جمعه ۰۸ تير ۱۴۰۳ - 
مصائب طنازی؛
«طنز» به‌عنوان یک قالب ادبی- اجتماعی، درهمه فرهنگ‌ها شناخته شده است هرچند که هر فرهنگ، طنز خاص خود را دارد. بیش از دو هزار سال است که متفکران و فلاسفه درباره «ویژگی‌های طنز» نظریه‌پردازی کرده‌اند.
کد خبر: ۱۲۵۳۱۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۲/۱۱
نصرالله حکمت:
از نظر فیلسوفان مسلمان، شرط امکان مابعدالطبیعه ایمان به خدای خالق و غایت آن، معرفة الله است. از این رو می توان گفت که مابعدالطبیعه در فلسفهٔ اسلامی، سفری عقلی است از خدا به خدا.
کد خبر: ۱۱۸۳۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۰۸
مانیفست اردکانی در باب توسعه؛
داوری اردکانی در آخرین شماره نشریه فرهنگستان علوم در سرمقاله ای که می توان آن را مانیفست او در باب توسعه دانست، به ضرورت پیمودن راه توسعه و تشریح خرد توسعه پرداخته است.
کد خبر: ۱۱۴۷۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۶
گفت‌وگو با افشین خاکباز؛
فضاهای مجازی که در آن، تعداد بازدیدکنندگان صفحه فلان گربه بانمک، از فلان اندیشمند برجسته بیشتر است آیا می‌تواند مکان مناسبی برای جست‌وجوی اندیشه و فلسفه باشد؟ اساساً در عصر سلطه تکنیک و فناوری، چقدر نیازمند تفکری از جنس «فلسفه» هستیم؟ «تفکر فلسفی» به کدام یک از دغدغه‌های امروز ما پاسخ می‌دهد؟ این پرسش‌ها محور بحث ما با افشین خاکباز شد. او از فعال‌ترین مترجمان حوزه فلسفه در سال‌های اخیر است که درکارنامه‌‌اش بیش از 25 عنوان کتاب با موضوعات فلسفی روز به چشم می‌خورد. خاکباز با فراهم آوردن امکان شناخت بهتر مسائل فلسفه مدرن از طریق ترجمه، سعی بر عمومی کردن مباحث فلسفی دارد و در زمره طرفداران آریستوکراسی (نخبه‌گرایی) در حوزه اندیشه به شمار نمی‌رود.
کد خبر: ۹۹۸۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۰/۰۱
اصلاح سیاست ارزی؛
اصلاح سیاست ارزی علاوه‌بر تعلل‌ها و ملاحظات در ساختار بوروکراتیک، از طرف برخی جریان‌های فکری و اقتصادی، تحت فشار قرار گرفته است. این گروه‌های فشار با بهره‌گیری از مصلحت‌سنجی‌های بوروکراتیک، به یک مانع مهم در مسیر واقعی‌سازی نرخ ارز تبدیل شده‌اند.
کد خبر: ۸۰۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۲۶
به مناسبت سالروز بزرگداشت ملاصدرا؛
عبدالله صلواتی، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی گفت: معتقدم که فلسفه ملاصدرا یک شبکه معرفتی است و به جای اینکه یک فن باشد یک شیوه برای زیستن یا بودن است.
کد خبر: ۶۳۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۰۲
رضا برنجکار عنوان کرد:
حجت‌الاسلام و المسلمین رضا برنجکار معتقد است علم کلام، مبانی تولید علوم انسانی اسلامی است. به اعتقاد وی رعایت نکردن مرزهای دانش و ورود فلسفه به محدوده علم کلام نادرست بوده است.
کد خبر: ۵۴۸۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۲/۲۱
غلامحسین ابراهیمی دینانی:
غلامحسین ابراهیمی دینانی گفت: حکمت ها در ادبیات فارسی نهفته است که قرن ها از آن غافل بوده اند. ای کاش به جای آثار افلاطون و ارسطو و کانت و هگل، حکمت را در آثار فاخر ادبای ایرانی جستجو کنیم.
کد خبر: ۴۷۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۶
نقد معماری و شهرسازی معاصر در گفتگو با معماران؛
نقد معماری معاصر از سوی معماران در حالی مطرح می‌شود که شهرها به گونه‌ای افسارگسیخته در بیشتر نقاط با هویت ایرانی، فاصله‌ای عمیق گرفته‌اند. گفته می‌شود، بزرگترین کاری که معماری انجام می‌دهد، تأثیر گذاشتن بر سبک زندگی انسان است.
کد خبر: ۴۷۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۰۲
منطقی نوین برای تمدن نوین اسلامی-ایرانی؛
علم منطق ارسطویی حاصل متافیزیک ارسطوست نه حاصل قواعد خاص اندیشیدن عقلا
کد خبر: ۴۱۵۷۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۹/۲۸
در یادداشتی از حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه:
خسروپناه می نویسد: گرچه فلسفه اسلامی به ویژه در آغاز حیاتش از فلسفه افلاطون و ارسطو بهره گرفته، لیکن تفاوت فراوانی میان پدر و فرزند وجود دارد.
کد خبر: ۲۸۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۲۱
رضا داوری اردکانی:
داوری اردکانی گفت: فیلسوف در مرز سیاست قرار دارد. او بی آنکه در عمل سیاسی وارد شود تماشاگر صحنه تاریخ است و از تماشای خود درس می آموزد و با این تماشا امکانهای درست در سیاست را درمی یابد.
کد خبر: ۱۸۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۳/۰۵
جایگاه سیاسی مردم در رویکرد اسلام و اندیشة سیاسی غرب بر معیار معرفت؛
از دیدگاه قرآن کریم که روح حاکم بر بینش اسلامی است، حقیقت هرگز امری نسبی و تابع معیارهای متغیر و آمیخته‌ای از افراط و تفریط‌ها نیست؛ بلکه واقعیتی ثابت و صراطی مستقیم است که رسولان الهی، ترسیم‌گر آن هستند.
کد خبر: ۶۲۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۲۹
چرا فلسفه؟
در طول تاریخ همواره گروه مشخصی از مردم به فلسفیدن پرداخته‌اند اما در جامعه امروزی برای بسیاری از مردم فلسفه ماهیتی گنگ دارد؛ همايش "چرا فلسفه؟" تلاش دارد اين علم كه خود به چرایي امور می‌پردازد را به چالش کشیده و موضوع پرسش قرار دهد.
کد خبر: ۳۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۹/۰۱
تمدن مدرن در نظر مرحوم مددپور عصر عسرت است و عصر عسرت ، عصر انقطاع و انسداد فیض و فتوحات ربانی است.ایشان وجه انتقادی تفکر هیدگر را دریافت و وجوه قدسی را به آن افزود تا با توصل به آن بتوان مسیر تازه ای را گشود.
کد خبر: ۳۰۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۳۱
نويسنده: شهاب الدین مشایخی
ارائه ی تعریفی نسبتا جامع از اصل، مبتنی بر شناخت روابط موجود میان عناصر تشکیل دهنده ی نظام تربیتی است. اصلْ دارای ماهیتی هنجاری، و ناظر به «باید»هاست؛ از این جهت با «مبنا» که خود منشأ اشتقاق اصل است و ماهیتی کاملاً توصیفی دارد و ناظر به «هست»هاست، متفاوت است.
کد خبر: ۱۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۰۵