حب الله گفت:فقه در جهان معاصر اگر بخواهد پاسخگو باشد هم باید پویا و کارآمد باشد و هم اصیل و پایا و حرکت در میان این دو چرخ آسیاب، مشکل، ظریف و دقیق است.

حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی در آستانه ماه مبارک رمضان با حضور در حرم حضرت معصومه سلام الله علی‌ها و زیارت آن حضرت، بر دعا و استغفار و حفظ رابطه معنوی با ذات باری تعالی در ایام سخت کرونا که امکان اجتماعات مذهبی نیست، تاکید کردند.

حجت‌الاسلام ریاضت درباره لطف و کرامت حق تعالی در زندگی و آخرت است، پرداخت.

سید علی فضل الله گفت: لبنانی‌ها منتظر دلجویی نیرو‌های سیاسی از طریق تشکیل دولت هستند تا محاسبات خصوصی و منافع جناحی و درگیری‌های خود را کنار بگذارند و برسر تشکیل دولتی به توافق برسند که پاسخگوی منافع آن‌ها باشد و راه را برای خارج کردن آن‌ها از مشکلاتشان هموار کند.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب به سوالاتی درباره بازار بورس پاسخ داده اند.

در هیچ محیط فکری و اجتماعی نیست که بحث عدالت به‌عنوان یک ارزش و مطلوب مطرح نباشد. در ایران ما نیز از مشروطیت تا امروز همواره عدالت در سطح انتزاعی‌اش به‌عنوان یک ارزش با اقبال روبه‌رو است. در سطح انتزاعیِ عدالت، توافقی وجود دارد و یک تلقی بسیط و انتزاعی از عدالت هست که مورد اشتراک است، اما [اینکه]دقیقا مراد و تلقی از عدالت چیست، conception عدالت یا تلقی محتوایی از عدالت، معرکه آراست و اختلافات زیادی [بر سر آن]وجود دارد.

کمترین آفت جزئی‌نگری در مطالعات دین‌پژوهی آن است که نگاه واقع‌گرایانه به یک حقیقت دینی یا یک کلّ و مجموعه دینی نداشته و در نتیجه، به شناخت درست و جامعی از آن امر دینی دست نخواهیم یافت.

نظریه اصطلاحی نوپیداست، ولی از آن جا که در دانش‌های دینی و غیردینی نقش مهمی بازی می‌کند نیازمند گفتگو در باره چیستی و ویژگی‌ها و پیامد‌های آن هستیم. در منظومه آراء و نظرات عالمان دینی نیازمند گفتگو است. استاد دکتر داود فیرحی معتقد است: نظریه مجموعه گزاره‌ها یا اصول و قواعدی هستند که ارتباطی سیستمی و نظام‌مند با همدیگر دارند و بدین منظور جعل یا اختراع شده‌اند که یک دسته از واقعیات یا پدیدارها یا بخشی از یک پدیده یا بخشی از این موضوع یک علم را توضیح می‌دهند و می‌توانند در تولید فرضیه‌ها و ساختن پیش‌بینی‌هایی در خصوص موضوع یا مسئله یا مسائلی به محقق یا محققان یاری برسانند.

مدیر اداره توسعه مشارکت‌های مردمی سازمان دارالقرآن با اشاره به شیوع کرونا و توقف برنامه‌های حضوری بسیاری از مؤسسات و اجرای طرح پایش و ارزیابی مؤسسات فرهنگی قرآن و عترت (ع)، گفت: پس از تحلیل نتایج مرحله نخست و با توجه به استمرار وضعیت حاکم و آسیب‌های جدی واردشده به مؤسسات قرآنی، اجرای گام دوم رصد آغاز می‌شود.

مهراب صادق‌نیا در یادداشتی بیان کرد: به رغم پیگیری‌های گسترده انجمن اندیشه و قلم و زحمات حمیدرضا شریعتمداری، نشست گفت‌وگو میان ایشان و حجت‌الاسلام حامد کاشانی درباره «نسبت ولایت با توحید و عدالت» برگزار نشد.

حجت‌الاسلام ارسطا گفت: فقیه باید در موضوع‌شناسی الزاماً خود دخالت کند. به دلیل اینکه فهمی که فقیه از موضوع به دست می‌‎آورد، در تشخیص حکم دخالت دارد.لازمه حرف من تخصصی کردن حوزه فقاهت است. دیگر نمی‌توان از فقیهی صحبت کینم که در همه مسائل اعلم است. بنابراین گروهی از فقها باید به فقه اجتماعی بپردازند.

گزارشی از اظهارات و مهمترین نکات بیان شده از سیره اجتماعی و حضور امام رضا(ع) در ایران از زبان مورخان، محققان و اندیشمندان حوزه و دانشگاه را در زیر می خوانیم

در سال‌های اخیر نویسندگانی با استناد به پاره‌ای احکام فقهی در فقه شیعی و سنی کوشیده‌اند، نشان دهند که اقدامات داعش منطبق با فقه سنتی است و داعش خواهان اجرای احکام شریعت است. به‌نظر می‌رسد این ادعا که از سوی برخی متفکران نواندیش مسلمان نیز مهر تأیید خورده است، خطا و مبتنی بر برداشتی گزینشی و جزئی‌نگرانه از فقه سنتی است. به گمان من سرشت و طبیعت فقه سنتی محافظه‌کارانه است و با این افراط‌گری‌های خشونت‌بار سازگاری ندارد.

وقتی درباره قلمرو شریعت و اخلاق یا قلمرو علم فقه و علم اخلاق سخن می‌گوییم، دو معنای از قلمرو را باید از یکدیگر تفکیک کنیم. معنای اول را «قلمرو بالقوّه» می‌نامیم و معنای دوم را «قلمرو بالفعل». قلمرو بالقوه مجموعه‌ی موضوعاتی است که شریعت و اخلاق یا علم فقه و علم اخلاق «ممکن» و «محتمل» است درباره آن اظهارنظر کرده باشند، اما قلمرو بالفعل مجموعه‌ی موضوعاتی است که این دو عملاً درباره آن اظهارنظر کرده‌اند، یعنی حیطه‌ای که آن پتانسیل و استعداد در مورد آن موضوعات به فعلیت رسیده است.

حجت الاسلام والمسلمین قائم‌مقامی خاظرنشان ساخت : در فقه رایج ما تفکیکی بین احکام فقهی و احکام اخلاقی وجود دارد و گزاره‌های اخلاقی ما با همه اهمیتی که اخلاق در اسلام دارد، عملا در سازمان رسمی اندیشه دینی ما، اخلاق در منطقه الفراغ فقه قرار گرفته است.

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه آیات ناظر به خلق صحنه، منبعی نیرومند برای فقه هنرهای نمایشی است، گفت: فقه در قبال هنر، بر پایه سه اصل جمال، حلال و کمال حرکت می کند.

رهبر معظم انقلاب اسلامی ضمن شرح حدیثی درباره سیره‌ی پیامبر اعظم (ص) به بیان اهمیت مردمی‌بودن و انس‌گرفتن با طبقات مختلف مردم پرداختند.

فقه امامیه چون در گذشته تجربه‌ای از حکمرانی نداشت، کمتر به مساله اعتراض مردمی در حکومت اسلامی مبتنی‌بر ولایت‌فقیه توجه کرده است اما اکنون با فراهم شدن چنین تجربه‌ای، ضرورت پرداختن به این مساله دو چندان می‌شود.در مطلب پیش رو به نقدی می پردازیم که داود مهدوی‌زادگان، طی یادداشتی با عنوان «نقد دستگاه فقه خوارج» به اظهارت محمد‌ سروش‌محلاتی پرداخته است.

عضو مجلس خبرگان رهبری " نظام وارگی مستتر در فقه"، "ظام وارگی نهفته در شریعت ولی قابل استنباط و اکتشاف فقهی" و "لزوم تاسیس نظام های اجتماعی در چارچوب رعایت خطوط فقه" تئوری های سه گانه نظام وارگی فقهی دانست و گفت: اهمیت ارائه این سه تئوری و توجه به آن، این است که می تواند نسبت اختلاف ها و دیدگاه های کنونی بر سر نظام فقهی را به سوی منضبط ترشدن، مقایسه پذیر تر شدن و قابلیت پذیرتر شدن برای ارزیابی سوق دهد

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای صبح یکشنبه (۱۳۹۷/۱۲/۵) در ابتدای جلسه‌ی درس خارج فقه، به شرح حدیثی از حضرت امام صادق علیه‌السلام درباره‌ی «عاقبت‌اندیشی در امور و لزوم نشاط در کارها» پرداختند.