پنجشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۴ - 
عضو انستیتو ارتباطات جمعی هند؛
در پی گفت‌وگوی ایلنا با «آناند پرادهان»، استاد روزنامه‌نگاری و عضو انستیتو ارتباطات جمعی هند در خصوص اثرات قطبی سازی جهان و تقویت نظام لیبرالیستی روی ژورنالیسم حرفه‌ای و مستقل، نامبرده معتقد است که، روزنامه‌نگاری و خبرنگاری به حیات خود ادامه می‌دهد، چراکه مردم به اطلاعات نیاز دارند تا بتوانند استقلال و قدرت انتخاب خود را حفظ کند. این قضیه شکل‌های گوناگونی به خود می‌گیرد. نهاد‌های کوچک خبری راه‌هایی برای بهبود و بقای خود پیدا می‌کنند
کد خبر: ۳۸۲۸۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۶
قدرت زبان؛
با جرات می‌توان گفت زبان فارسی در صد سال اخیر بعد از سقوط گسترده‌ای که در دوران قاجار و پیش از آن تجربه کرده بود، امروز یکی از درخشان‌ترین دوره‌های خود را می‌گذراند. فارسی امروز، به نظر من به یکی از قدرتمند‌ترین زبان‌های جهان تبدیل شده، هر‌چند این قدرت بالقوه است و نه بالفعل و، اما بالفعل شدن آن، آنقدر‌ها که ممکن است تصّور شود مشکل نیست.
کد خبر: ۳۸۲۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۳
ادعای عبدالرضا مصری؛
نایب رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: اگر سری به دفتر ازدواج و طلاق بزنید و یک کار پژوهشی کنید به بحث طلاق‌های صوری می‌رسیدیم گفته شده است حدود ۳۰ درصد طلاق‌ها صوری است. از کجا به این نتیجه رسیدند از اینجای که طبق گفته مسوولان دفاتر همان افرادی که طلاق می‌گیرند بلافاصله درخواست صیغه ۹۹ ساله می‌کند تا به زندگیشان ادامه دهند؛ طلاق می‌گیرند تا طلاقنامه ارائه کرده و زن حقوق پدر فوت شده را بگیرد. این وضعیت باعث شده حداقل ۵۰ درصد بودجه کشور برای چنین هزینه‌های پرداخت شود.
کد خبر: ۳۸۲۳۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۵
روش ساخت کودن های واقعی؛
برنامه درسی پنهان، نوعی برنامه درسی عامدانه و جهت دار یا غیرعامدانه و پیامدی است که همزمان با اجرای برنامه درسی مصوب و استاندارد شده جاری، در جریان است. برنامه درسی پنهان می‌تواند متاثر از ایدئولوژی ها یا پیامد‌های نادانستگی ما در بحث آموزش صحیح باشد. جان تیلور با نگارش کتاب ساده لوح کردن ما (برنامه درسی پنهان تحصیلات اجباری و مدارس)، نشان داد که تضاد بین شوق علم جویی و دانایی در کنار بیزاری از مدرسه، می‌تواند کاملا درست باشد. نظام آموزشی که اگر به پیامد‌های مخرب پشت پرده آن توجه نشود، دانش آموزان را نابود کرده و احمق‌های سیستم مدار و قالبی اندیش را تحویل جامعه می‌دهد. انسان برای پیشرفت نیازمند توسعه یافتگی و مهارت بر اصول فعالیتی در پنج نهاد آموزشی ، دینی، خانوادگی، اقتصادی و سیاسی است. در رویکرد ساده لوحی ما و برنامه ریزی پنهان، تاکید روی ورود نمایشی و صوری در نهاد آموزشی و فراموشی چهار نهاد دیگر قرار دارد.
کد خبر: ۳۸۲۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۲۱
هنر ایدئولوژیک و سیاسی؛
رئالیسم سوسیالیستی واژه‌ای است که نخستین بار احتمالا از سوی ماکسیم گورکی، رمان‌نویس و نمایشنامه‌نویس روسی، به کار رفته است. برخی گفته‌اند بوخارین، تئوریسین کمونیست و سردبیر روزنامۀ پراودا از ۱۹۱۷ تا ۱۹۲۷، نیز به اتفاق گورکی این واژه را در اتحاد جماهیر شوروی ابداع کرد. در واقع رئالیسم سوسیالیستی تز "هنر برای هنر" و "فرمالیسم" را نفی می‌کند و هدف هنر را "خلق زیبایی" نمی‌داند. برخی گفته‌اند هدف هنر "تعالی‌بخشی" است اما این ایده نیز در رئالیسم سوسیالیستی مردود است؛ چراکه تعالی بدون پرداختن به اهداف سوسیالیستی و کمونیستی، مقبول این سبک هنری نیست.
کد خبر: ۳۸۲۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۸
بیت‌العدل بالاترین مرکز رهبری تشکیلات بهایی؛
سازمان سیاسی بهائیت از گذشته به‌مثابه یک سازمان ذی‌نفوذ سعی داشته در ارکان قدرت نفوذ کند. در حکومت گذشته، رسمیت یافتن مهم‌ترین گامی بود که به سازمان بهائیت یاری می‌رساند تا رسماً و به‌طور قانونی برای تصاحب حکومت اقدام کند. البته آرزویی که به آن نرسید. در واقع یکی از علل تبدیل شدن بهائیت به سازمان سیاسی ذی‌نفوذ رسمیت نداشتن آن بود. البته بهائیت، چون در قالب دین فعالیت می‌کرد و ایدئولوژی خود برای کسب قدرت را در پوشش دین قرار داده بود، نمی‌توانست رسماً به حزب تبدیل شود.
کد خبر: ۳۸۱۹۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۱۳
برگی از تاریخ ترک ها و سرزمین میک ها و مغ ها؛
دشت مغان سرزمین وسیعی در شمال شرقی آذربایجان و جنوب غربی دریای خزر است که وسعت آن در گذشته بسیار بیشتر از موقعیت کنونی آن بوده است. برخلاف تاکیدات بعمل آمده از دوره صفویه بر مغان و دشت مغان و اردبیل، این پهنه جغرافیایی قدمتی شش هزار ساله داشته و زایشگر جریانات گوناکون در خاک ایران و منطقه بوده است. گروهی از مورخین ،بخشی از قوم آذربایجان و آذری و ترک را ادامه قوم اصحاب رس و میک ها می دانند و گروهی دیگر، آنها را وابسته به عثمان بن عفان می پندارند.گزارش‌های بر جای مانده تنی چند از مورخان یونان باستان، هرودت، پلوتارخ، استرابون و تئوپمپوس درباره مغان و همچنین نکاتی که جسته گریخته در باب مغان در متون کهن ایرانی، فارسی باستان، آورده شده باعث گردیده تا مستشرقان امروز در باب مغان دست به گمانه‌زنی بزنند.
کد خبر: ۳۸۱۵۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
ارزش سلاح هسته‌ای در معادلات جهانی؛
نظم جهانی تناقضی در خود دارد که می‌تواند برخی کشور‌ها را به‌سوی یکجانبه‌گرایی در سیاست امنیتی بکشاند و آنها را به‌سوی سلاح هسته‌ای رهنمون کند. تناقض ذاتی یعنی «هم‌زمانیِ نظم و بی‌عدالتی» یعنی احساس «امنیت و تهدید».
کد خبر: ۳۸۱۴۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۲
هشدارهای جامعه شناسان؛
اختلاف بر سر حجاب اجباری این روز‌ها بیش از هر زمان دیگری خود را نشان می‌دهد و کار به جایی رسیده که مردم علیه یکدیگر صف‌آرایی کرده‌اند. احمد بخارایی جامعه‌شناس در تحلیل این وضعیت می‌گوید: وقتی نظام سیاسی عرصه را بر مردم تنگ می‌کند، ممکن است ناخواسته مردم را به این سمت سوق دهد که برای حمایت از خود مجهز به سلاح شوند.
کد خبر: ۳۸۱۳۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۳۰
زنان علیه زنان؛
حسین بشیریه پیش‌تر از فرایند‌های دستگاه‌های ایدئولوژی ک دولتی که «انسان» را تبدیل به «سوژه» می‌کند، گفته بود و حالا دوقطبی امروز زنان در ایران بر سر حجاب با از دست دادن ساختار میانجی و انسانی خود تبدیل به یک «سوژه» شده است. در وضعیت کنونی شما یا موافق حجابید یا مخالف حجاب. در واقع مفهومی به‌عنوان «زن خوب و زن بد» به وجود آمده است که تعبیرش از سمت هر‌کدام از طرفین بحث متفاوت است.
کد خبر: ۳۸۱۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۸
در اعتراض به شرایط سنی تاسیس سمن ها؛
از ابتدای انقلاب با حاکم کردن ایدئولوژی به سمت نوعی آرمانگرایی‌های آرزو محور حرکت کردیم و از اهداف واقعی انقلاب هم تا حدی باز ماندیم. حداقل سرعت کارمان در این مسیر برای چنین برداشت‌های اشتباهی، بشدت کاهش پیدا کرد. کودک را در نقش بزرگسال تصور کردیم و بزرگسال را در نقش علامه؟ توان فکری و سطح تدریجی رشد و تحول را منکر شدیم و نتیجه این شد که نه در کودکی، کودکی کردیم و نه در بزرگسالی، بزرگسالی. یامین پور معترض است که چرا در قانون سمن‌ها، حداقل شرط سنی ۲۵ سال را برای تاسیس سمن در نظر گرفته اند؟ باید از ایشان پرسید که حتی فرد ۲۵ ساله، توان مدیریتی کافی دارد؟ آیا صرف انگیزه و علاقه و حتی تبحر فنی، دلیلی بر توان اداره می‌شود؟ آیا فکر نمی‌کنی، که به راحتی بتوان یک جوان خام را جهت داد و عکس وظایف و دغدغه مندی‌ها هدایتش کرد؟ وقتی امثال تو بدون سوابق کافی معاون وزیر می‌شود و سازمانی را به چالش مبتلا می‌کند، چرا می‌خواهی تکرار اشتباه صورت پذیرد آقای یامین پور؟!
کد خبر: ۳۸۱۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۶
سیاست خارجی؛
علی جنتی در مصاحبه صورت داده با رسانه‌ها با موضوع نوع برخورد با آمریکا و عاقبت دشمنی‌ها و اختلافات طرفین، بیان داشته است که، آیا اینکه در دامن روسیه و چین بیفتیم سیاست درستی است؟ اینکه قدرتی مانند آمریکا را نادیده بگیریم و بگوییم حتی حاضر نیستیم با آن سر یک میز بنشینیم و مذاکره کنیم یک ضعف جدی در سیاست خارجی است. ما در گذشته هم در برخی پرونده‌های مشترک با آمریکا کار کرده‌ایم، اکنون نیز می‌توان منافع مشترکی یافت. اینکه تمام اعتماد خود را در کاسه یک یا دو کشور گذاشته و بعد سایر دنیا را نادیده بگیریم، نتیجه‌اش همین وضعیتی است که امروز داریم. اسرائیل تلاش می‌کند خود را به عنوان یک واقعیت به جهان اسلام تحمیل کند.
کد خبر: ۳۸۱۰۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۲
چالش آزادی دانشگاه ایرانی؛
جمیله علم‌الهدی در پنجاه و هشتمین نشست معاونان آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی سراسر کشور که در دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، در خصوص دانشگاه، نهاد علم و سیر تحولی شناخت بیان داشت که، شناسایی چالش‌های دانشگاه در جهت تحول از مسائل مهم امروز دانشگاه‌هاست. دانشگاه ایرانی با چالش‌های جدی در مسیر تحول روبه‌رو است که مهم‌ترین آن چالش آزادی است. یکی از مبانی این چالش دوگانه نظم-آزادی است که در شکل طبیعی واگرا نیست و هم‌گراست. یعنی بین نظم طبیعی و میل طبیعی هم‌گرایی وجود دارد.
کد خبر: ۳۸۰۸۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۷
فرشاد مومنی:
الان چند صد حزب در کشور فعال است، اما شما هیچ ردی از کارکرد حزبی مشاهده نمی‌کنید. ما در غیاب شهید بهشتی و بر اساس همان اصل تقدم ایده بر سازمان، به این نتیجه رسیدیم که باید وجوه اندیشه‌ای باور به این مساله را تقویت کنیم و به حد نصابی از دانایی‌های هویت جمعی یافته دست یابیم که در این مسیر هم گام‌هایی در حد مقدورات برداشته‌ایم
کد خبر: ۳۸۰۶۷۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۴
ویترین چینی تا به کی؟
گاهی اوقات وزرا حرف‌هایی می‌زنند که جای دارد برایشان پرونده‌های حقوقی و کیفری به اتهام اهمال، قصور و تقصیر باز نمود. وزیر آموزش و پرورش می‌گوید که باید حتماً با دانش‌آموز به نماز جماعت در مساجد و محلات برویم. باید از جناب وزیر پرسید که بحث پرورشی و تربیت اسلامی و دینی در مدرس را معطل گذاشتی و بشکل غیر موفق عمل کردی و حالا قصد پرداختن به فروع و رفتن به نماز جماعت محلات با دانش آموزان را داری؟ میدانی چه می‌گویی و از چه چیزی حرف می‌زنی؟ ویترین چینی تا به کی؟ به وظایف قانونی ات بپرداز آقا. اینجا جمهوری اسلامی است، جزیره سلیقه محوری و نقش و نقاشی که نیست.
کد خبر: ۳۸۰۴۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۱۰
نشست «بهشتی شهید و مسائل امروز ما»؛
جت الاسلام و المسلمین رحیم نوبهار عضو هیأت علمی دانشگاه شهید بهشتی گفت: ما باید احساس خطر کنیم مجلسی که از ده‌ها فیلتر گذشته اختیارات خودش را به یک شورا واگذار کند. چرا می‌خواهید نفسی که از دولت – ملت باقی مانده را بگیرید؟ اینقدر فضا‌ها را نبندید. اینکه در جریان هر انتخاباتی این همه دعوا داشته باشیم و صد‌ها فرد شناخته شده و ناشناخته در مورد صلاحیتشان حرف داشته باشند با جمهوریت سازگار نیست. بدون شک آیت الله بهشتی با این رویه مخالف بودند. مردم و جمهوریت را باور کنیم و به لوازم جمهوریت پایبند باشید؛ جمهوریت عهد شما با مردم و نخبگان است.
کد خبر: ۳۸۰۳۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۰۷
سالگرد درگذشت علی شریعتی؛
عبدالعزیز ساشادینا، استاد دانشگاه جورج میسن ویرجینیا و از شاگردان دکتر شریعتی، دعوت به تفکر انتقادی در مطالعه دین و پرهیز از خودباختگی در برابر غرب را ویژگی برجسته اندیشه شریعتی خواند.
کد خبر: ۳۷۹۹۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۹
گفت‌وگو با فرزاد جمشیدی درباره بازگشت به آنتن؛
یک چیزی را مردم در ظاهر می‌بینند که فی‌المثل فلان مجری روی آنتن نیست. متاسفانه در صداوسیما به‌ویژه در تلویزیون، وقتی یک مجری برنامه دارد و بعد از مدتی نیست سازمان آن اهتمام را ندارد، ساماندهی کند که بداند این آقا یا خانم مجری به چه علت نبوده است.
کد خبر: ۳۷۹۸۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۸
عبدالوهاب فراتی؛
عبدالوهاب فراتی با بیان اینکه روحانیت گاهی خود را به یک جریان سیاسی تقلیل داده و از آن حمایت کرده است، گفت: روحانیت باید گفت‌وگوی درون‌حوزوی انجام دهد. همانطور که نباید اصرار داشته باشیم که روحانیت در همه نهاد‌های قدرت حضور داشته باشد، نباید بگوییم که همه ارکان قدرت را رها کند، زیرا خطرناک است.
کد خبر: ۳۷۹۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۸
داوری اردکانی؛
رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم و چهره ماندگار فلسفه می‌گوید: از اهل فلسفه نباید توقع داشت و خواست که مستقیماً برای مشکلات اقتصادی- اجتماعی چاره‌ای بجویند. فیلسوف با اینکه توجه خاص به زبان و گفتار و کردار حکومت و اخلاق مردمان دارد در مقام مصلحت‌بینی نیست و نمی‌تواند بگوید که مردم و حکومت چگونه و از چه راه باید مسائل سیاست و اقتصاد و مدیریت را حل کنند و به رفع مشکل‌ها در شئون مختلف بپردازند.
کد خبر: ۳۷۹۵۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۲