غرب‌شناسی تمدنی [می‌خواهد] نسبتی که میان جزئی‌نگری و کلان‌اندیشی نیاز است را تعریف کند. ما در این مجموعه تلاش کردیم تجربه‌های مختلف غرب‌شناسان انتقادی و اصالت‌باور را برجسته و تجربه آنها را نمایان کنیم و حداقل از سانسور روشنفکری بیرون بیاوریم.
کد خبر: ۲۹۲۱۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۳
یادداشت عبدالبشیر فکرت‌بخشی؛
در فلسفه دین معاصر عمدتاً شرّ را برهانی علیه خداباوری، به ویژه خداباوری ادیان ابراهیمی دانسته‌اند. کمااینکه، اگر خداوند عالم مطلق، خیرخواه مطلق و قادر مطلق است، منطقاً نبایستی شرّی در جهان وجود داشته باشد.
کد خبر: ۲۹۰۴۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۰۵
دردسرهای کرونا؛
هر پدیده‌ای در هر حوزه‌ای از جهان ما اعم از حمل و نقل و کامپیوتر و اینترنت تا توریسم و ورزش و آموزش و کلا هر گونه فعالیت انسان مدرن زباله تولید می‌کند.
کد خبر: ۲۸۹۲۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۰
سعید مدنی، فرشید یزدانی و مهرداد خوشبخت پاسخ می دهند
قتل های ناموسی در ماه های اخیر بازتاب زیادی داشته است.
کد خبر: ۲۸۷۴۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
بررسی رمان‌نویسان برجسته دوران مدرن درباره جهانی بی‌خدا
رمان مدرن را می‌توان یکی از بهترین منابع برای یافتن پاسخی به این پرسش‌ها دانست. تجربه وجودی انسانی که خدای خود را از کف داده و نومیدانه در جستجوی روزنه امیدی در تاریکای جهان بی‌خداست، از جمله مضامین مهم رمان مدرن است.
کد خبر: ۲۸۷۳۷۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۲۲
ساختار عالم معنا؛
گویی ساختارِ عالم معنا در جهانِ مدرن تحوّلی بنیادین یافته است. مواجهه با آن رنگ و بویی دگر پیدا کرده است. سابق بر این، سالک خود را در عصر حضور فاش امر الهی می‌یافت. با مجاهدت‌های نفسانی می‌توانست رؤیت امر قدسی را نصیب ببرد. آن ساختار، اما برقرار نمانده و عصر غیبتِ امر الهی رخ نموده است.
کد خبر: ۲۸۵۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۱
تفاوت‌های سبک زندگی؛
در شرایط فعلی که کرونای همه‌گیر منجر به قرنطینه خانگی مردم شد، استفاده از شبکه‌های اجتماعی دوچندان شد. در چنین وضعیتی، ارتباطات زنده اینستاگرامی جای جلسات عمومی و نشست‌ها را گرفت و دانشگاه‌ها با بهره‌گیری از نرم‌افزار‌هایی همچون اسکای‌روم کلاس‌های خود را به پیش بردند.
کد خبر: ۲۸۳۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۲
به دنبال تفریح
" آدمی که تفکّر معنوی عمیقی دارد، اگر صد سال هم مسافرت نرود یک لحظه نمی‌گوید حوصله ام سر رفت. چون دائماً مشغول سیر در یک باغ درونی است. وقتی ما باغ درونی نداریم باید برویم باغ‌های بیرونی را ببینیم "
کد خبر: ۲۸۰۲۷۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۸
باید به جامعه بازگردیم
آنچه بیش از همه آسیب دیده و کرونا بیش از هر چیز به آن هجوم آورده روابط اجتماعی است و حقیقت آن است که ما به عنوان موجوداتی که از هستی اجتماعی برخورداریم باید روابط اجتماعی خویش را مجدانه برقرار کنیم و از آن دفاع نماییم.
کد خبر: ۲۷۹۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۳
یادداشت تئودور آدورنو:
افلاطون برای کار یدی(دستی) ارزش و احترام کمی قائل بود اما برای فراغتی که به وسیله شهروندان لایق به خوبی مورد استفاده قرار می گرفت اهمیت زیادی می داد. فراغت مد نظر افلاطون صرف اجرای موسیقی، نمایشنامه، ورزش و تعلیم دادن اصول می شد. از نظر او برای اندیشیدن، تامل و خودسازی و نیل به خوشبختی باید وقت آزاد داشت.
کد خبر: ۲۷۸۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۸
یادداشت داود مهدوی‌زادگان؛
با وقوع حادثه کروناویروس، چالشی بزرگ در حوزه علوم‌انسانی و اجتماعی پدید آمده است به‌طوری‌که بخشی از اصحاب علوم‌انسانی درصدد توضیح ضرورت و کار آن در وضعیت بحرانی برآمده‌اند. بنابراین، از جهت وجود بحران در حوزه علوم‌انسانی، جای هیچ تردیدی نیست.
کد خبر: ۲۷۶۶۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۹
خوانش شهر با نگاه الهیاتی؛
الهیات شهری (Urban theology) واکاوی و بازخوانی روشمند متون مقدس با نگاه شهری و خوانش شهر با نگاه الهیاتی است. در الهیات شهری -که نوعی «الهیات فضا و مکان» است- به‌دنبال «تحقق» و عینیت یافتن ایمان، امید، رستگاری، نجات، رهایی، احسان، عدالت و آزادی در متن زندگی شهری هستیم. در الهیات شهری برای پاسخ علمی بدین پرسش‌های بنیادین، جستجو و کنکاش می‌کنیم.
کد خبر: ۲۷۴۶۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۸
فرصت تنهایی و رخصت ایمان:
هرچند جهانگیر شدنِ ویروسی ویرانگر، توانگریِ آدمی را نشانه رفت اما هنوز چشم همگان را چنانکه باید به روی عجز انسان نگشاده و جهانیان را از جهلِ خود خدا پنداری نرهانده است. با این وجود کرونا دست کم توانسته زبان عقلایی از نوع انسان را به اعترافی بزرگ باز کند.
کد خبر: ۲۷۴۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
روح ادبیات در رمان و قصه؛
سيمين دانشور در حافظه تاريخي ما و آيندگان پيش از مقام همسري آل‌احمد، نويسنده‌اي مستقل و مهم‌تر، اولين زني است كه به‌طور جدي ادبيات داستاني را –در معناي مدرن كلمه- پي‌گرفت. هم از اين‌روست كه او را آغازگر فصل تازه‌اي از ادبيات معاصر ايران مي‌دانيم؛ فصل زنان داستان‌نويس.
کد خبر: ۲۷۲۹۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۹
پرورش تفکر انتقادی در کودکان؛
کودکی که مهارت تفکر انتقادی را نیاموزد، در جوانی و بزرگسالی نمی تواند راه حل های متعدد برای مسائل را ارزیابی و بهترین شیوه را انتخاب کند و با شکست های متعدد رو به رو خواهدشد.
کد خبر: ۲۷۲۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۰۶
مدرس دانشگاه:
زهرا زارع معتقد است حکمت اشراق حکمتی است رمزمحور و نوربنیان، و اگر رمز و رازهای ناب آن برای پیر و جوان امروز گشوده شود و ابعاد گستردۀ آن را که ما امروز نادانسته با آن زندگی می‌کنیم و از عمق و غنای آن غافلیم، بازکاوی کنیم، به خوبی ظرفیت آن را دارد که ما را از "غربت غربی" مان برهاند.
کد خبر: ۲۷۰۹۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۸
در پاسخ به اظهارات اخیر سروش؛
استاد فلسفه دین دانشگاه تهران در پاسخ به اظهارات اخیر عبدالکریم سروش گفت: این سخن که خدا به هر دردی نمی ¬خورد و در هر حادثه خاص حضور ندارد، خطای محض است که باعرض معذرت بیشتر شبیه اعتقاد بت پرستان عصر جاهیلیت است.
کد خبر: ۲۷۰۶۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۶