ثمرات وحدت و همگرایی؛ عزت اسلام و مسلمین

رهبر معظم انقلاب اسلامی می‌فرمایند:باید به وحدت جهانی اسلام توجه بیشتری شود؛ آن حصن و حصار مستحکمی که اگر تشکیل بشود هیچ قدرتی نمی توا ند به حریم کشورها وملتهای اسلامی دست درازی کند.

شعار سال: بیش از یک قرن است که علمای پیشتاز نهضت اسلامی در عصر جدید، ضرورت وحدت بین صفوف مسلمین در جهان اسلام و در مقابل تجاوزات و دسیسه‌های تفرقه‌افکنانه و سلطه جویی‌های استکبار جهانی را درک کرده و منادی آن در میان ملل اسلامی بوده‌اند.

موضوع «وحدت اسلامی» و پیگیری تحقق آن، از همان ابتدای نهضت و زمینه‌سازی برای وقوع و پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام خمینی (ره) و بنابر سنت ائمه‌ی اهل‌بیت (ع) مورد تأکید و توجه ویژه قرار گرفت و پس از پیروزی انقلاب و استقرار نظام اسلامی نیز به عنوان یکی از ارکان سیاست تحکیم وحدت ملی و وحدت بین ملل اسلامی و مقابله با سلطه‌جویی استکبار جهانی، در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و سیاست‌های کلی نظام اسلامی و قوانین موضوعه تثبیت شد و ضرورت پیگیری و زمینه‌سازی تحقق آن نیز در بیانات حضرت امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی، هر ساله و به مناسبتهای مختلف تبیین و گوشزد شده و در این امر نهاد سازی نیز صورت گرفته است.

«وحدت و همگرایی از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی» عنوان کتابی است که علیرضا برازش تألیف کرده و توسط نشر امیرکبیر و برای اولین بار در همین سال جاری منتشر شده است.

یکی از مزیتهای این کتاب دسته‌بندی کلی و جزئی خوب موضوعات است و دیگری حجم کم آن که خواندنش را برای مخاطبان بیشتری ممکن می سازد. کتاب 80 صفحه دارد و بیانات رهبر انقلاب بدون دخل و تصرف و توضیح در کنار هم آورده شده‌اند. دسته‌بندی کلی کتاب در 6 فصل صورت گرفته است: تعریف وحدت، اهمیت وحدت و همگرایی، موانع وحدت و عوامل تفرقه، راه های رسیدن به وحدت، ثمرات وحدت و همگرایی و در آخر هم منادیان وحدت.

بر همین اساس، در این نوشتار در ادامه مباحث روز‌های گذشته به بخش دیگری از بیانات رهبر معظم انقلاب در فصول پنجم و ششم این کتاب اشاره می‎شود:

فصل پنجم

ثمرات وحدت وهمگرایی

عزت اسلام و مسلمین

*اینکه امام بزرگوار توانست اسلام را عزیز کند به برکت ایجاد احساس وحدت در بین مسلمین بود. مسلمان در اقصی نقاط عالم به نام امام حرکت می‌کرد. فکر نمی‌کرد که "مذهب من چیست؟" "من سنی‌ام، او شیعه است." "او سنی است، من شیعه‌ام"این حالت برای دشمن حالت مضری است دشمن می‌خواهد این را بشکند. 209

اعلای کلمه اسلام

*امروز اتحاد مسلمین و صفای دل برادران مسلمان با یکدیگر شرط اصلی اعلای کلمه اسلام است. 210

همراه شدن دست مقتدر خدا با دست مسلمانان

*ملتهای مسلمان بدانند که اگر با هم باشند دست خدا با آنها است و دست خدا مقتدرتر از هر پدیده قدرتمند در عالم وجود است. 211

برقراری تعادل قوا در جهان به نفع مسلمانان و نجات از ظلم و کید مستکبران عالم

*ملتهای شجاع و به پاخاسته در مصر و تونس و لیبی و دیگر ملتهای بیدار و مبارز بدانند، نجات آنان از ظلم و کید آمریکا و دیگر مستکبران غربی، تنها و تنها در آن است که تعادل قوا در جهان به نفع آنان برقرار شود. مسلمانان برای اینکه بتوانند مسائل خود را به صورت جدی با جهانخواران حل کنند، باید خود را به مرز قدرت بزرگ جهانی برسانند؛ و این جز با همکاری و همدلی و اتحاد کشورهای اسلامی به دست نخواهد آمد. این وصیت فراموش نشدنی امام خمینی عظیم است. 212

حل مشکلات و باز شدن گره‌های ناگشوده امت اسلامی

*اگر امروز مسلمانان جهان و ملتهای کشورهای اسلامی، شعار ولایت اسلامی سر دهند، بسیاری از راههای نرفته و گره‌های ناگشودنی امت اسلامی باز خواهد شد و مشکلات کشورهای اسلامی به حل نزدیک خواهد گشت. 213

ثمرات وحدت در رابطه با دشمنان

*سیاستمداران استعمارگر به خوبی می‌دانستند که اگر هویت یکپارچه جهان اسلام شکل بگیرد،‌ راه بر سیطره سیاسی و اقتصادی آنان بسته خواهد شد. پس در تلاشی همه سویه و بلند مدت به اختلافات در میان مسلمانان دامن زدند و زیر چتر این سیاست خبیثانه، از غفلت توده‌های مردم و سست عنصری زمامداران سیاسی و فرهنگی بهره‌برداری کردند و کار خود را در تسلط بر کشورهای اسلامی پیش بردند. 214

خنثی شدن بخش اعظم توطئه و تدبیر بدخواهان و عقمیم ماندن نقشه‌های شوم دشنان

*اگر میان ملتهای مسلمان و میان فرقه‌های اسلامی و اقوام مسلمان با یکدیگر، محبت و حسن ظن و همدلی، جای بدگمانی و بدبینی‌ را که خواسته دشمنان است بگیرد ،‌ بخش اعظم توطئه و تدبیر بدخواهان را خنثی خواهد کرد و نقشه‌های شوم آنان را برای سیطره روز افزون بر امت اسلامی عقیم خواهد ساخت. 215

ممانعت از دست درازی قدرتها به حریم کشورهای اسلامی

*باید به وحدت جهانی اسلام توجه بیشتری شود؛ آن حصن و حصار مستحکمی که اگر تشکیل بشود هیچ قدرتی نمی تواند به حریم کشورها وملتهای اسلامی دست درازی کند. 216

فصل ششم

منادیان وحدت

آیت‌الله برجردی شیخ محمود شلتوت و شیخ سلیم

*این دارالتقریبی هم که ما مطرح کردیم برای این است. دارالتقریبی که در مصر بود از نظر ما عزیز و بسیار محترم بود؛ الان هم محترم است. متاسفانه نمی‌گذارند و نگذاشتند کار کند. فقط در یک برهه از زمان که مجلات "رساله الاسلام" منتشر می‌شد و مرحوم "شلتوت" و "شیخ سلیم" و روسای شریف از هر حیات داشتند، دارالتقریب خوب حرکت می‌کرد. مرحوم "آیت‌الله بروجردی" که مرجع تقلید ما بود پشتیبان دارالتقریب مصر بود رئیس ازهر، اول "شیخ سلیم" بود که پایه‌گذاری و در حقیقت زمینه‌ساز دارالتقریب بود و بعد مرحوم "شیخ محمود شلتوت" رئیس ازهر شد که مفتی دیار مصریه بود. او هم خودش رئیس این دارالتقریب بود. اینها پشتیبان تقریب بودند اینها که از طرفین رفتند نه در تشیع و نه در تسنن، دیگر آن علامی که روی این مسئله پافشاری کند دیده نشد. البته بعد از مرحوم "ایت‌الله بروجردی" اقایان علمایی بودند، نه اینکه قبول نداشته باشند هم معتقد بودند لیکن ان انگیزه‌ای را که مرحوم ایت‌الله بروجردی روی مسئله تقریب داشت، آنها نداشتند در بین تسنن هم همینطور بود. بعضی از آنها به مشهد آمده بودند و من بعضی از اقایان بعد از مرحوم "شلتوت" را دیده بودم علمای ازهر به ایران می‌آمدند و با علمای شیعه هم تماس می‌گرفتند لیکن آن انگیزه فعال و جوشانی را که دنبال این قضیه بروند نداشتند لذا "دارالتقریب" اسم بی مسمایی شده بود.217

*از زمان مرحوم آیت‌الله بروجردی و بعضی از بزرگان علمای اهل سنت در مصر که این فکر پیداشده که بیایید اختلافات را کنار بگذارید. سنی،‌سنی بماند، شیعه شیعه بماند. عقاید خودتان را داشته باشید اما با هم دست در دست هم بگذارید. قرآن از زبان پیامبر اکرم به مسیحیان آن زمان می‌گوید :" تعالو الی کلمه سوآئ بننا و بینکم الا نعبد الا الله و لا نشرک به شیئا". آن وقت فرقه‌های مسلمان با خدای واحد، پیغبمر واحد، قرآن واحد، قبله واحد، عبادت واحد، این همه مشترکات و مسلمات چند موضوع مورد اختلاف را وسیله قرار بدهند برای دشمنی!این خیانت نیست، این غرض ورزی غرض‌ورزان و غفلت غافلان نیست هر کس که در این زمینه تقصیر بکند پیش خدای متعال مواخذ است چه شیعه باشد چه سنی . 218

علامه امینی

*مرحوم شهید مطهری قبل از انقلاب یک مقاله مفصلی درباره کتاب "الغدیر" علامه امینی نوشتند و ثابت کردند که الغدیر علامه امینی، وسیله وحدت مسلمین است. بعضی خیال می‌کردند کتاب الغدیر ممکن است مایه افتراق بشودو ایشان می‌گوید اگر درست فکر کنیم درست عمل کنیم و سنجیده پیش برویم کتاب الغدیر مایه حدت دنیای اسلام است. 219

جمهوری اسلامی و رهبران آن

*منادی وحدت، جمهوری اسلامی بود؛ همه قدرتهای استکباری ریختند سر جمهوری اسلامی! البته جمهوری اسلامی، یک تنه از پس همه آنها برآمد. چرا؟ چون منادی وحدت بود و آنها با وحدت دشمنند. وحدت مسلمین به ضرر آنهاست، لذا سعی می‌کنند وحدت را بشکنند. من عرض می‌کنم؛علمای شیعه و سنی در هر جای دنیا که هستند و از جمله در کشور عزیز ما باید مواظب باشند. این وحدت در ایران گران به دست آمده است .این ندای وحدت در دنیا گران جا افتاده است. این را آسان نشکنید! هر که بشکند خیانت کرده است هر که می‌خواهد باشد فرقی نمی‌کند سنی باشد یا شیعه باشد. 220

امام خمینی

*حاجی‌ای که در مسجد الحرام یا مسجد النبی، یا در بقیع یا در زیارت شهدای احد و امثال این ها -در منا ، در عرفات-، رفتارش رفتار انسان مودب به آداب اسلامی است؛‌ رفتار انسانی است که مربای به تربیت قرانی است ؛ اهل خشوع است. اهل تواضع است، اهل محبت است. اهل اهانت به این و آن نیست، اهل جمع است، نه اهل تفرقه. این قدر ما در روایات در ثواب شرکت در نماز جماعت اهل سنت در زمان ائمه (ع) داریم که روایت دارد که در مسجد الحرام پشت سر اینها نماز بخوانید، مثل اینکه پشت سر پیغمبر نماز خوانده‌اید. این معنایش چیست؟ معلوم است که امام صادق (ع) نماز آن امام جماعت را با نماز پیامبرمقایسه نمی‌کند. مقایسه با نماز یک پیرو خودش هم نمی‌کند، اما می‌گوید پشت سر او نماز بخوانید. این یعنی چه؟ این نمایش وحدت است. عملا وحدت را نشان بدهید. روی همین فکر بود که امام بزرگوار ما ( که رضوان خدا بر او باد) - آن مرد بیدار، آگاه - به همه ماها،‌ همه حاجیهای ایرانی، توصیه کرد که در نماز جماعتها در مسجد الحرام در مسجد النبی شرکت کنید. 221

*امام بزرگوار ما که منادی اتحاد بین مسلمین بود از همه اینهایی که مدعی‌اند ، ولاتیش و اعتقادش و ارادتش و عشقش به ائمه بیشتر بود. او بهتر می‌فهمید ولایت را یا فلان آدم عامی که حالا به اسم ولایت کارهای خلاف می‌کند، حرفهای بی‌ربط می‌زند در مجالس عام و خاص؟ 222

سید علی خامنه‌ای

*من در بلوچستان- سالهای قبل از انقلاب هنگامی که آنجا تبعید بودم - به مرحوم مولوی شهداد (ازعلمای معروف بلوچستان بود که اقایان بلوج ایشان را می‌شناسند؛ مرد فاضلی بود.آن زمان ایشان در سراوان بود و ما در ایرانشهر بودیم) پیغام فرستادم که بیایید فرصتی است بنشینیم و مبانی یک اتحاد عملی، حقیقی و واقعی قلبی بین اهل سنت و شیعه به وجود آوریم. ایشان هم متقابلا از این قضیه استقبال کرد. 2223

*هم در دوران بعد از پیروزی انقلاب و هم پیش از پیروزی انقلاب، همیشه عقیده من بر این بود که امروز شیعه وسنی باید اختلافات دیرین خود را در تعامل روزمره خودشان کنار بگذارند. جنگ و دعوا را کنار بگذارند و مشترکات خود را بچسبند که این یکی از مشترکات می‌تواند باشد. امروز هم عقیده‌ام همین است. 224.

ارجاعات:

1372/06/14.209

1368/07/05.210

1376/01/21.211

1390/08/14.212

1379/01/06.213

1385/10/08.214

1373/01/31.215

1369/07/11.216

1368/10/05.217

1385/05/17.218

1385/10/18.219